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唐代家训、家法、家风与童蒙教育考察 预览
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作者 金滢坤 《浙江师范大学学报:社会科学版》 2020年第1期13-21,共9页
本文从隋唐帝国的兴起、士族的兴衰和科举的兴盛等视角考察了家训、家法、家风与童蒙教育的关系。笔者认为唐代家训的重要特点就是形成了中国以诗书传家的文化传统,兼顾忠孝、勤学、节俭和谦让,对后世影响极深。唐代家族的兴衰与其家训... 本文从隋唐帝国的兴起、士族的兴衰和科举的兴盛等视角考察了家训、家法、家风与童蒙教育的关系。笔者认为唐代家训的重要特点就是形成了中国以诗书传家的文化传统,兼顾忠孝、勤学、节俭和谦让,对后世影响极深。唐代家族的兴衰与其家训、家法、家风和家学密切相关。因此,名门士族往往把家训、家法、家风和家学作为维护门第不衰的重要手段,客观上促进了家学的发展,推动了唐代童蒙教育的兴盛。诗书传家,读书便是“随身宝”的观念成为士人的普遍价值观念,为教化社会,繁荣文化,维护社会秩序,起到了积极作用。 展开更多
关键词 唐代 家风 家训 家法 家学 童蒙教育
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唐代奸罪的法文化意义考察 预览
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作者 段知壮 刘志松 《浙江师范大学学报:社会科学版》 2020年第1期55-63,共9页
唐代对奸罪的法律规定范围十分广泛,诸如良人犯奸、良贱犯奸、亲属犯奸、官员犯奸以及特定身份主体犯奸等均存在细致的科刑标准。通过对相应法律规范的立法目的分析不难发现,唐代对奸罪的法律禁止并不是以保护当事人的性自主权为中心,... 唐代对奸罪的法律规定范围十分广泛,诸如良人犯奸、良贱犯奸、亲属犯奸、官员犯奸以及特定身份主体犯奸等均存在细致的科刑标准。通过对相应法律规范的立法目的分析不难发现,唐代对奸罪的法律禁止并不是以保护当事人的性自主权为中心,其更多的是将视角集中在对以男性家长(父或夫)为核心的家庭伦理的维护上。此外细察“奸”与“淫”之间的属性差异以及犯奸主体之间的权力因素也有助于理解为何一方面在唐代史籍当中存在大量对越轨性行为的描述,另一方面在法律上对奸罪的惩罚却与之悖反。 展开更多
关键词 唐代 奸罪 越轨行为 两性关系 家庭伦理
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藩属关系下的战争与爱情——以新罗两女诗人为讨论中心 预览
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作者 郭海文 《河北师范大学学报:哲学社会科学版》 2020年第1期109-118,共10页
金真德与薛瑶是唐太宗至唐高宗时期新罗优秀的两名女诗人。《全唐诗》分别录有她们的诗歌《太平诗》《返俗谣》。《太平诗》既是一首目的性很强的政治诗篇,也是一首唐诗影响下的五言排律。而《返俗谣》则是颇有楚辞遗韵的骚体诗歌。她... 金真德与薛瑶是唐太宗至唐高宗时期新罗优秀的两名女诗人。《全唐诗》分别录有她们的诗歌《太平诗》《返俗谣》。《太平诗》既是一首目的性很强的政治诗篇,也是一首唐诗影响下的五言排律。而《返俗谣》则是颇有楚辞遗韵的骚体诗歌。她们的诗歌既是受汉文化影响的结果,也是她们自己才华的真实展现。此外,在她们诗文本的背后,有着新罗与唐朝藩属关系背景下的伤痕。金真德献诗唐帝,有着奉守与爱情的矛盾之道、甘心雌服的意涵。薛瑶随父侍候新罗王子在唐朝做人质的情形下,因父丧入寺为尼;之后出寺,嫁给一位官员为妾。这桩婚姻,对薛瑶而言,仿如置身双重藩属的险境。 展开更多
关键词 唐代 新罗 金真德 薛瑶 女诗人
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安徽隋、唐、宋古运河遗址考古研究
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作者 陈超 《中国港口》 2019年第S1期91-98,共8页
安徽境内隋、唐、宋时期的古运河主要是指通济渠。历年来针对与其相关的诸多遗址考古工作的开展,不仅发现了河道、河堤、沿岸河工设施、桥梁、码头等重要遗迹,同时也出土了数量不菲的沉船和以瓷器为主的丰富遗物。这些遗迹遗物的发现,... 安徽境内隋、唐、宋时期的古运河主要是指通济渠。历年来针对与其相关的诸多遗址考古工作的开展,不仅发现了河道、河堤、沿岸河工设施、桥梁、码头等重要遗迹,同时也出土了数量不菲的沉船和以瓷器为主的丰富遗物。这些遗迹遗物的发现,为研究隋、唐、宋时期安徽段古运河的兴废变迁、管理维护、运河沿线的附属设施、聚落形态及南北物资与文化交流提供了重要材料。 展开更多
关键词 隋代 唐代 宋代 通济渠 柳孜运河 考古研究
新疆出土《楞伽经》——考究其出处、因缘与内容特色
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作者 骆慧瑛 《丝绸之路研究集刊》 2019年第1期187-205,420共20页
西域考古,一直给人神秘而美丽的印象。实情考察范围涵盖的学问甚广,考察过程艰辛险峻,非亲历者能想象,故考古得来的出土文献弥足珍贵。近日得来一套早年在新疆出土的抄经本照片,共六片十二面。当中有六面己标编号(k.l(b)至K.6(b),图1),... 西域考古,一直给人神秘而美丽的印象。实情考察范围涵盖的学问甚广,考察过程艰辛险峻,非亲历者能想象,故考古得来的出土文献弥足珍贵。近日得来一套早年在新疆出土的抄经本照片,共六片十二面。当中有六面己标编号(k.l(b)至K.6(b),图1),另六面则没有编号,而且较为模糊不清。这遥远古老的佛经被遗忘多年,近年得以重见天日。它到底是何佛经?正确排列次序应是如何?完整经文又是如何?此佛经有何特色?其译经因缘及时代背景如何?此古佛经所隐藏何许意义? 展开更多
关键词 Unearthed BUDDHIST MANUSCRIPTS BUDDHIST Studies TANG DYNASTY Silk Road Xinjiang Khotan Dunhuang & TURFAN
唐代女巫善弹琵琶考论
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作者 杨端 《丝绸之路研究集刊》 2019年第1期387-402,425-426共17页
巫术是古代社会中普遍存在的一种文化现象,它是通过超自然的神秘仪式与神灵沟通,进而借助鬼神力量来控制或影响人们的社会生活与行为习惯的活动。《国语·楚语》云:'古者民神不杂。民之精爽不携贰者,而又能齐肃衷正,其智能上下... 巫术是古代社会中普遍存在的一种文化现象,它是通过超自然的神秘仪式与神灵沟通,进而借助鬼神力量来控制或影响人们的社会生活与行为习惯的活动。《国语·楚语》云:'古者民神不杂。民之精爽不携贰者,而又能齐肃衷正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听彻之,如是则明神降之,在男曰觋,在女曰巫。' 展开更多
关键词 TANG DYNASTY WITCHCRAFT WITCH PIPA
条条大路通长安——唐朝对丝绸之路文明的吸收
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作者 荣新江 《丝绸之路研究集刊》 2019年第1期1-16,415共17页
说到丝绸之路,我们就会想到'条条大路通罗马'这句话。其实,从另一个视角来说,我们也可以说'条条大路通长安'。今天,假设我们站在唐长安城西面的金光门或开远门上,从这个视角来审视丝绸之路,来看看丝绸之路上的来客,或... 说到丝绸之路,我们就会想到'条条大路通罗马'这句话。其实,从另一个视角来说,我们也可以说'条条大路通长安'。今天,假设我们站在唐长安城西面的金光门或开远门上,从这个视角来审视丝绸之路,来看看丝绸之路上的来客,或许可以把许多与丝绸之路有关的史事与长安密切关联起来,复原出一个动态的长安国际大都会的场面,甚而还有一些让人惊喜的发现。 展开更多
关键词 the TANG DYNASTY Chang’an city the SILK ROAD FOREIGN CULTURE
水利与唐代“循吏”官声初探 预览
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作者 岳彦如 《农业考古》 2019年第4期146-152,共7页
循吏,是为文献记载认可的具有良好声誉的地方官。在《旧唐书》和《新唐书》为“循吏”所立的列传中,唐代循吏关注水利、兴修水利的情况得到充分反映。二书对水利的重视,是我国正史记载的一次突破,并为后世正史所继承和发展。正史《循吏... 循吏,是为文献记载认可的具有良好声誉的地方官。在《旧唐书》和《新唐书》为“循吏”所立的列传中,唐代循吏关注水利、兴修水利的情况得到充分反映。二书对水利的重视,是我国正史记载的一次突破,并为后世正史所继承和发展。正史《循吏列传》中对水利的日趋关注,也体现了我国水利技术不断进步、水利建设日益受到重视的过程,表明优秀的地方官员不断探讨更加丰富、更为恰当的做法,尝试在一定程度上改造环境,突破自然的局限,更好地处理人与自然的关系。 展开更多
关键词 循吏 两《唐书》 水利 唐代
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唐人乐府所见“咸阳”记忆 预览
9
作者 王子今 《中原文化研究》 2019年第1期83-91,共9页
秦都咸阳是商鞅与秦孝公合作变法后建设的空前宏伟的都市。秦国政治领袖在咸阳完成了统一大业。咸阳作为秦王朝的都城,实现行政中枢的作用。随着秦北河经营、南海扩张以及东洋航线的开拓,咸阳成为具有世界影响的政治文化中心。唐人诗作... 秦都咸阳是商鞅与秦孝公合作变法后建设的空前宏伟的都市。秦国政治领袖在咸阳完成了统一大业。咸阳作为秦王朝的都城,实现行政中枢的作用。随着秦北河经营、南海扩张以及东洋航线的开拓,咸阳成为具有世界影响的政治文化中心。唐人诗作多见对秦代咸阳与汉代长安历史光荣的怀念。其中乐府形式的作品怀古咏史的表达最为生动。考察相关秦都“咸阳”历史记忆的文学遗存,有益于进一步加强对秦代城市史与都会史的认识,加深对秦社会史与秦文化史的理解。对唐代长安人的秦都“咸阳”回顾,也是古都史研究应当关注的文化现象。 展开更多
关键词 乐府 咸阳 城市 都会
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论唐宋佛寺壁画诗之演进 预览
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作者 贾晓峰 闫建阁 《太原师范学院学报:社会科学版》 2019年第5期16-19,共4页
唐代的佛寺壁画诗表现出从简约到尽形的演进历程,宋代诗歌既呈现佛寺壁画的细微特征,又对画艺多加评议。唐宋佛寺壁画诗演变的原因主要在于审美追求的变化、诗人境遇和情态的不同,以及提升诗歌艺术境界的需求。
关键词 唐代 宋代 佛寺壁画诗
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地位与特性:大古都视阈中的古都西安
11
作者 毛曦 《天津师范大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第3期6-11,共6页
古代中国有关历史上最重要都城的认识中,长安占据首要位置。1902年以来至20世纪80年代以前,在中国五大古都、六大古都之说中,西安通常位居首席。20世纪80年代以来,在中国大古都之说中,西安要么继续位居首位,要么位居北京之后,但始终隶... 古代中国有关历史上最重要都城的认识中,长安占据首要位置。1902年以来至20世纪80年代以前,在中国五大古都、六大古都之说中,西安通常位居首席。20世纪80年代以来,在中国大古都之说中,西安要么继续位居首位,要么位居北京之后,但始终隶属第一层级。已知的三种世界四大古都之说和一种世界十大古都之说中,西安作为中国古都的唯一代表位列其中。西安曾为中国历史上的盛世之都,也曾是中国古代规模最大的都城;西安曾是最具国际影响力的城市之一和当时世界上规模最大的都城。西安的再次崛起将是以中华民族的伟大复兴为前提和相伴随。 展开更多
关键词 西安 长安 大古都 唐代 汉代 世界四大古都
唐宋时期牡丹栽培技术的传承与发展——兼论栽培牡丹的出现时间
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作者 陈涛 《自然辩证法通讯》 CSSCI 北大核心 2019年第11期50-55,共6页
牡丹,本为中国特有花卉,唐代时方著称于世,后传播至世界多地。尽管牡丹栽培技术是中外科技史研究的重要内容之一,但是长期以来对栽培牡丹的出现时间及中国古代牡丹的栽培技术等问题仍未从根本上厘清。唐代以前,未见有关牡丹栽培技术的记... 牡丹,本为中国特有花卉,唐代时方著称于世,后传播至世界多地。尽管牡丹栽培技术是中外科技史研究的重要内容之一,但是长期以来对栽培牡丹的出现时间及中国古代牡丹的栽培技术等问题仍未从根本上厘清。唐代以前,未见有关牡丹栽培技术的记载;唐代以降,牡丹栽培技术不断发展进步;至宋代,牡丹栽培技术已经形成一套完整体系。唐宋时期,野生牡丹与栽培牡丹的药用价值也明确区别开来。唐代是栽培牡丹发展的关键时期,宋代是牡丹栽培技术体系发展的完备阶段。由唐到宋,牡丹栽培技术的传承与发展,不仅反映着花卉园艺学的进步历程,而且昭示着唐宋时代的社会变迁。 展开更多
关键词 唐代 宋代 牡丹 栽培技术 花卉园艺学
唐宋时期制笔技术的传承与革新 预览
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作者 陈涛 《南都学坛:南阳师范学院人文社会科学学报》 2019年第3期36-40,共5页
制笔技术史是中国古代科技史的重要内容之一,而唐宋时期正是中国古代制笔技术体系发展的完备阶段。唐宋以前,笔头的制作原料多为动物毫毛。唐宋时期,笔头的制作原料更加丰富和多样化,尤其是北宋时期开始以植物纤维制作笔头,创造性地开... 制笔技术史是中国古代科技史的重要内容之一,而唐宋时期正是中国古代制笔技术体系发展的完备阶段。唐宋以前,笔头的制作原料多为动物毫毛。唐宋时期,笔头的制作原料更加丰富和多样化,尤其是北宋时期开始以植物纤维制作笔头,创造性地开拓了原料来源,成为制笔史上的重要革新。这一时期,制笔过程中既重视笔头的选料和加工,又关注笔管的大小与制作,还突出风格及式样的创新,最终形成精选笔毛、精制笔芯、精雕笔管、精创式样的成熟且完善的技术体系。由唐到宋,制笔技术的传承与革新,无疑从一个侧面生动地反映着唐宋时代社会文化的发展与变迁。 展开更多
关键词 唐代 宋代 制笔业 技术传承 技术革新
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南北朝至唐代中元节内涵演变考 预览
14
作者 张舰戈 《唐都学刊》 2019年第1期16-19,共4页
中元节是华夏民族传统祭祀祖先的节日,中元节最早形成于南北朝至隋唐时期,到宋代已趋于完善。中元节开始由寺院的集体祭拜活动,逐步走向以普通百姓家族为单位的祭祖活动,时间也相对固定为每年的七月十五日。中元节是我国古代秋收祭祖和... 中元节是华夏民族传统祭祀祖先的节日,中元节最早形成于南北朝至隋唐时期,到宋代已趋于完善。中元节开始由寺院的集体祭拜活动,逐步走向以普通百姓家族为单位的祭祖活动,时间也相对固定为每年的七月十五日。中元节是我国古代秋收祭祖和佛教"孟兰盆斋会"相结合的产物,经道教的进一步发展完善,形成了流传至今祭祀祖先的传统节日。对唐朝以及前期中元节形成渊源、节日内涵演变做进一步考究,对探索中华民俗历史文化发展具有重要的意义。 展开更多
关键词 南北朝 唐代 中元节 祭祖 节日内涵 盂兰盆会
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从《唐律疏议》看唐代文书档案制度 预览
15
作者 周萍 《档案管理》 北大核心 2019年第1期76-79,共4页
在社会、经济、文化空前繁荣,不断强调律法的唐代,为了保证文书档案的高效运行,在唐代的相关律法中,对文书档案各个环节中可能会出现的过失以及违法行为进行了明确的规定。本文试图挖掘唐代的重要法典《唐律疏议》中所涉及的文书档案法... 在社会、经济、文化空前繁荣,不断强调律法的唐代,为了保证文书档案的高效运行,在唐代的相关律法中,对文书档案各个环节中可能会出现的过失以及违法行为进行了明确的规定。本文试图挖掘唐代的重要法典《唐律疏议》中所涉及的文书档案法律条文,并从文书拟制、文书处理、文书传递、文书保密四个方面总结归纳唐代文书档案制度。 展开更多
关键词 《唐律疏议》 唐代 文书档案 制度
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唐代女性的精神风貌及其对当代女性的启示——以《唐语林》为考察对象 预览
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作者 陈福盛 《岳阳职业技术学院学报》 2019年第4期77-81,共5页
《唐语林》中涉及的女性涵盖皇亲国戚、官僚眷属以及平民女性等各个社会阶层。皇亲国戚大多骄奢淫逸、蛮横无理,官僚眷属整体恪守妇道、相夫教子,而平民女性性格泼辣、个性突出。在开放的时代风气下,唐代女性拥有较为广泛的参政议政权利... 《唐语林》中涉及的女性涵盖皇亲国戚、官僚眷属以及平民女性等各个社会阶层。皇亲国戚大多骄奢淫逸、蛮横无理,官僚眷属整体恪守妇道、相夫教子,而平民女性性格泼辣、个性突出。在开放的时代风气下,唐代女性拥有较为广泛的参政议政权利,自尊自爱、重情重义。唐代女性的精神风貌其告诫当代女性,只要自尊自爱,自强自立,即能获得社会的认可。 展开更多
关键词 唐语林 唐代 女性 精神风貌 当代女性 启示
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论丝绸文化与唐诗的交融 预览
17
作者 王偲 《忻州师范学院学报》 2019年第4期59-62,共4页
唐代是丝绸文化发展的鼎盛时期,丝绸文化与唐诗的渗透交融是广泛而深入的。在唐诗中不仅浮现了大量的锦、纱、纨等丝绸物事,还浓缩出'绮罗''尺素''捣衣'等丰富的诗歌意象,这与盛唐丝绸业高度发达,女性形象频频... 唐代是丝绸文化发展的鼎盛时期,丝绸文化与唐诗的渗透交融是广泛而深入的。在唐诗中不仅浮现了大量的锦、纱、纨等丝绸物事,还浓缩出'绮罗''尺素''捣衣'等丰富的诗歌意象,这与盛唐丝绸业高度发达,女性形象频频出现和舞蹈盛行等社会因素以及诗人所特有的家庭环境、人生经历等个人因素密不可分。 展开更多
关键词 丝绸 唐诗 唐代
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从出土墓志看唐代经济地理的几个问题
18
作者 马强 《河南大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第2期85-92,共8页
出土唐人墓志保留着唐代珍贵的经济地理信息。由于唐人仕宦空间跨越性大、调任频繁,其墓志中往往会记述生前多个任职地的地方社会信息,经济地理信息就是其中之一。就唐代南方社会而言,出土唐人墓志留下了较多的南方地区的经济资源、经... 出土唐人墓志保留着唐代珍贵的经济地理信息。由于唐人仕宦空间跨越性大、调任频繁,其墓志中往往会记述生前多个任职地的地方社会信息,经济地理信息就是其中之一。就唐代南方社会而言,出土唐人墓志留下了较多的南方地区的经济资源、经济开发的记录,同时,也披露了经济领域诸多严重的社会问题。唐人墓志也在一定程度上记载了唐代北方地区的山地经济、都会城市的商品经济特点,此外,墓志还折射出了唐代北方社会经济下降、衰退的某些迹象。 展开更多
关键词 唐代 出土唐人墓志 经济地理 区域社会
新补《全唐诗》172首:《蓬莱山西灶还丹歌》再考述
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作者 苏贤 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2019年第3期110-120,共11页
本文通过对《道藏》辑录的《蓬莱山西灶还丹歌》一书中所载地名的考述,推断其成书于公元757-763年,或公元861年前后至873年之间,由此断定此书所载172首歌诀全部当为唐五代时期作品,并将这些歌诀辑出,以补《全唐诗》与《全唐诗补编》等... 本文通过对《道藏》辑录的《蓬莱山西灶还丹歌》一书中所载地名的考述,推断其成书于公元757-763年,或公元861年前后至873年之间,由此断定此书所载172首歌诀全部当为唐五代时期作品,并将这些歌诀辑出,以补《全唐诗》与《全唐诗补编》等未收之缺憾。 展开更多
关键词 唐代 唐五代诗 蓬莱山西灶还丹歌 地名 辑佚
唐代世族出家女子考——以唐代比丘尼墓志为中心 预览
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作者 刘闪闪 《渭南师范学院学报:综合版》 2019年第1期84-91,共8页
唐代佛教盛行,信众普遍,僧尼舍身出家者众多,女尼就是其中一个特殊的佛教群体。在现已发现的唐代比丘尼墓志中,有20余方墓主比丘尼出身于唐代的世家大族,她们虽家世显赫,却能舍弃奢华,皈依佛门,弘扬佛法。对这些世族出身的女尼进行详细... 唐代佛教盛行,信众普遍,僧尼舍身出家者众多,女尼就是其中一个特殊的佛教群体。在现已发现的唐代比丘尼墓志中,有20余方墓主比丘尼出身于唐代的世家大族,她们虽家世显赫,却能舍弃奢华,皈依佛门,弘扬佛法。对这些世族出身的女尼进行详细的家世考证,并通过史志互证,纠正史书之讹误,补充史书之缺漏。 展开更多
关键词 唐代 世族 比丘尼 家世
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