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马克思主义正义理论的三重向度
1
作者 张晓萌 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2019年第3期42-48,共7页
在政治哲学史中,关于马克思主义是否存在正义理论以及在何种意义上构成其合理性始终是争论不休的学术焦点。无论是伍德从法权意义上重新审视马克思的正义主张,还是柯亨从自我所有权角度捍卫马克思的正义立场,都从侧面揭示出马克思主义... 在政治哲学史中,关于马克思主义是否存在正义理论以及在何种意义上构成其合理性始终是争论不休的学术焦点。无论是伍德从法权意义上重新审视马克思的正义主张,还是柯亨从自我所有权角度捍卫马克思的正义立场,都从侧面揭示出马克思主义的正义理论实现了科学与价值的辩证统一,消除了近代西方政治哲学将二者对立的理论张力,致力于寻求对社会存在的内部矛盾和历史规律的更深层次的理解,而非在历史生成之外构建绝对真理和规范性原则。把握其价值取向和内在理论向度成为马克思主义正义理论研究的题中之义,具体而言,马克思主义正义理论包含三重向度,即历史发展运动中的正义向度、社会生产领域中的正义向度以及社会结构和制度变革的正义向度。 展开更多
关键词 正义 历史唯物主义 生产正义 制度正义
论正义的两张面孔 预览
2
作者 高景柱 《学术界》 CSSCI 北大核心 2019年第3期12-20,共9页
作为当代道德哲学和政治哲学中的重要理论之一,正义的基本含义是给予每个人以其所应得。正义具有两张面孔,一是从共时性维度出发,那种关注同一世代之内的人们之间关系的“代内正义理论”,二是从历时性维度出发,那种关注不同世代之间的... 作为当代道德哲学和政治哲学中的重要理论之一,正义的基本含义是给予每个人以其所应得。正义具有两张面孔,一是从共时性维度出发,那种关注同一世代之内的人们之间关系的“代内正义理论”,二是从历时性维度出发,那种关注不同世代之间的正义问题的“代际正义理论”。相较于人们给予代内正义的极大关注而言,代际正义并未引起应有的重视。就这两种正义之间的关联性而言,代内正义的实现是解决代际正义问题的前提,然而,这并不意味着代际正义只能从属于代内正义,相反,代际正义的实现也反过来有助于解决代内正义问题。 展开更多
关键词 正义 代内正义 代际正义 约翰·罗尔斯
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Does it Make Sense to Try Reconciling the National Interest and Global Justice Agendas?
3
作者 Jean-Marc Coicaud 《复旦人文社会科学论丛:英文版》 2019年第2期211-231,共21页
The article will address this question and will attempt to give it sound answers.In order to do so,the article will tackle the following issues:What are national interest and global justice,and what have been their re... The article will address this question and will attempt to give it sound answers.In order to do so,the article will tackle the following issues:What are national interest and global justice,and what have been their relations so far?What are the challenges concerning their reconciliation,in general and today?In the current situation,what are the benefits that could be generated by such a reconciliation?How could it happen and what the chances for this to happen? 展开更多
关键词 National INTEREST JUSTICE INTERNATIONAL JUSTICE Global JUSTICE INTERDEPENDENCE Future Status quo INTERNATIONAL distribution of power RECONCILIATION
Racial Disparities in the United States Criminal Justice System:“With Liberty and Justice for All?” 预览
4
作者 Remi Alapo David Rockefeller 《哲学研究:英文版》 2019年第7期424-430,共7页
Racial discrimination remains a prevalent issue in the contemporary U.S.despite efforts to promote equality.Many young African American and Hispanic males are easy target for law enforcement agents.Minorities experien... Racial discrimination remains a prevalent issue in the contemporary U.S.despite efforts to promote equality.Many young African American and Hispanic males are easy target for law enforcement agents.Minorities experience a higher and more unfair form of racial discrimination,racial profiling,police brutality,unfair sentencing,and mass incarceration for offences which are the same or less than those committed by White males.The rate of incarceration in the United States is five to eight times higher than most developed countries,and Black males constitute the largest percentage of inmates in the U.S.prison system.Once arrested,Black Americans are more likely to remain in prison longer,and await trial for minor offenses at a higher rate than Whites.Black and Latino males sentenced in state and federal courts face significantly greater odds of incarceration than White offenders for the same or even higher crimes.Vagins and McCurdy in a 2006 ACLU on“cracks in the system”reported that“There is no rational medical or penological reason for the 100:1 disparity between crack and powder cocaine and instead it causes an unjustified racial disparity in our penal system”(p.7).There is a racial disparity in the proportion of Black males in prison serving sentences of life without the possibility of parole(LWOP).In addition,The United States Criminal Justice System needs to be carefully examined as a top priority agenda needing immediate call of action that needs reform to guarantee the constitutional rights accorded to every American“with liberty and justice for all”. 展开更多
关键词 CIVIL rights CIVIL liberties CRIMINAL JUSTICE reform RACIAL inequalities Fair Sentencing Act(FSA) massincarceration RACIAL discrimination PRISON privatization racism RACIAL disparity RACIAL JUSTICE REPARATIONS SenateBill S6098A U.S CRIMINAL JUSTICE System U.S.Prison System
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马克思的“生态正义”观及其现实启示 预览
5
作者 李银娥 《南京理工大学学报:社会科学版》 2019年第4期44-48,共5页
西方哲学关于正义的解释传统,为生态正义积淀了深厚的理论资源。马克思在批判资本主义社会的过程中,阐发了富有革命意蕴的生态正义思想:承认自然先在性的自然观、批判私有制的异化劳动观,以及追求人自由而全面发展的未来社会观。挖掘马... 西方哲学关于正义的解释传统,为生态正义积淀了深厚的理论资源。马克思在批判资本主义社会的过程中,阐发了富有革命意蕴的生态正义思想:承认自然先在性的自然观、批判私有制的异化劳动观,以及追求人自由而全面发展的未来社会观。挖掘马克思的生态正义思想,对当下的生态文明建设具有较大助益。 展开更多
关键词 马克思 正义 生态正义 生态文明
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What is‘Global’About Global Justice?
6
作者 Mathias Risse 《复旦人文社会科学论丛:英文版》 2019年第2期193-210,共18页
Global justice has become an important part of recent political philosophy across traditions.But most of it inevitably is local thought projected onto the world stage,the globe as seen from somewhere.But how can there... Global justice has become an important part of recent political philosophy across traditions.But most of it inevitably is local thought projected onto the world stage,the globe as seen from somewhere.But how can there be a genuinely global philosophy?What do different traditions of political thought have in common,and how can we think of them as contributing to the same agenda in a shared space of ideas,rather than different traditions taking note of each other in comparative spirit?This paper explores these questions,enlisting sociological world society theory for intellectual assistance. 展开更多
关键词 JUSTICE GLOBAL JUSTICE World SOCIETY theory Human web IMPERIALISM COLONIALISM
浅论法学与经济学的关系 预览
7
作者 刘家利 《教育教学论坛》 2019年第6期84-85,共2页
如何在实现正义(这是法学的最高价值目标)的过程中降低成本,是法学一个古老的追求。而正义和成本都是在人的演化过程中,为了生存和繁衍所发展出来的概念。连接了正义和成本也就连接了法学和经济学。
关键词 人性与法 正义 正义的成本 法律与经济学 熊秉元
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司法中情感的功能及评价研究 预览
8
作者 张习华 《重庆社会科学》 CSSCI 2019年第11期47-55,共9页
情感是人际交往过程中主体的一种自发的主观体验,它会对人的思维、选择和具体的行为产生影响。情感是做出公正判断的指引,司法中的情感取决于特定的司法场景以及主体的信念和对这种场景的理解。情感的正当性评价依赖于一般意义上的规范... 情感是人际交往过程中主体的一种自发的主观体验,它会对人的思维、选择和具体的行为产生影响。情感是做出公正判断的指引,司法中的情感取决于特定的司法场景以及主体的信念和对这种场景的理解。情感的正当性评价依赖于一般意义上的规范和价值;情感的合理性评价依赖于证据和事实的支撑。法官的司法裁判需要对纠纷中主体的情感之正当性和合理性做出评价,通过司法判决满足当事人和社会公众对正义的情感预期。 展开更多
关键词 司法 情感 合理性 正当性 正义感
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数字时代的新正义论 预览
9
作者 克利福德·G.克里斯琴斯 刘沫潇(译) 《全球传媒学刊》 CSSCI 2019年第1期98-102,共5页
正义是美好生活中的关键概念。作为一种社会/文化现象,新媒体的核心道德规范可以说是正义。互联网系统的全局结构需要一个将正义作为内在价值的国际定义,而不是将其作为由民族国家惯例所决定的正确合法性的标准概念。报应与分配的权利... 正义是美好生活中的关键概念。作为一种社会/文化现象,新媒体的核心道德规范可以说是正义。互联网系统的全局结构需要一个将正义作为内在价值的国际定义,而不是将其作为由民族国家惯例所决定的正确合法性的标准概念。报应与分配的权利秩序正义是西方社会的传统框架,而无边界正义的新理论指向了一个不同的方向。内在价值作为基础和原因先于授予的法律程序。在数字技术时代,正义需要艺术、音乐、历史、哲学、文学等人文社会科学的帮助,才能发展出对存在的非技术理解。 展开更多
关键词 正义 程序正义 工具主义 道德 内在价值
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Global Justice,Luck,and Human Needs:Reflections on Gu and Liu
10
作者 Kok-Chor Tan 《复旦人文社会科学论丛:英文版》 2019年第2期255-261,共7页
In his paper“Nationalism,Egalitarianism and Global Justice”,Su Gu extends luck egalitarianism to the debate on global justice in an unconventional way.He invokes luck egalitarianism not to support global egalitarian... In his paper“Nationalism,Egalitarianism and Global Justice”,Su Gu extends luck egalitarianism to the debate on global justice in an unconventional way.He invokes luck egalitarianism not to support global egalitarianism,as is commonly the case,but to push back against it.Qingping Liu’s paper,“Global Justice as the Bottom Line:Equal Needs or Equal Rights?”,is also unorthodox[both papers are published in this journal(forthcoming)].Running against one current in global justice,Liu argues that there is no duty of global justice to meet basic needs and that,moreover,global redistributive policies for the purpose of satisfying needs are generally unjust.Although Liu and Gu provide different arguments for their conclusions,they both believe that global redistributive demands unfairly impose on those who are expected to contribute.My aim in this brief commentary is to try to situate these papers within the global justice literature and to raise some questions that they provoke. 展开更多
关键词 Basic needs DISTRIBUTIVE JUSTICE Global JUSTICE LUCK EGALITARIANISM
Institutions for a World of Climate Injustice
11
作者 Robert O.Keohane 《复旦人文社会科学论丛:英文版》 2019年第2期293-307,共15页
We live in a world of climate injustice.People in wealthy countries emit large amounts of greenhouse gasses,whose effects will be particularly adverse to people in poor countries who have not received the benefits of ... We live in a world of climate injustice.People in wealthy countries emit large amounts of greenhouse gasses,whose effects will be particularly adverse to people in poor countries who have not received the benefits of past emissions.Although these injustices are deeply embedded in power asymmetries,they could be ameliorated if wealthy societies were to take broad views of their own self-interests.To do so would require,in some instances,changes in the default rules,embedded in sovereignty,that have inhibited positive changes.To ensure that such positive changes ensue will require new and well-designed institutions,two of which are proposed.An Institute for Climate Finance would facilitate offset arrangements by which rich countries pay for emissions reductions in poorer countries.An Institute for Climate Innovation would facilitate the transfer of innovative low-or z|ero-emission energy technology to developing countries. 展开更多
关键词 CLIMATE JUSTICE Multilateral institutions INTERNATIONAL POLITICS CLIMATE FINANCE INTERNATIONAL institutions CLIMATE policy Global JUSTICE
从“仁义”的视角审视“正义”
12
作者 《伦理学术》 2019年第1期246-268,共23页
仁义'是儒家哲学的核心价值思想,'正义'来自西方。本论文主要由'仁义'的视角审视正义,进而反省中国台湾的'转型正义'。儒家先哲的仁义主要是对在位官员言说的,以仁民爱物、博施济众为志向。政策以利民为出... 仁义'是儒家哲学的核心价值思想,'正义'来自西方。本论文主要由'仁义'的视角审视正义,进而反省中国台湾的'转型正义'。儒家先哲的仁义主要是对在位官员言说的,以仁民爱物、博施济众为志向。政策以利民为出发点。西方的正义理论是儒家仁义精神的具体落实,康德主张每个人都应当被尊重,不应当被视为工具,罗尔斯以无知之幕、差异原则确立正义的判定原则,亚里士多德以目的及美德作为正义的标准,边沁认为能给最大多数人幸福的就是正义。西方的正义理论原是仁义精神的具体落实,正义理论是为仁义服务的。西方有各种不同的正义理论,在讨论如何判定正义或非正义,好像没有绝对的正义,因此每一个正义的事件,从另外理论来看,可能是不义。正因为这样,正义可以变成政客的刀斧手。本文强调正义与仁义是一体的,如果正义离开仁义,正义就变成斗争的工具,故正义必须从仁义出发,才是真正的正义。在进行'转型正义'时,主要应该帮助过去的受害者平反,并做补偿。但对于加害者的处理则更当审慎,建议以更宽容的态度待之。'转型正义'的目标应朝向国家社会的和谐为目标。如果'转型正义'是翻过去旧账,借着打击不义清除政敌,让社会弥漫惶惶不安氛围,这样的'转型正义',仁者必不为。 展开更多
关键词 仁义 正义 转型正义 儒学
应得正义、异化劳动与超越性正义 --论青年马克思对劳动应得正义观的批评与超越 预览
13
作者 李永刚 《中南大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第6期42-48,共7页
西方主流的正义观是应得正义,评判应得与否的根据经历了从“德性”到“劳动”的转变。近代以来,洛克、亚当•斯密、黑格尔依据各自的理论前提论证了劳动应得正义和权利原则的正当性,从而论证了资本主义制度的正义性。青年马克思以异化劳... 西方主流的正义观是应得正义,评判应得与否的根据经历了从“德性”到“劳动”的转变。近代以来,洛克、亚当•斯密、黑格尔依据各自的理论前提论证了劳动应得正义和权利原则的正当性,从而论证了资本主义制度的正义性。青年马克思以异化劳动为切入点,分析了资本主义私有制下劳动的异化所导致的人的非人生存状态,人丧失了其类本质而异化为资本的奴隶,由此论证了劳动应得正义的非正义性。要实现真正的正义,就必须消灭私有制,扬弃异化劳动,实现“人的解放”而建立起共产主义社会,与这种人性全面复归和生产力高度发展的共产主义社会相应的正义观念就是“需要原则”,这是一种彻底超越劳动应得正义的超越性的正义观念。 展开更多
关键词 正义 劳动应得正义 异化劳动 人的解放 需要原则
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新时代家庭道德建设的思考——基于关怀伦理与正义伦理融合的视角 预览
14
作者 史焕翔 《理论与现代化》 2019年第1期92-97,共6页
五千年中华文明积淀下来的中国传统伦理道德在处理当代家庭问题中有重要价值,但伴随现代家庭结构的转变、家庭矛盾的凸显,我们需要结合新的时代特征对传统家庭伦理道德进行现代性的思考,这种思考主要基于一种将带有关怀特征的传统家庭... 五千年中华文明积淀下来的中国传统伦理道德在处理当代家庭问题中有重要价值,但伴随现代家庭结构的转变、家庭矛盾的凸显,我们需要结合新的时代特征对传统家庭伦理道德进行现代性的思考,这种思考主要基于一种将带有关怀特征的传统家庭伦理与正义伦理融合的家庭伦理构建新视角,为解决新的历史时期出现的家庭问题提供路径。 展开更多
关键词 家庭道德建设 家庭伦理 家庭关怀伦理 家庭正义伦理
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教育过程公平的三重进路
15
作者 龙安邦 黄甫全 《全球教育展望》 CSSCI 北大核心 2019年第8期62-71,128共11页
基于教育的不同侧面,教育过程公平存在排除外部侵扰、调配教育资源、优化教育品性三重进路。其中,排除外部侵扰进路强调能力主义在教育中的主导地位,侧重于从教育制度和教师专业德性两个方面防止和排除外部集团和个体对教育过程的不当... 基于教育的不同侧面,教育过程公平存在排除外部侵扰、调配教育资源、优化教育品性三重进路。其中,排除外部侵扰进路强调能力主义在教育中的主导地位,侧重于从教育制度和教师专业德性两个方面防止和排除外部集团和个体对教育过程的不当侵扰。调配教育资源进路针对教育过程中各种教育资源的分配不公问题,基于罗尔斯的正义论体系建立以平等原则、差别原则和补偿原则为主体的分配框架。优化教育品性进路关注源于蔑视和压迫的教育不公,强调正视和承认学生的真实存在,构建以尊重、关怀和超越为精神内核的教育形态。这三重进路根本上相互联系、互为支撑,共同推动教育过程公平的发展。 展开更多
关键词 教育 过程公平 正义
社会主义公正原则探析 预览
16
作者 赵安乐 《开封大学学报》 2019年第2期6-9,共4页
社会公正包括权利平等、机会均等、制度合理、分配公平等四个方面的内容,实质上,它指的是人与人之间、人与社会之间正确的权益关系。追求社会公正就是要合理调节这种权益关系,实现权益的合理分配。贫富差距拉大、腐败滋生等容易导致社... 社会公正包括权利平等、机会均等、制度合理、分配公平等四个方面的内容,实质上,它指的是人与人之间、人与社会之间正确的权益关系。追求社会公正就是要合理调节这种权益关系,实现权益的合理分配。贫富差距拉大、腐败滋生等容易导致社会不公正问题凸显,进而影响到政府的公信力,甚至引发社会的不安定。社会公正是中国特色社会主义的内在要求。在社会主义市场经济条件下,我们要坚持社会主义公正原则,拓宽社会公正的实践路径,以实现社会的和谐、稳定和发展。 展开更多
关键词 公正 重要性 实践路径
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伊壁鸠鲁论“好生活” 预览
17
作者 徐健 魏德伟 《贵州大学学报:社会科学版》 2019年第5期7-12,共6页
好生活的问题一直是古今政治哲学中的核心问题,伊壁鸠鲁的思想同样是围绕如何实现一种好生活而展开的。伊壁鸠鲁将好生活定义为“身体的无痛苦与灵魂的无纷扰”的状态。他认为,因缺乏对神、死亡、痛苦、“身体-灵魂”的正确认识而产生... 好生活的问题一直是古今政治哲学中的核心问题,伊壁鸠鲁的思想同样是围绕如何实现一种好生活而展开的。伊壁鸠鲁将好生活定义为“身体的无痛苦与灵魂的无纷扰”的状态。他认为,因缺乏对神、死亡、痛苦、“身体-灵魂”的正确认识而产生的恐惧,以及对欲望缺乏正确认识而产生的虚妄是阻碍人们过上好生活的两大类障碍。因此,要实现一种好生活,一是需要用自然哲学从认识论上清除影响人们灵魂宁静的恐惧和错误的观念,二是需要借用正义来规定人们的生活方式,从而营造一个和谐安全的外在生存环境。最终,伊壁鸠鲁开创了一种以原子论个体主义为基础的新型幸福论哲学。这使其一方面与古典自然正当论者表现出极大的差异,另一方面也为现代自然权利论者提供了重要的思想资源。 展开更多
关键词 好生活 伊壁鸠鲁 欲望 恐惧 正义
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孔子与柏拉图的伦理观比较——关于“善”的根据与实践方法
18
作者 孙兴徹 林海顺(译) 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2019年第3期27-32,共6页
孔子与柏拉图批判了相对的、可变的道德善的判断标准,试图从理论上确立永恒不变的、绝对的道德善的标准。孔子认为最高的善是"仁",而柏拉图认为最高的善是"理念(Idea)"。在"善"的实践方法上,孔子主张以... 孔子与柏拉图批判了相对的、可变的道德善的判断标准,试图从理论上确立永恒不变的、绝对的道德善的标准。孔子认为最高的善是"仁",而柏拉图认为最高的善是"理念(Idea)"。在"善"的实践方法上,孔子主张以彻底的个人修养为基础,从家庭伦理向社会方向展开。在孔子看来,"孝"所追求的不是经济利益,而是朝向大同社会的高层次的道德精神。柏拉图则将个人伦理与国家伦理视为等同。柏拉图的伦理观所追求的不是整体主义,而是成熟的市民意识。 展开更多
关键词 孔子 柏拉图 理念 大同社会 正义
人民民主的价值理性:结构、内涵与功能 预览
19
作者 王彩云 《南阳理工学院学报》 2019年第5期1-8,共8页
民主的价值理性是对于民主理想、观念、原则、目标、意义的应然设定和价值判断。人民民主是中国特色的民主,人民民主的价值理性由普适性价值理念与中国独特性价值原则构成,是一套融民主理论与现实政治利益考量于一体的价值理性系统。人... 民主的价值理性是对于民主理想、观念、原则、目标、意义的应然设定和价值判断。人民民主是中国特色的民主,人民民主的价值理性由普适性价值理念与中国独特性价值原则构成,是一套融民主理论与现实政治利益考量于一体的价值理性系统。人民民主的价值理性具有丰富内涵:尊重和保障人权是人民民主的基本信条,实现人民自由和人民平等是人民民主的基本目标,法治精神是人民民主的实质精髓,公正是人民民主的内在价值要求,人民当家作主是人民民主的实质内容,社会主义是人民民主的根本性质,共产党领导是人民民主的政治原则。这种价值理性对于我国人民民主建设和中国特色社会主义事业发展具有价值导向、价值激励和价值规范功能。 展开更多
关键词 人民民主 价值理性 公正 共产党领导
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新时代协商民主的制度伦理探析 预览
20
作者 韩贝贝 《齐齐哈尔大学学报:哲学社会科学版》 2019年第2期40-43,共4页
社会主义协商民主的概念中包含有伦理特征,在协商民主制度化过程中也就包含有制度伦理的内涵。协商民主中的制度伦理基础有良善性、正义性和反省性三个方面,其中蕴含的伦理底线为我国民主建设的运行提供根本的道德保障。新时代伦理道德... 社会主义协商民主的概念中包含有伦理特征,在协商民主制度化过程中也就包含有制度伦理的内涵。协商民主中的制度伦理基础有良善性、正义性和反省性三个方面,其中蕴含的伦理底线为我国民主建设的运行提供根本的道德保障。新时代伦理道德对现实社会中的人们起着警醒作用的同时,对社会主义民主制度的建设起着约束规范的现实作用,协商民主思想中的制度伦理具有重要的现实价值。 展开更多
关键词 协商民主 制度伦理 良善性 正义性
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