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马君武的情事 预览
1
作者 蔡登山 《各界》 2019年第5期25-29,共5页
马君武是中国近代学者、教育家和政治活动家。当年中国学术界有“三马”,即指马叙伦、马一浮、他的成就主要在文学与教育马君武是也。其中马叙伦、马君武皆在政治舞台上上。他后半生致担任过重要职务,马一浮则为单纯的学者.
关键词 君武 政治活动家 中国学术界 情事 教育家 叙伦 学者
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重读王荣年章草
2
作者 张索 《书法》 2019年第10期77-80,共4页
在书法的发展过程中,难免会有部分书家在一段时间甚至很长时间内被埋没或忽视,这种现象在书法史中比比皆是。在近代民国时期,有一批学者书家善书章草,其中,以沈曾植、王世镗、马一浮、王荣年、王遽常、高二适等为代表。
关键词 章草 重读 民国时期 书法史 沈曾植 高二适 时间
丰子恺的佛缘与艺缘
3
作者 李兆忠 《群言》 2019年第7期47-48,共2页
丰子恺一生结二缘—佛缘与艺缘,结得都很深、很牢。于是派生出一个复杂的问题:艺术与宗教。情状虽相似,本质却有别,各有不同的价值体系与精神诉求,丰子恺因此难免经受内心的纠葛,正如散文《忆儿时》描写的那样:而立之年的丰子恺,回忆童... 丰子恺一生结二缘—佛缘与艺缘,结得都很深、很牢。于是派生出一个复杂的问题:艺术与宗教。情状虽相似,本质却有别,各有不同的价值体系与精神诉求,丰子恺因此难免经受内心的纠葛,正如散文《忆儿时》描写的那样:而立之年的丰子恺,回忆童年时代养蚕、吃蟹、钓鱼的趣事,最后总是上升到'杀生'的高度,一面使他'永远神往',一面使他'永远忏悔'。 展开更多
关键词 丰子恺 法师
马一浮与文史学家交游考 预览
4
作者 张雨晴 《青年文学家》 2019年第11期177-179,共3页
马一浮幼年时便接受了正统的儒学教育,青年时短暂留美,归国后隐居西湖专于治学。本文以《马一浮交往录》为基础,聚焦于马一浮走出书斋至浙大开办国学讲座、主持复性书院这段时期结交的以文史方面学者为中心的交游群体。旨在通过对马先... 马一浮幼年时便接受了正统的儒学教育,青年时短暂留美,归国后隐居西湖专于治学。本文以《马一浮交往录》为基础,聚焦于马一浮走出书斋至浙大开办国学讲座、主持复性书院这段时期结交的以文史方面学者为中心的交游群体。旨在通过对马先生的书信、语录及其他学人的日记等资料的梳理,体现他们的交往、论学过程。 展开更多
关键词 交游
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那些有“傲骨”的民国大师们 预览
5
作者 张光茫 《青年文学家》 2019年第22期29-30,共2页
自古以来,中国文人一向重视风骨。在中国近现代史上,具有'不媚权、不媚俗'等文人风骨的人并不少见。刘文典庄子研究专家刘文典在安徽大学校长的任上,为学生运动的事当面顶撞蒋介石,不称'蒋主席',竟当面叫他'新军阀&... 自古以来,中国文人一向重视风骨。在中国近现代史上,具有'不媚权、不媚俗'等文人风骨的人并不少见。刘文典庄子研究专家刘文典在安徽大学校长的任上,为学生运动的事当面顶撞蒋介石,不称'蒋主席',竟当面叫他'新军阀'。蒋介石在盛怒之下动了粗,当众打了他两个嘴巴。他不甘示弱,也动粗还之,当众飞起一脚踢在蒋介石的肚子上。蒋捂着肚子,疼得脸上直流汗。后来,蒋下令把他关押了7天。 展开更多
关键词 梁漱溟
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谢无量:书坛独树一帜 预览
6
作者 王跃 《四川省情》 2019年第6期58-60,共3页
谢家是有名的书香门第,谢无量4 岁随父母赴安徽芜湖、庐江,从父学习诗文典籍。6 岁入芜湖私塾,12 岁这一年谢无量便立志成为像顾炎武、黄宗羲、王夫之那样的君子。1898 年,14 岁的谢无量拜父亲的挚友,著名学者汤寿潜为师,汤先生给他介... 谢家是有名的书香门第,谢无量4 岁随父母赴安徽芜湖、庐江,从父学习诗文典籍。6 岁入芜湖私塾,12 岁这一年谢无量便立志成为像顾炎武、黄宗羲、王夫之那样的君子。1898 年,14 岁的谢无量拜父亲的挚友,著名学者汤寿潜为师,汤先生给他介绍了龚自珍、康有为、梁启超的维新思想和著作,他今后一生的奋斗由此埋下了伏笔。他还同章太炎、邹容、章士钊、马一浮等交往,马一浮的岳父正是汤寿潜,所以他们年轻时就成为好友,并维持了一生。 展开更多
关键词 谢无量 著名学者 维新思想 汤寿潜 顾炎武 黄宗羲 王夫之
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从“慕西”到“归隐”——论青年马一浮政治姿态的转变及原因 预览
7
作者 时嘉琪 《首都师范大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第1期34-42,共9页
被誉为“当代理学大师”的马一浮(1883—1967)青年时受到“倡西学”思潮的影响,曾一度倾向于民主革命。然而,自1904年末,不仅他的治学兴趣回归旧学,对民主革命也鲜少提及。这种转变的背后,既有彼时各学派人物鼓吹“保存国粹”的思想风... 被誉为“当代理学大师”的马一浮(1883—1967)青年时受到“倡西学”思潮的影响,曾一度倾向于民主革命。然而,自1904年末,不仅他的治学兴趣回归旧学,对民主革命也鲜少提及。这种转变的背后,既有彼时各学派人物鼓吹“保存国粹”的思想风潮的影响,也有他研习旧学所得出的救国精要作支撑,更有他个人境遇的原因,本文从文化保守主义盛行的时代背景,马一浮所强调的道德对政治的重要性以及其岳父汤寿潜对他的影响三方面对其政治姿态的转变做出解释,并探讨此种转变所具有的代表性。 展开更多
关键词 民主革命 民族主义 西学 中学
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“活人剑,涂毒鼓,祖师禅”:论马一浮词 预览
8
作者 马大勇 《古典文学知识》 2019年第3期62-67,共6页
我在《近百年词史》第四编,也即“词坛的毛泽东时代”一编把绝代公子张伯驹、一代儒宗马一浮与蕉窗病叟刘凤梧推为本期的三座奇峰,他们人生形态各异,笔底也别具波澜与姿采。本文即略谈马一浮的词作,为这位儒学大师勾勒出端凝渊博之外的... 我在《近百年词史》第四编,也即“词坛的毛泽东时代”一编把绝代公子张伯驹、一代儒宗马一浮与蕉窗病叟刘凤梧推为本期的三座奇峰,他们人生形态各异,笔底也别具波澜与姿采。本文即略谈马一浮的词作,为这位儒学大师勾勒出端凝渊博之外的另一重风貌。马一浮(1883—1967),名浮,以字行世,号湛翁(“湛”同“沉”,与“浮”相对),晚号蠲叟、蠲戏老人等,浙江上虞(今属绍兴)人。光绪戊戌(1898)赴绍兴县试,与周树人、周作人同榜而名列案首,旋与谢无量、马君武等创办《二十世纪翻译世界》,大量译介西方名著。1903年赴美工作,习西方人文科学,得读《资本论》原著,又赴日习西方哲学。 展开更多
关键词 祖师 西方哲学 毛泽东时代 《资本论》 二十世纪 人文科学 绍兴县
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马一浮论学书信札记 预览
9
作者 何俊 《杭州师范大学学报:社会科学版》 CSSCI 2019年第6期27-60,共34页
马一浮与熊十力、梁漱溟并称二十世纪新儒家三圣,以论学和论行而言,马一浮最醇。然而,马一浮没有熊十力、梁漱溟那样的专题论著,其学行散见于诗文、经释、会语、答问、语录、书信等等,虽有一贯的思想,却无形式化的体系。体会马一浮思想... 马一浮与熊十力、梁漱溟并称二十世纪新儒家三圣,以论学和论行而言,马一浮最醇。然而,马一浮没有熊十力、梁漱溟那样的专题论著,其学行散见于诗文、经释、会语、答问、语录、书信等等,虽有一贯的思想,却无形式化的体系。体会马一浮思想,最直接而亲切的,莫过于读其书信。根据马一浮致亲戚师友、学生晚辈的书信,采用札记的形式,在品味书信中论述的为学功夫、次第、品节、条目之外,进一步勾勒马一浮切于自身的儒家义理之学,可以深入呈现马一浮思想的发展脉络。 展开更多
关键词 书信 论学 义理
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大师们是怎样读书的
10
作者 三知松鼠 《党员文摘》 2019年第1期26-27,共2页
胡适:一要精,二要博胡适曾在《读书》中直言:'读书有两个要素:第一要精,第二要博。'在胡适看来,一个人要有大学问,必须'精博双修',只精不博会一叶障目,而只博不精则好似'一张很大的薄纸,禁不起风吹雨打'。胡适... 胡适:一要精,二要博胡适曾在《读书》中直言:'读书有两个要素:第一要精,第二要博。'在胡适看来,一个人要有大学问,必须'精博双修',只精不博会一叶障目,而只博不精则好似'一张很大的薄纸,禁不起风吹雨打'。胡适还有读书三好。一是夜读。 展开更多
关键词 读书方法 钱钟书 《管锥编》
奇才王浩 预览
11
作者 郭继民 《各界》 2019年第7期94-95,共2页
对王浩先生感兴趣源自于牟宗三先生。牟先生乃哲学界的狂人,晚年的一次演讲几乎将近现代的学界诸如陈寅恪、马一浮、梁漱溟、胡适、冯友兰等“大咖”一一点评,甚至连乃师熊十力先生也未放过。然而,提到王浩,牟先生则未免有英雄相惜之意... 对王浩先生感兴趣源自于牟宗三先生。牟先生乃哲学界的狂人,晚年的一次演讲几乎将近现代的学界诸如陈寅恪、马一浮、梁漱溟、胡适、冯友兰等“大咖”一一点评,甚至连乃师熊十力先生也未放过。然而,提到王浩,牟先生则未免有英雄相惜之意。在谈及民国北大、清华的哲学传统时,牟先生言,“当时北大方面还有胡世华,清华方面有王浩。后者大家都知道他是逻辑学家,前者也是,都很不错的。”能入牟先生法眼的人绝非等闲之辈。于是王浩这个名字就藏在鄙人的“阿赖耶识”中了。 展开更多
关键词 哲学传统 逻辑学家 阿赖耶识 牟宗三 哲学界 陈寅恪 近现代
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“谁替雷峰管斜阳”--夏承焘与马一浮交往考
12
作者 管琴 《国学学刊》 2018年第4期73-81,142共10页
马一浮与夏承焘,分别被称为一代儒宗与一代词宗,二人有一段延续几十年的交往经历。20世纪20至30年代的杭州,名家云集,其中颇有一种求慕贤达、较为开放的风气,二人的相识也在此情境下开始。通过梳理《天风阁学词日记》可知,夏承焘从30年... 马一浮与夏承焘,分别被称为一代儒宗与一代词宗,二人有一段延续几十年的交往经历。20世纪20至30年代的杭州,名家云集,其中颇有一种求慕贤达、较为开放的风气,二人的相识也在此情境下开始。通过梳理《天风阁学词日记》可知,夏承焘从30年代开始,在不同场合拜晤马一浮,与之谈论佛学、词学、哲学等,他不仅仰慕马一浮之精神气象,也仰慕其儒学、书学之精深。马一浮的宜和、泰山会语以及办复性书院的一些相关语录,对夏氏在抗战时期精神的启沃也较大。出于诗学见解的不同,夏承焘对马一浮诗歌好用典故的习气也有所批评。在长久的交往中,他们留下了一些诗词酬赠之作,有的未收入诗词集,却有很高的艺术水准。二人多年的交往情谊和惺惺相惜,也为20世纪上半叶的杭州文人圈留下了一段佳话。 展开更多
关键词 夏承焘 《天风阁学词日记》
马一浮易教统摄观研究 预览
13
作者 程波 《当代儒学》 2018年第2期164-190,共27页
马一浮先生身处中西文化激荡之际,立足于中国文化之精神,力扬六艺之教。为给国学建立统类,马氏将国学统摄于六艺,又将六艺统摄于易,最后将易摄归于心性。此为其国学砚之大体框架也。故知马氏易学实在其学问体系中占重要之地位。本... 马一浮先生身处中西文化激荡之际,立足于中国文化之精神,力扬六艺之教。为给国学建立统类,马氏将国学统摄于六艺,又将六艺统摄于易,最后将易摄归于心性。此为其国学砚之大体框架也。故知马氏易学实在其学问体系中占重要之地位。本文则着重从经典诠释的研究进路来讨论马氏的易教统摄砚——“易教统摄六艺之教”的观点。论文主要兮为雨部分。第一部分梳理马氏相关著怍,阐述其“易教统摄六艺之教”之说。其说主要表述为“以《乾》《坤》统礼乐”“以《成》《恒》统诗书”。第二部分首先提出问题:“马氏易学的解释法为何?”然后尝试说明马氏在解释其易教统摄观时,运用了“兴的解释法”。为此而从“兴的思维方式及其方法论意义”“‘统摄’的方法论意义”“‘兴’(引譬连娄)在典籍中的应用举例”“兴与象的关联”四个方面来阐明“兴的解释法”。“兴的解释法”之提出实受台湾已故学者蒋年丰先生“兴的精神现象学”的启发。蒋氏由马氏之论诗教切入,认为马氏乃是用“兴的精神现象学”来统摄经学思想。而本文由马氏之论易教切入,认为马氏乃是用“兴的解释法”来阐明其易教统摄观。 展开更多
关键词 易教 统摄 兴的解释法
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马一浮的旷世爱情
14
作者 夏琳 郭菁菁 《现代阅读》 2018年第9期68-69,共2页
马一浮先生的童年比较悲情,11岁丧母,19岁丧父,但他对于父母的教诲终身未忘。马一浮的母亲何定珠,出生世族,精通诗书,擅长文学,同时治家严谨。马一浮年幼时,一次拿着铜钱玩耍,其母见状立即制止他,说“儿幼,宜勿弄此,他日成... 马一浮先生的童年比较悲情,11岁丧母,19岁丧父,但他对于父母的教诲终身未忘。马一浮的母亲何定珠,出生世族,精通诗书,擅长文学,同时治家严谨。马一浮年幼时,一次拿着铜钱玩耍,其母见状立即制止他,说“儿幼,宜勿弄此,他日成人,须严立风骨,勿龌蹉事此”。马一浮的父亲马延培精于义理之学,去世前一直与马一浮姐弟相依为命生活。父母的教诲,对幼年的马一浮,影响非常深远。 展开更多
关键词 爱情 义理之学 父母
全国高校文科学报概览
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《北京大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第1期159-160,共2页
杭州师范大学学报 2017年第5期 何俊:《马一浮的精神及其“六艺论”与(群经统类)》指出马一浮的一生“乘化而游,归全顺正”,既与潮流相呼应,又和而不同,中立而不倚,代表着中国传统文化的“活底精神”。马一浮出入于中西与佛学... 杭州师范大学学报 2017年第5期 何俊:《马一浮的精神及其“六艺论”与(群经统类)》指出马一浮的一生“乘化而游,归全顺正”,既与潮流相呼应,又和而不同,中立而不倚,代表着中国传统文化的“活底精神”。马一浮出入于中西与佛学的基础上来建构他的思想。对于传统中国学术究竟如何面对西学,实现传承创新,有着确定的识见与坚守。“六艺该摄一切学术”的提出与论证,表征着马一浮完全是现代的思想家,致力于继往开来的建构。六艺统摄中学与西学,相当于是“多样的统一”,即统类;而六艺统摄于人心,则表证这个统类的过程是合乎人的目的的结果。马一浮梳理学术的古籍选目《群经统类》,设定突破了人物的限制,而又以宋明时期的著述为主,对于宋明儒学研究以及儒学现代创新具有重要意义。 展开更多
关键词 高校文科学报 中国传统文化 概览 中国学术 传承创新 宋明时期 儒学研究
复性书院办学理想与学统传承 预览
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作者 吴龙灿 《宜宾学院学报》 2018年第8期1-10,共10页
复性书院是在西方军事和文化全面侵略中国、中华民族危亡之际的现代新儒家文化中国重建运动中的一次重要尝试,留下了丰厚的教育文化思想遗产,其学统在现代新儒家及其后学群落得到传承发扬。复性书院的两位创议人马一浮与熊十力共同筹备... 复性书院是在西方军事和文化全面侵略中国、中华民族危亡之际的现代新儒家文化中国重建运动中的一次重要尝试,留下了丰厚的教育文化思想遗产,其学统在现代新儒家及其后学群落得到传承发扬。复性书院的两位创议人马一浮与熊十力共同筹备书院的过程中就具体办学规制产生分歧,虽然熊十力在复性书院开讲后一个多月离开,但作为复性书院办学精神的两个方向,都在两人的办学和讲学中付诸实践。作为复性书院办学精神表述人,马一浮与熊十力的教育思想传承中国古代书院教育精神和吸收西方博雅教育理念,结合当时现实做创造性转化发展,代表了现代新儒家教育理念基本方向,其学统传承脉绪不断,在海内外影响深远,至今仍发挥着重要作用。 展开更多
关键词 复性书院 熊十力 学统 金景芳 唐君毅
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闲来妙驭墨池龙——马一浮书法及其六艺论浅析
17
作者 张帆 《书法》 2018年第12期127-131,共5页
马一浮是我国近现代书法史上一位独具个性风格的书家,虽然受到沈曾植的影响,但却能脱化出个人的面目来。他的书风之所以能够独立,一方面是由于他能够借助帖来摆脱沈曾植的风格,另一方面则纯靠他个人的学养气来支撑。马一浮不仅书法卓然... 马一浮是我国近现代书法史上一位独具个性风格的书家,虽然受到沈曾植的影响,但却能脱化出个人的面目来。他的书风之所以能够独立,一方面是由于他能够借助帖来摆脱沈曾植的风格,另一方面则纯靠他个人的学养气来支撑。马一浮不仅书法卓然成家,更是中国近现代思想文化史上的一位宗师级大家。他学贯古今、中西,毕生以弘扬中国优秀文化为一己重任,在儒、释、道多领域都有较大建树,与熊十力、梁漱溟被称为新儒家现代三圣。 展开更多
关键词 书法史 中国近现代思想文化史 六艺 个性风格 优秀文化 沈曾植 熊十力
竺可桢三请马一浮 预览
18
作者 熊家钰 《各界》 2018年第3期39-42,共4页
马一浮其人 马一浮(1883—1967),名浮,字一佛,后字一浮,号湛翁、被褐,晚号蠲叟、蠲翁、蠲戏老人。浙江绍兴人。现代文史学家、书法艺术家。
关键词 竺可桢 书法艺术家 浙江绍兴 文史学家
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世界文化的共同体旨归——马一浮文化自信观的理论进路评析 预览
19
作者 蔡其胜 《荆楚学刊》 2018年第3期60-64,共5页
解决好文化自信问题是以马一浮为代表的现代新儒家共同致思所向。马一浮立足于中国本土文化,以"心性论"为合法性依据和价值性根源,以"六艺之学"为统筹总纲,进而推演世界文化,建构出颇具特色的"一元文化观"。他视野中的儒学不仅是... 解决好文化自信问题是以马一浮为代表的现代新儒家共同致思所向。马一浮立足于中国本土文化,以"心性论"为合法性依据和价值性根源,以"六艺之学"为统筹总纲,进而推演世界文化,建构出颇具特色的"一元文化观"。他视野中的儒学不仅是中国文化的正统和代表,亦可包含、融会和统摄外来文化,是世界文化未来的走向和最终归宿,此三点审视和探讨文化之态度,不仅有助于扭转特定时代背景中的文化"自卑"心态,对中国当下如何更好地审视和发扬优秀传统文化问题也具有重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 现代新儒家 文化自信 文化复兴 心性论
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讲学与传道:马一浮与国立浙江大学
20
作者 李杭春 《浙江大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第2期151-163,共13页
抗日战争期间,国立浙江大学被迫西迁,马一浮应浙大校长竺可桢之请为浙江大学师生开设国学讲座,为浙大创制校歌,这段历史成为浙大校史上光辉的一页。但相关文献和档案却显示,马一浮与浙江大学的交往充满各种误会与纠结,浙大险些因... 抗日战争期间,国立浙江大学被迫西迁,马一浮应浙大校长竺可桢之请为浙江大学师生开设国学讲座,为浙大创制校歌,这段历史成为浙大校史上光辉的一页。但相关文献和档案却显示,马一浮与浙江大学的交往充满各种误会与纠结,浙大险些因此错过这位“士林宗仰”的国学大师;而走过国立浙大的马一浮亦在他唯一任教的大学里,利用各种机会引导学生摒弃实用主义的现代工业观,回归对文化根本的关注,尽管讲学效果与其预想相距甚远。马一浮在浙大讲学并传道,结集而成的《宜山泰和会语》是马一浮一生讲阐六艺国学最集中的部分,由此完成了更为高迈、通贯的学术思想和学术人格的构建,并以一场场思想与精神的盛宴,寄予浙大很深的希望。 展开更多
关键词 国立浙江大学 国学特约讲座
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