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当代中国价值论研究的兴起、演进及前瞻 预览
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作者 江畅 朱韬 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第4期5-14,共10页
中国当代价值论研究伴随着改革开放而兴起和兴盛,正是在提出、研究和解决中国现代化建设面临的突出而严重的社会问题的过程中,中国价值论研究持续繁荣并受到普遍重视。中国当代价值论的主要成果反映和体现了中国改革开放、现代化建设和... 中国当代价值论研究伴随着改革开放而兴起和兴盛,正是在提出、研究和解决中国现代化建设面临的突出而严重的社会问题的过程中,中国价值论研究持续繁荣并受到普遍重视。中国当代价值论的主要成果反映和体现了中国改革开放、现代化建设和中华民族复兴交汇历史时期的时代精神和实践要求,对公众的观念更新、对社会发展终极目标的确立和社会价值体系的构建具有直接的指导、论证和辩护作用。无论从中国看还是从世界看,社会发展都需要价值论来指引,因此中国价值论界仍然面临着艰巨的研究任务。中国价值论学者需要有强烈的责任意识和使命意识,着眼于中国人民和整个人类的美好生活,潜心研究,推出更有影响力的理论成果。 展开更多
关键词 中国当代价值论 历史演进 理论成果 社会影响 传统价值观的创造性转化
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知识教育的伦理风险 预览
2
作者 戴茂堂 朱澳拉 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2019年第6期40-45,共6页
知识教育先在地预设了主体与客体的对立,隐藏着巨大的伦理风险。从授业者一方来看,这种风险体现为将人并且还是部分人预设为唯一的教育者,从而忽略了来自“天”“地”方面的教化力量。从被教育者一方来看,这种风险体现为削弱着一种自由... 知识教育先在地预设了主体与客体的对立,隐藏着巨大的伦理风险。从授业者一方来看,这种风险体现为将人并且还是部分人预设为唯一的教育者,从而忽略了来自“天”“地”方面的教化力量。从被教育者一方来看,这种风险体现为削弱着一种自由平等精神,并且强化了人与这个世界的对立与对抗。知识教育不过是“自言自语”、“主人话语”、“语言霸权”,只具有对话的假象,从而也就失去道德启蒙意义。从伦理学角度看,守护人在世界的完好存在才是教育的道义责任和教育者的良心。只有消解了知识教育惯有的对象性思维,人的存在的意义才能被揭示。 展开更多
关键词 知识教育 伦理风险 对象性思维 存在意义
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论黑格尔辩证法的基督教神学起源——从“爱的宗教”到“爱的哲学” 预览
3
作者 萧诗美 《湖北大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第3期126-134,176共10页
黑格尔辩证法不仅起源于希腊理性,而且脱胎于基督教神学,是黑格尔因应时代需要将神学真理哲学化的一种结果。从《黑格尔早期神学著作》中可以发现辩证法的核心规律"对立同一"最初是黑格尔对基督教的核心理念"爱"的... 黑格尔辩证法不仅起源于希腊理性,而且脱胎于基督教神学,是黑格尔因应时代需要将神学真理哲学化的一种结果。从《黑格尔早期神学著作》中可以发现辩证法的核心规律"对立同一"最初是黑格尔对基督教的核心理念"爱"的一种哲学解释,其中"神"被解释为主客同一体,"爱"被解释为主客同一关系。随后,为了克服爱的直觉和知性反思的矛盾,黑格尔又从康德、费希特和谢林等人的理智直观学说中发展出思辨理性原则,从而完成时代观念转型的任务,把一种关于爱的宗教(基督教)转化成一种关于爱的哲学(辩证法)。 展开更多
关键词 辩证法 基督教 主客同一 理智直观 思辨理性
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中国学界德性伦理学与规范伦理学论争研究述评 预览
4
作者 方熹 江畅 《武汉大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第3期62-69,共8页
中国学界关于德性伦理学与规范伦理学(以功利论伦理学和义务论伦理学为代表)论争的研究,大体可分为译介和综述两个阶段,主要涉及西方当代德性伦理学和规范伦理学的基本概念、主要立场、理论类型、研究方法以及遭受的某些批判,存在的问... 中国学界关于德性伦理学与规范伦理学(以功利论伦理学和义务论伦理学为代表)论争的研究,大体可分为译介和综述两个阶段,主要涉及西方当代德性伦理学和规范伦理学的基本概念、主要立场、理论类型、研究方法以及遭受的某些批判,存在的问题表现为研究内容缺乏全面性、系统性和深入性,研究范围局限于从亚里士多德到麦金太尔。当前中国学界应该从如下五个方面推进对这一论争的研究:一是全面分析这一论争的时代背景和思想条件;二是深度厘清德性伦理学对规范伦理学的批评及后者所作的辩护;三是系统解读规范伦理学对德性伦理学的反批评及后者所作的辩护;四是深入辨析德性伦理学和规范伦理学各自的理论得失;五是综合分析这一论争的学术价值和现实意义。 展开更多
关键词 德性伦理学 规范伦理学 德行 亚里士多德 麦金太尔
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笛卡尔的“动物是机器”理论探究 预览
5
作者 张哲 舒红跃 《南华大学学报:社会科学版》 2019年第5期26-30,共5页
笛卡尔早期把动物比作自动机,提出了“动物是机器”的观点,由此从动物界扩展到了整个物质世界,为其机械唯物论思想提供了理论支持,并通过身心二元论的视角强调人与动物的根本区别在于是否拥有理性的灵魂。在后期,笛卡尔用身心交感说消... 笛卡尔早期把动物比作自动机,提出了“动物是机器”的观点,由此从动物界扩展到了整个物质世界,为其机械唯物论思想提供了理论支持,并通过身心二元论的视角强调人与动物的根本区别在于是否拥有理性的灵魂。在后期,笛卡尔用身心交感说消弭其早年在灵魂与肉体之间划下的鸿沟。笛卡尔的动物观是在充满着矛盾和自我修正的过程中发展的,虽然有人提出质疑,但它仍对当时的社会思潮及后世哲学起到了积极的启发和引导作用。 展开更多
关键词 勒内·笛卡尔 动物 机器 身心
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康德论艺术:以哲学人类学为视域 被引量:1
6
作者 林季杉 刘灿 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2019年第2期72-79,共8页
对康德批判哲学的理解必须以“哲学人类学”为出发点,对于康德艺术观的理解也必须以“哲学人类学”为视域。从哲学人类学视域看,确证有一种在每个人的内心都存有的可以体验他人传达出来的情感的“共通感”只能算是部分地解释了情感何以... 对康德批判哲学的理解必须以“哲学人类学”为出发点,对于康德艺术观的理解也必须以“哲学人类学”为视域。从哲学人类学视域看,确证有一种在每个人的内心都存有的可以体验他人传达出来的情感的“共通感”只能算是部分地解释了情感何以可以普遍有效地进行传达,除此之外还要在人类的审美经验中即在艺术和艺术史中确证情感普遍传达的先天条件。康德艺术观的核心在于指出,艺术作为天才的作品,给人提供了客观合目的性的产品,具有在现实生活中促进内在情感普遍传达的能力。在康德之前,西方艺术观要么坚守模仿说,要么坚守表现论,康德艺术观以一种哲学人类学的立场实现了对于艺术模仿说和艺术表现论的双重超越。从哲学人类学视域出发,学术界关于康德艺术观的误解将得以纠正,长期以来困扰学术界的两个公认的难解之谜将迎刃而解。 展开更多
关键词 哲学人类学 共通感 康德 艺术观 天才
人的自我实现——人性、人格与人生
7
作者 江畅 《求索》 CSSCI 2019年第4期13-22,共10页
人的生命过程包括作为人整个生命现实过程的人生、作为个体综合规定性的人格,以及现实化为人格的人性这三个由表及里的层次。人性是“自为个体”的人的本然本质,是人的多层次、多维度的共享本质和独特本质的有机统一,是人谋求生活得更... 人的生命过程包括作为人整个生命现实过程的人生、作为个体综合规定性的人格,以及现实化为人格的人性这三个由表及里的层次。人性是“自为个体”的人的本然本质,是人的多层次、多维度的共享本质和独特本质的有机统一,是人谋求生活得更好的本性的体现。人格是一个人的内在标志,是人性的现实化,也是人性与人生之间的枢纽,经过这一枢纽,人性得以体现的人生才有可能变得丰富而深沉、优美而崇高。同时人格需要发挥出来才能成为见之于外的活生生的外显生活。人性的人格化是人的第一个层次的自我实现,人格的人生化则是人的第二个层次的自我实现。人在实现自我的过程中超越自我,这是自我实现的最高层次。 展开更多
关键词 人的本性 人性 人格 人生 自为个体
论传统形而上学的歧义 预览
8
作者 强以华 《武汉科技大学学报:社会科学版》 2019年第6期638-643,共6页
传统形而上学至少有两个重大歧义:一个涉及到对于形而上学对象(实体)性质的理解,它牵涉到柏拉图路线与亚里士多德路线的区分;另一个涉及到对于形而上学对象(实体)数量的理解,它牵涉到存在论与理性神学、理性宇宙论、理性心理学的区分。... 传统形而上学至少有两个重大歧义:一个涉及到对于形而上学对象(实体)性质的理解,它牵涉到柏拉图路线与亚里士多德路线的区分;另一个涉及到对于形而上学对象(实体)数量的理解,它牵涉到存在论与理性神学、理性宇宙论、理性心理学的区分。我们把前一种区分称之为典型形而上学与离异形而上学的区分,认为通过厘清这种区分有助于更好地理解形而上学作为“第一科学”(或曰“科学的科学”)的命运以及形而上学内部不同性质的学说在这一命运中所起的不同作用;我们把后一种区分称之为一般形而上学与下属形而上学的区分,认为通过厘清这种区分有助于消除形而上学内部不同学说在本体论和认识论问题上的种种混乱,从而更为准确地理解“形而上学”这一学科。 展开更多
关键词 形而上学 典型的 离异的 一般的 下属的 歧义
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权能重塑和功能再造:中国城市社区结构调适40年 预览
9
作者 颜慧娟 陈荣卓 《城市治理研究》 2019年第1期54-65,3-4共13页
改革开放40年,我国城市社区建设是一个贯穿着政府与社会共同行动、共同维护基层政权稳固及建构社会生活共同体的过程。计划经济时期,国家对城市人口和全部资源进行集中分配,由此产生了组织成员与单位之间的依附关系。改革开放从制度上... 改革开放40年,我国城市社区建设是一个贯穿着政府与社会共同行动、共同维护基层政权稳固及建构社会生活共同体的过程。计划经济时期,国家对城市人口和全部资源进行集中分配,由此产生了组织成员与单位之间的依附关系。改革开放从制度上打破了单位制的垄断格局,城市社区的自主性与能动性得以拓展。90年代开始,城市社区服务的范畴不断扩大,地方社会管理创新试验极大地丰富了城市社区建设实践。进入新世纪,城市社区得到长足发展的资源、合法性与制度支持等,有效促成和实现了政府治理和社会自我调节、居民自治良性互动体系的建立。随着中国特色社会主义进入新时代,政府积极推动社会治理重心下移,赋予各种社区治理主体和力量对公共权力运作及公共事务管理的参与权。未来构建和打造共建共治共享的城市社区治理体系,要继续发挥党委领导、政府主导,有效增强社会协同、扩大社会参与,在最大限度上凝聚社会共识,并更加注重公平、公正、权利义务的对等性以及基层社会治理的持续性发展。 展开更多
关键词 改革开放 城市社区 社区建设 社区治理 政社互动
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走向伟大复兴的中国价值观 预览
10
作者 江畅 《中原文化研究》 2019年第3期81-87,共7页
中国价值观是得到世世代代生活在中国大地上的各族人民广泛共识和相袭沿革,并积淀为中华文化深层结构的那些根本的、总体的价值观念。自鸦片战争以后,中国价值观开始了从传统价值观向现代价值观的转换。以党的十八大为标志,在经过一个... 中国价值观是得到世世代代生活在中国大地上的各族人民广泛共识和相袭沿革,并积淀为中华文化深层结构的那些根本的、总体的价值观念。自鸦片战争以后,中国价值观开始了从传统价值观向现代价值观的转换。以党的十八大为标志,在经过一个多世纪艰苦而曲折的探索之后,中国价值观经过现代转换,进入了构建的全新历史时期,已经走上了伟大的复兴之路,正在形成自己的独特优势和强大力量。中国价值观通过当代转换所构建的价值观是包含人类共同价值、与人类价值观相承接的价值观,是对世界人民和其他国家具有吸引力和影响力,可供他们借鉴的先进价值观。中国价值观走向伟大复兴是一种开始,而不是完成,实现其伟大复兴还面临着繁重的任务。 展开更多
关键词 中国价值观 中国传统价值观 中国现代价值观 中华优秀传统文化 复兴
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习近平总书记对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展 被引量:3
11
作者 徐光木 江畅 《思想理论教育》 CSSCI 2019年第2期38-44,共7页
推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展是习近平总书记在中国特色社会主义进入新时代之际提出的重要思想和重大任务。推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展成为全党的共识,并上升为党的主张和原则,成为文化强国建设的... 推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展是习近平总书记在中国特色社会主义进入新时代之际提出的重要思想和重大任务。推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展成为全党的共识,并上升为党的主张和原则,成为文化强国建设的基本遵循,同时习近平总书记致力于从理论和实践的结合上推动对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,取得了重要的理论和实践成果。习近平总书记推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展的理论和实践建立在充足理据的基础之上,其合理性正在随着时间的推移日益充分彰显出来,其理论和实践成果反映了我国从富起来到强起来和文化强国建设的客观要求,具有重大的现实意义和深远的历史意义。 展开更多
关键词 习近平总书记 中华优秀传统文化 创造性转化 创新性发展
中国饮食文化的三重境界
12
作者 李明晨 戴涛 《学习与实践》 CSSCI 北大核心 2019年第3期130-133,共4页
中国饮食具有突出的民族文化特征,其在形而下的日常生活中蕴含着形而上的哲学观念。融合了历史性、地域性与时代性的饮食产品反映了人们求美向善、追求和谐的饮食观念。当前,复杂多变的饮食现象与令人困惑的饮食发展问题并存,应对的关... 中国饮食具有突出的民族文化特征,其在形而下的日常生活中蕴含着形而上的哲学观念。融合了历史性、地域性与时代性的饮食产品反映了人们求美向善、追求和谐的饮食观念。当前,复杂多变的饮食现象与令人困惑的饮食发展问题并存,应对的关键就在于处理好人的现实饮食需求与理想饮食境界的关系。 展开更多
关键词 饮食文化 尚美 善德 和谐
在场、直言与反思——刘川鄂地域文学研究的三重解读 预览
13
作者 徐汉晖 《兰州文理学院学报:社会科学版》 2019年第5期20-23,共4页
刘川鄂对湖北文学持续关注30年,对地域文学研究有诸多精辟洞见,他是一位文艺批评家,并且被誉为"完美主义批评家"。作为"在场的文学研究者"、"敢直言的作品鉴赏者"、"好反思的审美批评者",这种... 刘川鄂对湖北文学持续关注30年,对地域文学研究有诸多精辟洞见,他是一位文艺批评家,并且被誉为"完美主义批评家"。作为"在场的文学研究者"、"敢直言的作品鉴赏者"、"好反思的审美批评者",这种精神气质和行为操守赋予了他实至名归的批评家"美誉"和"头衔"。具体而言,刘川鄂的地域文学研究,可用"在场"、"直言"与"反思"三个关键词去做深入解读。 展开更多
关键词 刘川鄂 地域文学 批评家
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乡土小说的地理景观与人文内涵 预览
14
作者 徐汉晖 《南都学坛:南阳师范学院人文社会科学学报》 2019年第3期49-52,共4页
近现代以来,中国古老的乡土社会在因袭传统的同时,又产生了一些新变。由于地理景观记载反映与集纳了人类在地表之上的活动信息,具有一定的人文内涵与隐喻功能,因此乡土社会的外在面貌与精神内质,就反映在乡村世界的家园景观和乡俗景观... 近现代以来,中国古老的乡土社会在因袭传统的同时,又产生了一些新变。由于地理景观记载反映与集纳了人类在地表之上的活动信息,具有一定的人文内涵与隐喻功能,因此乡土社会的外在面貌与精神内质,就反映在乡村世界的家园景观和乡俗景观上。作为承担了家园叙事与乡俗展览功能的乡土小说,通过对特定的地理景观的精细刻画,寄寓与表达了作者对乡土空间复杂的情感体验和审美认知。 展开更多
关键词 乡土小说 地理景观 文化寓言
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规范教化:高校道德教育的应然资源 预览
15
作者 徐艳萍 《教育文化论坛》 2019年第5期124-129,共6页
规范教化一直以来都是道德教育的主要方式,在高校道德教育中占主导地位,是高校道德教育的应然资源。这是由规范教化是高校道德教育的外核决定的:规范教化是高校道德教育的主要途径、直接保障和基本目标。然而,随着时代的发展,这种方式... 规范教化一直以来都是道德教育的主要方式,在高校道德教育中占主导地位,是高校道德教育的应然资源。这是由规范教化是高校道德教育的外核决定的:规范教化是高校道德教育的主要途径、直接保障和基本目标。然而,随着时代的发展,这种方式也暴露出德育目标观念化、德育内容政治化、教学方法单一化等问题,相应地,其完善路径应从环境、教育和大学生三方共同努力,从改革完善德育目标、丰富教学内容、创新教学方法等方面有序推进。 展开更多
关键词 规范教化 高校道德教育 问题诊断 完善路径
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中国传统价值观现代转换面临的任务 预览
16
作者 江畅 陶涛 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第3期174-182,共9页
中国传统价值观经过一个半世纪的现代转换,取得了历史性成就,但还面临着繁重而复杂的创造性转化和创新性发展任务。尊道贵德、仁爱、推己及物、五福、修身等观念需要大力弘扬,家国天下同构、家长制、官本位、忠君、经权等观念需要进一... 中国传统价值观经过一个半世纪的现代转换,取得了历史性成就,但还面临着繁重而复杂的创造性转化和创新性发展任务。尊道贵德、仁爱、推己及物、五福、修身等观念需要大力弘扬,家国天下同构、家长制、官本位、忠君、经权等观念需要进一步深刻更新,个体、公民、权利、社会、现代法治等现代观念需要进一步加强。完成这些任务是构建中国当代主流价值观的客观要求。 展开更多
关键词 中国传统价值观 中国现代价值观 现代转换 创造性转化和创新性发展
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中国当代伦理学检视 预览
17
作者 江畅 陶涛 《湖北大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第1期1-9,168共10页
在当代中国,伦理学学科经过两次恢复走向繁荣。中国当代伦理学根据改革开放的时代精神构建了不同的伦理学体系,研究和回答了一些重大的道德理论问题,从伦理学的角度为当代社会现实问题提供了解决方案,挖掘和整理了中国传统道德思想和观... 在当代中国,伦理学学科经过两次恢复走向繁荣。中国当代伦理学根据改革开放的时代精神构建了不同的伦理学体系,研究和回答了一些重大的道德理论问题,从伦理学的角度为当代社会现实问题提供了解决方案,挖掘和整理了中国传统道德思想和观念,引进和评价了西方伦理学和道德思想观念。在中国社会急剧而深刻的变化过程中,伦理学直接发挥着指引个人如何安身立命,谋划社会如何和谐发展的作用。今天,如何利用好已有优势,深化和拓展伦理学理论研究,多出具有创新性学术精品,构建有指导力和影响力的能促进中国社会和人类未来发展的道德体系,是摆在今天中国伦理学学者面前的任务。 展开更多
关键词 中国当代伦理学 伦理学体系 应用伦理学 中国当代道德体系 伦理学学者
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中国传统的整体观念及其现实意义 预览
18
作者 江畅 《武汉科技大学学报:社会科学版》 2019年第2期131-138,共8页
中国传统的整体观念强调整体性,认为整体是个体的母体,整体先于并且高于个体,但后来从强调整体性走向了强调一统性的极端。传统整体观念主张个体融入整体,而融入的目的是要个人通过融入整体而获得社会性,成为真正的人。传统价值观强调... 中国传统的整体观念强调整体性,认为整体是个体的母体,整体先于并且高于个体,但后来从强调整体性走向了强调一统性的极端。传统整体观念主张个体融入整体,而融入的目的是要个人通过融入整体而获得社会性,成为真正的人。传统价值观强调整体性为的是构建就人类而言的整体(家庭、国家、天下),使个体意识到整体对于个体的重要性并自觉地将自己融入整体之中。它主张个体要融入整体有其合理性,反映了人社会化的必然性,而且主张个体与整体相融合并不就是主张"大一统",两者之间有联系但并不相同。即便是对于"大一统"的观念,我们今天也不能简单地加以否定. 展开更多
关键词 中国传统 整体观念 整体与个体 大一统 传统价值观 融合
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自我内化与组织规训:研究生道德教育的实践逻辑 预览
19
作者 谢家建 《重庆第二师范学院学报》 2019年第1期88-92,共5页
研究生道德教育是研究生与环境的双向建构过程。在此过程中,研究生的道德行为与组织环境相互作用,其培养目标是达到研究生主体与道德教育环境和谐统一。研究生道德教育以社会基本道德规范为基础,以学术道德为主要内容,具有系统性、连续... 研究生道德教育是研究生与环境的双向建构过程。在此过程中,研究生的道德行为与组织环境相互作用,其培养目标是达到研究生主体与道德教育环境和谐统一。研究生道德教育以社会基本道德规范为基础,以学术道德为主要内容,具有系统性、连续性、规范性与多样性等特征。从研究生道德教育的本体论和认识论的反思中得出:组织制度与文化的共同管理、道德教育实践的内在驱动,是新形势下研究生道德教育改革发展的实践逻辑。 展开更多
关键词 研究生 道德教育 自主发展 组织规训 实践逻辑
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闽南民间祭祀文化初探 预览
20
作者 唐锦锋 《长春师范大学学报》 2019年第5期16-20,共5页
闽南地区山水相依、陆海相邻的地理生态孕育和发展出纷繁庞杂的信仰体系,闽南文化表现出极为多元的宗教信仰特征。在多元宗教文化生态形成过程中,闽南人发展出了复杂多样的祭祀礼仪,通过祭祀方式沟通神凡、贤愚、阴阳,以获取心灵慰藉与... 闽南地区山水相依、陆海相邻的地理生态孕育和发展出纷繁庞杂的信仰体系,闽南文化表现出极为多元的宗教信仰特征。在多元宗教文化生态形成过程中,闽南人发展出了复杂多样的祭祀礼仪,通过祭祀方式沟通神凡、贤愚、阴阳,以获取心灵慰藉与自我救赎。闽南地区的祭祀礼仪具有多元性、地域性、家族性、实利性等文化特征,在闽南文化的形成与发展中具有重要意义。 展开更多
关键词 闽南 民间信仰 祭祀
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