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承认还是平等?——霍耐特与朗西埃之争 认领
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作者 赵林林 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2020年第4期24-30,共7页
在当代西方批判理论中,霍耐特的“承认”理论与朗西埃的“平等”学说共同致力于社会批判,但两者在批判方法、价值原则与政治路径上存在着分歧与争论。霍耐特主张以社会哲学方法分析病态社会,朗西埃则认为应当以歧义理性认识社会。霍耐... 在当代西方批判理论中,霍耐特的“承认”理论与朗西埃的“平等”学说共同致力于社会批判,但两者在批判方法、价值原则与政治路径上存在着分歧与争论。霍耐特主张以社会哲学方法分析病态社会,朗西埃则认为应当以歧义理性认识社会。霍耐特坚持平等从属于自由,从自由出发构建获得承认的社会条件;朗西埃则主张将平等作为正义的核心,通过实践平等来扰乱并中断治安秩序,在重构政治的过程中实现解放。两者关于“承认还是平等”的争论,再次凸显了“在感性生活与理性原则的偏离之中如何实现解放政治”的问题。 展开更多
关键词 社会批判 政治 承认 自由 平等
阿多诺非同一性哲学视域中的生存论存在论批判 认领
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作者 罗松涛 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2020年第3期109-115,共7页
作为西方马克思主义社会批判理论的主要代表,阿多诺对海德格尔生存论存在论思想的批评贯穿其学术生涯始终。事实上,阿多诺对海德格尔的学术批评既源于复杂的社会历史语境,更是基于其非同一性哲学思想的展开。在阿多诺看来,海德格尔前期... 作为西方马克思主义社会批判理论的主要代表,阿多诺对海德格尔生存论存在论思想的批评贯穿其学术生涯始终。事实上,阿多诺对海德格尔的学术批评既源于复杂的社会历史语境,更是基于其非同一性哲学思想的展开。在阿多诺看来,海德格尔前期的生存论存在论特别是其死亡观隐秘地体现了西方传统形而上学的症结,他在非同一性哲学视域中对海德格尔的批评意在破除生存论存在论的概念拜物教式幻象,强调个体生存的历史性及其生命体验的异质性,由此使“在世之人”具有“改变世界”的可能性。 展开更多
关键词 阿多诺 海德格尔 非同一性哲学 生存论存在论 死亡观
阐释的无限及限界:以中国经学阐释学为例 认领
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作者 刘成纪 《探索与争鸣》 CSSCI 北大核心 2020年第2期61-68,158共9页
现代阐释学多集中于文本问题的讨论,但它终究是个哲学问题。从某种意义上讲,作为解释对象的文本只不过是一个中介,它对外联通世界,对内接引心灵。世界和心灵的双重无限,决定了文本阐释的无限。以此为背景,在阐释者与阐释对象之间,人为... 现代阐释学多集中于文本问题的讨论,但它终究是个哲学问题。从某种意义上讲,作为解释对象的文本只不过是一个中介,它对外联通世界,对内接引心灵。世界和心灵的双重无限,决定了文本阐释的无限。以此为背景,在阐释者与阐释对象之间,人为了达至真理性认识必须借助阐释,但一旦诉诸阐释就必然不是事物本身。这种存在于阐释活动和阐释对象之间的悖论,使了无终局成为阐释的命运,也使阐释史成为"猫鼠之间的永恒游戏史"。据此,为阐释划界,更多涉及的不是人的认识,而是阐释对象为人而存在的价值。从中国传统经学阐释学看,实现这种价值的主体不是阐释者,而是权力和制度。这为建基于公共理性的公共阐释提供了一种异化形式。同时,在阐释学领域,共识的达成往往预示着阐释的终结,就此而言,它最好是一个永远悬于未来的方案。 展开更多
关键词 无限阐释 阐释限界 经学阐释学 公共阐释
地理·地图·山水:中国美学空间呈现模式的递变 认领
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作者 刘成纪 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2020年第6期64-77,共14页
现代形态的中国美学史研究,自100余年前王国维将美学学科引入中国以来,注定已经成为以西方现代知识框架重建中国历史的工作。今天,我们一般倾向于更善意地看待这项工作的价值,把它称为中国美学的现代转换,但事实上,所谓现代转换几可等... 现代形态的中国美学史研究,自100余年前王国维将美学学科引入中国以来,注定已经成为以西方现代知识框架重建中国历史的工作。今天,我们一般倾向于更善意地看待这项工作的价值,把它称为中国美学的现代转换,但事实上,所谓现代转换几可等同于西方转换,现代和西方在此被赋予了统一的意义。那么,这种转换为中国美学史研究带来了什么? 展开更多
关键词 中国美学史研究 美学学科 现代转换 知识框架 现代形态 王国维 呈现模式 西方现代
谬误:脱轨的策略操控——从语用论辩术的视角来看 认领
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作者 杨召富 郭佳宏 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2020年第5期42-48,共7页
汗布林对谬误的逻辑标准处理方法提出的批评引发了谬误研究的一场革命。继他之后,伍兹等人从不同角度开启了谬误综合研究的路径。在语用论辩的标准理论中,谬误被视为对批判性讨论规则的违反。为了更好地解释和评价论证实践,范·爱... 汗布林对谬误的逻辑标准处理方法提出的批评引发了谬误研究的一场革命。继他之后,伍兹等人从不同角度开启了谬误综合研究的路径。在语用论辩的标准理论中,谬误被视为对批判性讨论规则的违反。为了更好地解释和评价论证实践,范·爱默伦等人将修辞维度融入到语用论辩术中,发展了旨在缓和辩证合理性与追求修辞生效性之间张力的理论工具--策略操控。在其扩展理论中,谬误被视为对策略操控的脱轨。谬误难以识别有三个原因。 展开更多
关键词 语用论辩术 合理性 生效性 策略操控 脱轨
李凯尔特与作为有效性的价值 认领
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作者 W.H.威尔克迈斯特 田立鹏(译) 《当代中国价值观研究》 2020年第1期113-128,共16页
区别于布伦塔诺试图以心理学的方式解释价值,作为新康德主义代表人物的李凯尔特认为,价值理论必须包含人类经验的所有方面。在李凯尔特看来,应当极力避开“物质实在”和“精神实在”的二元论,他认为价值和有效性是超越主体和客体的“第... 区别于布伦塔诺试图以心理学的方式解释价值,作为新康德主义代表人物的李凯尔特认为,价值理论必须包含人类经验的所有方面。在李凯尔特看来,应当极力避开“物质实在”和“精神实在”的二元论,他认为价值和有效性是超越主体和客体的“第三种”形式;价值不是作为实在存在,但却是有效的。被认可为有效的价值是一切事物的基础,它赋予了人类这种特殊存在独一无二的意义。李凯尔特认为,认知其实就是对价值采取一种态度,进行一种价值评价,同样,道德、审美、宗教尽管不同于认知,但也是对价值采取一种态度,这种态度并非单个人的主观态度,而是具有普遍的客观有效性。 展开更多
关键词 价值 有效性 应当 善物
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儒学的价值观念与价值系统 认领
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作者 李景林 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2020年第1期26-35,共10页
在儒家哲学中,价值非仅哲学的一个部门,而是贯通所有哲学问题并规定了其本质的一个核心和辐射源。儒学以人的存在实现为进路,落实到“心性”的论域动态地展示人性的内涵,而非对人性做静态的分析。儒学即心言性,即情言心,将“知”理解为... 在儒家哲学中,价值非仅哲学的一个部门,而是贯通所有哲学问题并规定了其本质的一个核心和辐射源。儒学以人的存在实现为进路,落实到“心性”的论域动态地展示人性的内涵,而非对人性做静态的分析。儒学即心言性,即情言心,将“知”理解为人的存在所本具的智照、定向和主宰作用。其所主人性本善论,规定了中国文化的价值实现方式。儒学循道德和存在实现进路以建立其形上学体系,其所言伦理与价值,则是一种真理与应当本原一体,表征人的生命存在之整全性意义的伦理价值观念。儒家所言道,是在实存差异实现之“通”性上所显现出的一个形上超越性的“一”,其达道之途径,可名之为“旁通而上达”。“旁通”与“上达”两个维度,虽有分判,又相即互成,共同构成了儒家的价值和形上学系统。这一价值和形上学系统,既凸显了一种即伦常日用而达超越的实践品格,同时亦体现出了一种尽性、成己以成物的价值平等精神。 展开更多
关键词 儒学 价值观念 价值系统 人性 心性 旁通而上达
董仲舒哲学的历史角色 认领
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作者 周桂钿 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2020年第1期81-85,共5页
用某国的哲学作为标准,认为中国没有哲学,或者都是糟粕,这种观点值得商榷。中外文化交流是有好处的,有些人却因此走向崇洋媚外,盲目全盘否定中华文化,使民族文化失去自信,没有了复兴的基础。孔子创立儒学,董仲舒独尊儒术,使儒学成为中... 用某国的哲学作为标准,认为中国没有哲学,或者都是糟粕,这种观点值得商榷。中外文化交流是有好处的,有些人却因此走向崇洋媚外,盲目全盘否定中华文化,使民族文化失去自信,没有了复兴的基础。孔子创立儒学,董仲舒独尊儒术,使儒学成为中华传统文化的主干达数千年之久。儒学中有精华,故能流传长久。由于儒学等文化的支撑,使中华文化连续不断。董仲舒被誉为群儒首,对此贡献巨大。 展开更多
关键词 哲学 政治哲学 董仲舒哲学 儒学 独尊儒术
社会主义核心价值观:话语机制与实践逻辑 认领
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作者 王葎 梁玲玲 《中国特色社会主义研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期57-62,共6页
现代政治的民主化进程,深刻奠基并改变着意识形态话语的建构、理解和认同方式。社会主义核心价值观是社会主义意识形态本质的集中表达,其独特的话语构造机制,内含抽象与具体、统摄与反思、秩序与分化等复杂价值张力,同时也提供了其话语... 现代政治的民主化进程,深刻奠基并改变着意识形态话语的建构、理解和认同方式。社会主义核心价值观是社会主义意识形态本质的集中表达,其独特的话语构造机制,内含抽象与具体、统摄与反思、秩序与分化等复杂价值张力,同时也提供了其话语实践展开的内在动力与可能进路:诉诸核心价值观话语的规范与实践本性,依托关系性、叙事性和制度性话语转化,通过培育话语主体自觉、创新话语形式、拓展话语空间的整体性重构,实现核心价值观话语机制与实践逻辑的有机融通。 展开更多
关键词 核心价值观 话语机制 实践逻辑 现代性反思
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从“涤除玄览”到“曲因其当”——论汉初黄老道家“无为而无不为”如何可能 认领
10
作者 李素军 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2020年第2期71-76,84共7页
黄老道家思想一度被汉初统治者推崇为占统治地位的意识形态。当道家从在野派变为主政派,真正担当起庞大国家的政治责任时,著意于精神修养、境界提升的玄谈,远不能满足政治上经纬人事的需要,故汉初黄老道家将先秦道家静态观照的“涤除玄... 黄老道家思想一度被汉初统治者推崇为占统治地位的意识形态。当道家从在野派变为主政派,真正担当起庞大国家的政治责任时,著意于精神修养、境界提升的玄谈,远不能满足政治上经纬人事的需要,故汉初黄老道家将先秦道家静态观照的“涤除玄览”发展为具有实践意义的“曲因其当”。所谓“涤除玄览”,要求主体用心若镜,让开一步以成就万物之并作的无不为境界;而“曲因其当”则要求主体在舍己之志、以物为法的同时,还要依顺万物之理以推之、助之,表达了对世界秩序化的要求以及主体知几、用权的创造性要求,由此,汉初黄老道家从政治和社会现实层面赋予了“无为而无不为”以积极之“实现”义。 展开更多
关键词 黄老学 无为而无不为 涤除玄览 曲因其当
达尔文式群体结构和利他主义的发展 认领
11
作者 张秋芝 《当代中国价值观研究》 2020年第1期85-93,共9页
皮特·高德菲-史密斯是美国著名的生物学哲学家,他从杂交繁殖和繁殖竞争两种因果关系为切入点,区分了最小意义的、典范的达尔文式群体和边缘的达尔文式群体,同时在空间表征法的基础上,讨论了性状群体结构和邻域群体结构。这两种结... 皮特·高德菲-史密斯是美国著名的生物学哲学家,他从杂交繁殖和繁殖竞争两种因果关系为切入点,区分了最小意义的、典范的达尔文式群体和边缘的达尔文式群体,同时在空间表征法的基础上,讨论了性状群体结构和邻域群体结构。这两种结构都可以解释利他主义行为的演变,但是邻域结构面临着群体选择不能在其中运行的挑战。高德菲-史密斯认为在情境分析的解释下,邻域结构可以在群体选择中运行,只不过它改变了传统的群体选择概念,另外,不是所有的利他主义进化模式都必须包含传统的性状群体结构。 展开更多
关键词 性状群体结构 邻域结构 利他主义 空间表征法
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马克思是否关注分配正义——从“按需分配”的中译文谈起 认领
12
作者 鲁克俭 《马克思主义理论学科研究》 CSSCI 2020年第2期50-60,共11页
马克思在《哥达纲领批判》中提出的共产主义高级阶段的所谓分配原则应译为“各尽其能、各足其需”,实际并非分配原则。马克思有正义理论,但不是分配正义,而是“美好生活”(即人的自我实现、自我完善)理论。以罗尔斯的分配正义理论来补... 马克思在《哥达纲领批判》中提出的共产主义高级阶段的所谓分配原则应译为“各尽其能、各足其需”,实际并非分配原则。马克思有正义理论,但不是分配正义,而是“美好生活”(即人的自我实现、自我完善)理论。以罗尔斯的分配正义理论来补充或挖掘马克思的正义思想,是多余的;科亨对马克思自我所有权的批评,是失焦的。对马克思《资本论》的哲学研究,并不是要把马克思变成批判哲学(包括资本逻辑批判)。 展开更多
关键词 马克思 《哥达纲领批判》 分配正义 各足其需
汉代隶书的艺术定位 认领
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作者 刘成纪 《中国书法》 CSSCI 2020年第6期26-45,共20页
有汉一代,是中国书法从早期文字史向艺术史递变的时期.表面看来,这一递变依托于以书名世的书法家陆续出现,但在根本上却奠基于汉王朝的文字书写制度.自西汉萧何制订《尉律》始,汉代文字制度逐步完备,涉及汉字分类、通行字体、字书编订... 有汉一代,是中国书法从早期文字史向艺术史递变的时期.表面看来,这一递变依托于以书名世的书法家陆续出现,但在根本上却奠基于汉王朝的文字书写制度.自西汉萧何制订《尉律》始,汉代文字制度逐步完备,涉及汉字分类、通行字体、字书编订、官员选拔考核、设立主管机构诸环节,凸显了文字作为『经艺之本,王政之始』的地位,同时也为文字书写向书法艺术的漫溢提供了强大助力.从两汉历史看,隶书是政府处理日常事务的标准字,这一实用性定位制约了它向艺术的成长.至东汉末年,隶书才真正进入国家艺术体系.这一进程的缓慢,意味着今人对汉隶的价值认知必须兼顾文字史和艺术史,同时也说明现代形态的书法史写作,必须抛弃业已固化的艺术史观念,重回艺术的原真语境. 展开更多
关键词 汉代书法 文字制度 隶书 艺术史
着力满足人民对美好生活的文化需要 认领
14
作者 沈湘平 《红旗文稿》 CSSCI 北大核心 2020年第16期39-40,共2页
我们所处的新时代是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活的时代,人民的美好生活需要日益增长已经成为新时代的重要特征和内在动力。文化需要在人民美好生活需要中居于特殊地位,我们必须从人民文化需要满足的现状出发,更好地满足人... 我们所处的新时代是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活的时代,人民的美好生活需要日益增长已经成为新时代的重要特征和内在动力。文化需要在人民美好生活需要中居于特殊地位,我们必须从人民文化需要满足的现状出发,更好地满足人民美好生活的文化需要。 展开更多
关键词 美好生活 团结奋斗 内在动力 人民 文化
涂层与本体性安全 认领
15
作者 沈湘平 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第5期36-41,共6页
涂层的初衷是为了自保或悦人,是一种目的理性行为。物质性涂层、精神性涂层、行为性涂层,主动涂层、被动涂层,个体涂层、组织涂层,直接涂层、代理涂层,特殊性涂层、普遍性涂层,外壳式涂层、结构性涂层,甚至还有反向涂层……总是希望获... 涂层的初衷是为了自保或悦人,是一种目的理性行为。物质性涂层、精神性涂层、行为性涂层,主动涂层、被动涂层,个体涂层、组织涂层,直接涂层、代理涂层,特殊性涂层、普遍性涂层,外壳式涂层、结构性涂层,甚至还有反向涂层……总是希望获得一种与周遭世界和解的安全。但实际上,涂层不仅遮蔽了直接的危险,而且带来新的风险,也反思性地强化了现代性的普遍怀疑特质,从而使得人们失去对周遭世界的基本信任,失去自我认同的连续性,进而造成本体性安全的丧失和深刻的生存焦虑——根本源于对显现的执著而遗忘了存在。社会存在的优化,过“前涂层”的本真生活,彼此真诚以待,修正对安全、信任、风险的传统看法,在参与和信仰中获得存在的勇气,是消解生存焦虑、重获本体性安全的一些可能选择。 展开更多
关键词 涂层 信任 风险 本体性安全 焦虑
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精神健康与垄断资本主义关系论析 认领
16
作者 大卫·马修斯 王文彬(译) 王满林(译) 《国外理论动态》 CSSCI 北大核心 2020年第3期75-83,共9页
保罗·巴兰和保罗·斯威齐的《垄断资本》一书阐述了资本主义的种种矛盾,其中包含了一系列关于资本主义与精神健康之间关系的观点和论断。虽然成书于50多年前,但这些观点和论断如今看来仍然具有重要意义。文章主要基于该书的两... 保罗·巴兰和保罗·斯威齐的《垄断资本》一书阐述了资本主义的种种矛盾,其中包含了一系列关于资本主义与精神健康之间关系的观点和论断。虽然成书于50多年前,但这些观点和论断如今看来仍然具有重要意义。文章主要基于该书的两位作者的相关成果,从心理发展与垄断资本主义、弗洛伊德左派、力比多的压抑、异化与心理发展、垄断资本主义下的异化与理性主义等方面分析了垄断资本主义与精神健康之间的关系。垄断资本主义促使精神健康不良持续蔓延,后者是一种辩证现象,由生产方式与个人内在需求之间的对立关系演化而来。资本主义挑战了人类和人性赖以发展的基础,工人阶级唯有奋起反击,才能扭转一切形式的人性退化。 展开更多
关键词 精神健康 垄断资本主义 《垄断资本》 力比多 异化
康德论天才与鉴赏力在艺术创作中的作用与地位 认领
17
作者 朱会晖 《艺术评论》 CSSCI 2020年第10期39-53,共15页
对于天才与鉴赏力的关系问题,康德的启蒙主义美学作了独特的回答,他努力整合新古典主义和当时兴起的狂飙突进运动中的合理因素,充分强调天才独创性和想象力的审美理念在创作中的实质性作用,又坚持(基于鉴赏力的)规则与秩序是艺术更为必... 对于天才与鉴赏力的关系问题,康德的启蒙主义美学作了独特的回答,他努力整合新古典主义和当时兴起的狂飙突进运动中的合理因素,充分强调天才独创性和想象力的审美理念在创作中的实质性作用,又坚持(基于鉴赏力的)规则与秩序是艺术更为必不可少的因素。一方面,他彰显了天才在艺术创作中的多方面的功能,阐明它不仅独创地提供诗意想象和审美理念,还提供出诸多基本的艺术规则、概念的独特内涵以及具体的艺术形式。另一方面,他又凸显了鉴赏力在创制中持续发挥的重要的范导性功能及其甚至比天才更不可或缺的地位,反对赫尔德等狂飙突进运动代表对艺术技巧、技术和学院规范等规则的忽视,指出普通的艺术家也能通过模仿带来美的形式。 展开更多
关键词 康德 艺术 天才 鉴赏力 狂飙突进运动
康德关于自由与必然的相容论是融贯的吗? 认领
18
作者 朱会晖 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第4期55-62,71共9页
康德的自由观认为,本体界行为的自由与现象界行为的必然性不矛盾,前一种行为可以构成后者的根据,这种诉诸本体的相容论为其实践哲学提供了重要前提,也引发了很多争议。学者们就他律行为的可能性、性格和准则改变的可能性、个体内自由选... 康德的自由观认为,本体界行为的自由与现象界行为的必然性不矛盾,前一种行为可以构成后者的根据,这种诉诸本体的相容论为其实践哲学提供了重要前提,也引发了很多争议。学者们就他律行为的可能性、性格和准则改变的可能性、个体内自由选择之间的相容性、人与人之间自由的相容性、行为归因和道德评价等方面问题提出了尖锐批评。笔者就康德相容论的这些国际学界所争论的焦点和深度问题进行了进一步探讨,以说明渐趋成熟的康德思想很好地维持了自身的融贯性,可以有力应对以上的种种批评。 展开更多
关键词 康德 自由 必然 本体 责任 融贯性
生命政治对国家灾难叙事的伦理审视——兼论国家“抗疫”叙事模式的道德正当性问题 认领
19
作者 张轶瑶 田海平 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第4期11-17,共7页
生命政治对国家灾难叙事的伦理审视,其对象不是权力治理,而是权力治理在危机治理中的道德合理性和合法性依据问题。由于国家在灾难事件中占据着绝对主导地位,如果权力治理的道德意图在本质上与该国人民之价值诉求是相对立的,那么国家在... 生命政治对国家灾难叙事的伦理审视,其对象不是权力治理,而是权力治理在危机治理中的道德合理性和合法性依据问题。由于国家在灾难事件中占据着绝对主导地位,如果权力治理的道德意图在本质上与该国人民之价值诉求是相对立的,那么国家在灾难叙事中就隐藏着一种治理暴力的可能:它可以通过建构一个“例外状态”来制造和生产一种现代性“赤裸生命”,使权力直接作用于生命,从而实现对个体的控制。例外状态的产生,不仅会让现代性国家建立的道德合法性说明被束之高阁,而且会让现代性治理的道德合理性论证陷入权力暴政的危机当中。国家(主权者)可能会借由灾难事件构建起来的例外状态常规化,从而达到重构国家体系及治理秩序之目的。美国在此次应对新冠疫情过程中表现出的权力滥用、对生命的漠视、对技术和话语权的操控等,深刻地揭示了疫情过后“帝国”重构之可能性的时代性隐忧。 展开更多
关键词 灾难叙事 例外状态 赤裸生命 权力治理
习近平用典治世精神内涵探析 认领
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作者 李素军 《广西民族大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2020年第2期151-157,共7页
中国传统文化具有海纳百川的包容气质和自我革新损益的能力,是中华民族的精神命脉,也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。通过对习近平用典的分析,阐释其所蕴含的革新、崇德和民本的治世精神,挖掘中国优秀传统文化的当代价值,及其实... 中国传统文化具有海纳百川的包容气质和自我革新损益的能力,是中华民族的精神命脉,也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。通过对习近平用典的分析,阐释其所蕴含的革新、崇德和民本的治世精神,挖掘中国优秀传统文化的当代价值,及其实现创造性转化和创新性发展的可行路径,可更好地解读和把握习近平新时代中国特色社会主义思想。 展开更多
关键词 习近平用典 传统文化 治世精神 文化自信
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