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湘西苗族“练拳先练药”论析 预览
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作者 唐正华 张泽文 +4 位作者 房道鑫 姜燕玲 胡顺安 石兴文 郭振华 《武术研究》 2019年第8期16-18,33共4页
湘西苗族历史悠久,文化底蕴深厚,因其地理位置的特点,不仅创造了优秀的苗族武术文化,也有着自己奇特的医疗技术。主要采用文献资料法、实地考察法、专家访谈法和逻辑分析法等方法对苗族医药与湘西苗族武术发展中的关系;湘西苗族武术中... 湘西苗族历史悠久,文化底蕴深厚,因其地理位置的特点,不仅创造了优秀的苗族武术文化,也有着自己奇特的医疗技术。主要采用文献资料法、实地考察法、专家访谈法和逻辑分析法等方法对苗族医药与湘西苗族武术发展中的关系;湘西苗族武术中的苗族医药元素;苗族医药在湘西苗族武术中的具体运用等进行了研究。经过研究得知:湘西苗族武术在长期发展过程中与苗族医药密不可分有“练拳先练药”之说,充分体现了苗族医药在湘西苗族武术中的地位和作用。 展开更多
关键词 苗族 湘西 苗族医药 苗族武术
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日本学者吉开将人《苗族史的近代》译介 预览
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作者 陈芳 李炯里 《黔南民族师范学院学报》 2019年第1期5-9,共5页
日本学者吉开将人基于中国、日本、欧美、泰国等多方面的丰富历史资料和相关研究文献,以“苗族先住说”为中心,考察了该学说在近代中国知识阶层受容、发展、变化的过程,对该过程进行了脉络清晰的梳理,并就其中的部分问题提出了自己独到... 日本学者吉开将人基于中国、日本、欧美、泰国等多方面的丰富历史资料和相关研究文献,以“苗族先住说”为中心,考察了该学说在近代中国知识阶层受容、发展、变化的过程,对该过程进行了脉络清晰的梳理,并就其中的部分问题提出了自己独到的见解,其研究成果和研究方法值得参考。 展开更多
关键词 苗族 吉开将人 苗族
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清水江流域苗族节日习俗与银饰文化变迁研究 预览
3
作者 李若慧 《贵州大学学报:社会科学版》 2019年第1期57-65,共9页
在少数民族传统文化保护和追求当地经济和文化发展两种意识形态的共同推动下,少数民族工艺品开始商品化,出现了专门为外来游客设计的“旅游工艺品”。选取清水江流域施洞苗族银饰作为“旅游工艺品”的案例,不是将其置于旅游场域中讨论... 在少数民族传统文化保护和追求当地经济和文化发展两种意识形态的共同推动下,少数民族工艺品开始商品化,出现了专门为外来游客设计的“旅游工艺品”。选取清水江流域施洞苗族银饰作为“旅游工艺品”的案例,不是将其置于旅游场域中讨论工艺品的商品化,而是从历时性角度讨论它作为“旅游工艺品”的产生条件。旅游开发仅仅是银饰商品化的外部条件,银饰得以展示的节日习俗的意义发生了变化由此导致了苗族文化的变迁,从而使得银饰的功能从“象征财富”转变为“象征苗族”。 展开更多
关键词 苗族 节日习俗 银饰 文化变迁
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黔西苗族初中生文化适应策略及其与双语教育模式的关系
4
作者 植凤英 邓霞 陈越 《民族教育研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期92-98,共7页
采用问卷调查法对439名黔西苗族初中生的文化适应策略及其与学生上中学前的双语教育模式的关系进行探讨,结果表明:(1)黔西苗族初中生更倾向于采用积极的整合文化适应策略,较少采用疏离的文化适应策略;(2)黔西苗族初中生文化适应策略的... 采用问卷调查法对439名黔西苗族初中生的文化适应策略及其与学生上中学前的双语教育模式的关系进行探讨,结果表明:(1)黔西苗族初中生更倾向于采用积极的整合文化适应策略,较少采用疏离的文化适应策略;(2)黔西苗族初中生文化适应策略的使用没有明显的性别差异;随着年级的提高,学生更倾向于采用积极主动的文化适应策略;较早学习汉语、民族杂居有利于苗族学生积极文化适应策略的形成,但居住方式对融入和疏离适应策略的使用没有影响;(3)上中学前双语教育模式对黔西苗族初中生的整合和疏离文化适应策略有一定预测作用,多样化的双语教育模式是黔西苗族基础教育的现实需求。 展开更多
关键词 苗族 初中生 文化适应策略 少数民族双语教育
苗族民间信仰视野下的生态环境保护研究——以湖南省靖州县三锹乡地笋苗寨为例 预览
5
作者 徐艳波 《保山学院学报》 2019年第1期18-25,共8页
生态环境是人类社会和民族存在和发展的根本,特定的生态环境造就了特定的民族文化,包括民间信仰,并反作用于环境;湖南省靖州县三锹乡地笋苗寨苗民在探索人与自然相处过程中,逐步形成了自然崇拜、鬼神崇拜、禁忌习俗等朴素生态意识的民... 生态环境是人类社会和民族存在和发展的根本,特定的生态环境造就了特定的民族文化,包括民间信仰,并反作用于环境;湖南省靖州县三锹乡地笋苗寨苗民在探索人与自然相处过程中,逐步形成了自然崇拜、鬼神崇拜、禁忌习俗等朴素生态意识的民间信仰,从而有效的维护了地笋苗寨的人与自然的生态平衡,促进了本地的可持续发展。 展开更多
关键词 苗族 民间信仰 生态环境 地笋 口述
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乌蒙山苗族气候智能型农业实践的民族生态学分析 预览
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作者 林燕梅 闻苡 +2 位作者 杨兴媛 张宇 成功 《中央民族大学学报:自然科学版》 2019年第3期13-20,共8页
本文通过对于乌蒙山苗族社会生态系统的民族生态学研究,包括半结构访谈、问卷调查和参与观察等方法,对于一个典型苗寨进行了深入的分析.研究认为,在可持续提高农业效率,增强恢复力,减少碳排放和保障粮食安全方面,该苗寨社会生态系统已... 本文通过对于乌蒙山苗族社会生态系统的民族生态学研究,包括半结构访谈、问卷调查和参与观察等方法,对于一个典型苗寨进行了深入的分析.研究认为,在可持续提高农业效率,增强恢复力,减少碳排放和保障粮食安全方面,该苗寨社会生态系统已经发展出适应当地气候特征的气候智能型农业.对于调查和研究我国气候智能型农业的系统发展提供一定的借鉴意义,以期对我国在气候智能型农业实践方面提供参考. 展开更多
关键词 乌蒙山 苗族 气候智能型农业 恢复力 社会生态系统
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壮、瑶、苗骨伤科用药研究进展 预览
7
作者 周红海 徐毅高 +2 位作者 何心瑜 胡梦婷 黄伟恩 《广西中医药大学学报》 2019年第3期60-62,共3页
少数民族医药为各民族的繁衍做出了重要的贡献。由于人文和自然环境不同,各民族的医药理论及治疗方法各有特点[1]。壮族是中国人口最多的少数民族,主要分布在广西,也居住在湖南、广东、贵州的山坡河谷地带。瑶族、苗族是我国人口超过2... 少数民族医药为各民族的繁衍做出了重要的贡献。由于人文和自然环境不同,各民族的医药理论及治疗方法各有特点[1]。壮族是中国人口最多的少数民族,主要分布在广西,也居住在湖南、广东、贵州的山坡河谷地带。瑶族、苗族是我国人口超过2百万的少数民族,历史代表性强。瑶族在广西、湖南、广东等各省山区都有聚集,苗族主要聚居在桂西及云贵高原边缘,这些民族的骨伤科实践历史悠久,故本文对此三个少数民族骨伤科的用药理论及用药规律综述如下。 展开更多
关键词 骨伤 用药理论 壮族 瑶族 苗族 民族医药 综述
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读《贵州苗族造型艺术的地域文化研究》所思 预览
8
作者 沈国清 《艺术科技》 2019年第12期127-127,145共2页
苗族造型艺术是贵州地域美术文化不可或缺的重要组成部分,对其的研究成果较为丰富。《贵州苗族造型艺术的地域文化研究》从当代多元的审美理念来解构苗族造型艺术的样式、构成、色彩、材质以及制作方法等审美要素和形式语言,诠释苗族造... 苗族造型艺术是贵州地域美术文化不可或缺的重要组成部分,对其的研究成果较为丰富。《贵州苗族造型艺术的地域文化研究》从当代多元的审美理念来解构苗族造型艺术的样式、构成、色彩、材质以及制作方法等审美要素和形式语言,诠释苗族造型艺术的地域特点,比较苗族与其他少数民族的艺术表现手法与特性,探讨将民族艺术符号融入当代社会的可能性,并创造性地从教育的视角关注苗族造型艺术的教育价值。著作涉及的内容包括民族学、民俗学、文化学、人类学、音乐学等跨学科领域的多方面知识。研究从传统转向现代形态的创造性发展规律,拓宽、延伸其表现手法以趋于现代化,推进少数民族造型艺术的当代图形表现形态的现代化进程。 展开更多
关键词 苗族 造型艺术 地域文化
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社会性别视角下金平苗族早婚伦理问题研究
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作者 杨金国 《大观(论坛)》 2019年第1期188-189,共2页
当下金平苗族的早婚伦理问题是该地区应对现代化浪潮冲击时,将传统婚姻的形式变动作为变通和融合的出口所致的,也是在社会性别视角下传统惯性的延续。苗族早婚伦理问题突出表现为违法婚姻和家庭暴力。苗族早婚伦理问题的客观社会原因包... 当下金平苗族的早婚伦理问题是该地区应对现代化浪潮冲击时,将传统婚姻的形式变动作为变通和融合的出口所致的,也是在社会性别视角下传统惯性的延续。苗族早婚伦理问题突出表现为违法婚姻和家庭暴力。苗族早婚伦理问题的客观社会原因包括转型期新旧文化的冲击、法律与传统伦理的调适还不成功、落后的经济与教育这三个方面。主观意识原因主要有男权思想的传统伦理、女性依附依然存在、传统社会价值与舆论导向、对某种思想的误读等四方面。 展开更多
关键词 金平 社会性别 苗族 早婚 伦理
千户苗寨--天下西江 预览
10
作者 杨天祥 《大众科学》 2019年第8期54-55,共2页
无论你是热爱旅游的国内同胞,还是海外远道而来的朋友,如果你没有去过西江,就不算真正的来过贵州,就不算真正的体验苗族悠久的历史文化风俗。西江寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓,由十余个依山而建的自然村寨... 无论你是热爱旅游的国内同胞,还是海外远道而来的朋友,如果你没有去过西江,就不算真正的来过贵州,就不算真正的体验苗族悠久的历史文化风俗。西江寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓,由十余个依山而建的自然村寨相连成片,是中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。为什么叫“千户苗寨”呢?是因为聚居着一千二百多户苗族人家,所以称为“千户苗寨”。 展开更多
关键词 西江 苗寨 文化风俗 贵州省 苗族 雷公山 东北部 雷山县
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古老神秘的苗族独木龙舟节
11
作者 汪欣(文/图) 《百姓生活》 2019年第6期44-46,共3页
苗族独木龙舟节,是贵州省黔东南州施秉县、台江县清水江流域苗族同胞的传统节日。每年农历五月二十五日至二十七日,当地的苗族同胞携精心制作的独木龙舟,聚集在清水江边,举行盛大的龙舟竞渡,洪同祈愿风调雨顺、五谷丰登:苗族独木龙舟节... 苗族独木龙舟节,是贵州省黔东南州施秉县、台江县清水江流域苗族同胞的传统节日。每年农历五月二十五日至二十七日,当地的苗族同胞携精心制作的独木龙舟,聚集在清水江边,举行盛大的龙舟竞渡,洪同祈愿风调雨顺、五谷丰登:苗族独木龙舟节历史悠久,从龙舟制作的采木到凿舟,从下水到竞渡,其程序都有严格的仪规,透露着古老而神秘的苗族文化气息:2008年,苗族独木龙舟节被列入国家级非物质文化遗产名录。 展开更多
关键词 苗族 非物质文化遗产 黔东南州 文化气息 清水江 施秉县 贵州省 台江县
苗族蛊、酿鬼文化研究综述 预览
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作者 李孝梅 《西部学刊》 2019年第16期30-33,共4页
苗族的蛊、酿鬼文化很少为外人所知,它们独特而神秘,让人忌讳和恐惧,人们往往谈蛊、酿鬼而色变。本文综述了从20世纪40年代开始,对苗族的蛊、酿鬼文化研究,学者们对蛊的性质存在不同的看法,多数人认为蛊和酿鬼文化产生的原因与生产力发... 苗族的蛊、酿鬼文化很少为外人所知,它们独特而神秘,让人忌讳和恐惧,人们往往谈蛊、酿鬼而色变。本文综述了从20世纪40年代开始,对苗族的蛊、酿鬼文化研究,学者们对蛊的性质存在不同的看法,多数人认为蛊和酿鬼文化产生的原因与生产力发展水平相关,对蛊和酿鬼文化的社会功能和危害以及治理等方面提出了很好的建议,文章还对学术成果进行了分析,指出目前我国蛊、酿鬼文化研究中存在简单化的问题。 展开更多
关键词 苗族 酿鬼 性质 社会功能
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对苗族芦笙长鼓舞进校园的课程价值初探 预览
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作者 朱永康 《戏剧之家》 2019年第27期184-184,186共2页
苗族芦笙长鼓舞是以芦笙、长鼓为主要演奏乐器,舞者以手腕上踮脚方式随舞乐节奏进行起落舞蹈,多用于祭祀、庆典等活动中。作为非物质文化遗产,芦笙长鼓舞承载着苗族人民厚重的历史文化,凝聚了苗族人民的精神以及对美好生活的热情向往。... 苗族芦笙长鼓舞是以芦笙、长鼓为主要演奏乐器,舞者以手腕上踮脚方式随舞乐节奏进行起落舞蹈,多用于祭祀、庆典等活动中。作为非物质文化遗产,芦笙长鼓舞承载着苗族人民厚重的历史文化,凝聚了苗族人民的精神以及对美好生活的热情向往。从学校音乐教育视角挖掘民族音乐文化,探析苗族芦笙长鼓舞进校园的课程价值,对于更好地传承和发展芦笙长鼓舞文化具有重要的现实意义。 展开更多
关键词 苗族 芦笙长鼓舞 课程价值
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苗族民居吊脚楼的再生设计——以西江千户苗寨清宅更新改造设计为例 预览
14
作者 贾丽媛 李瑞君 《设计》 2019年第1期158-160,共3页
苗族是一个历史悠久的民族,黔东南地区是苗族原生文化的中心,苗族人因地制宜,智慧性地创造了吊脚楼民居。为了苗族民居的传承与发展以及苗民生活质量的改善。方法通过实地调研、查阅书籍资料的方法,从苗居建筑所处的自然环境以及所面临... 苗族是一个历史悠久的民族,黔东南地区是苗族原生文化的中心,苗族人因地制宜,智慧性地创造了吊脚楼民居。为了苗族民居的传承与发展以及苗民生活质量的改善。方法通过实地调研、查阅书籍资料的方法,从苗居建筑所处的自然环境以及所面临的问题出发,探索其再生设计的可行性。发掘了苗居建筑的缺点及其自身优势条件。通过清宅这一实例,探索更新苗居建筑室内环境的可能性,在不断发展的时代背景下为苗族人提供一个可行的民居建筑再生的方向与模式。 展开更多
关键词 苗族 吊脚楼 再生设计
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探根摸底系统调查全面呈现民族村庄风貌——评何伟军教授主编的《小茅坡营村(苗族)调查》 预览
15
作者 曾德贤 《三峡大学学报:人文社会科学版》 2019年第2期115-116,共2页
中国悠久的农业文明和农耕历史造就了乡土社会,也造就了各种形态的村庄。其中,众多的具有民族风格的村庄布罗华夏大地。村庄是我们走向现代化的立脚点和必须改变相关内容和形式的地方。认知中国的现实和历史,一个重要的环节,就是了解村... 中国悠久的农业文明和农耕历史造就了乡土社会,也造就了各种形态的村庄。其中,众多的具有民族风格的村庄布罗华夏大地。村庄是我们走向现代化的立脚点和必须改变相关内容和形式的地方。认知中国的现实和历史,一个重要的环节,就是了解村庄,这是构成国家变迁的起点和底色。而要实现这一目的,其重要的方式,就是开展调查,了解村庄的基础条件和发展状况。 展开更多
关键词 民族风格 小茅坡营村 村庄 苗族 主编 何伟 风貌 查全
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云南苗族芦笙的制作工艺研究——以文山、红河三地的乐器制作为个案 预览
16
作者 杨琛 《民族音乐》 2019年第1期24-27,共4页
苗族芦笙是我国少数民族地区非常重要的笙簧类乐器。吴学源教授主编的《中国民族民间器乐曲集成·云南卷》中非常详尽地介绍了苗族芦笙的制作工艺,相信这种制作工艺是在云南省范围内具有一定普遍性的。但是在作者的田野考察中发现,... 苗族芦笙是我国少数民族地区非常重要的笙簧类乐器。吴学源教授主编的《中国民族民间器乐曲集成·云南卷》中非常详尽地介绍了苗族芦笙的制作工艺,相信这种制作工艺是在云南省范围内具有一定普遍性的。但是在作者的田野考察中发现,由于受到地域环境、材料的备用、民族支系的传统习惯等差异,各地的苗族芦笙在制作工艺细节上又存在一些差异。2017年8月,作者考察了文山市、红河州金平县和屏边县三地的苗族芦笙制作艺人,从而对云南苗族芦笙的制作工艺、音响特征、音乐形态和调音方式有了一个总体的认识。 展开更多
关键词 制作工艺 乐器制作 云南省 红河州 芦笙 苗族 文山 少数民族地区
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设计助力村容村貌提升——湘西花垣县十八洞村村容村貌提升援建侧记 预览
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作者 邓铁军 罗学农 《中国勘察设计》 2019年第10期90-93,共4页
湘西花垣县十八洞村地处武陵山区腹地,是一个苗族聚居的山寨。千百年来,这个村庄的祖祖辈辈靠山、靠田、靠天为生,2013年前村里的产业几乎是一片空白,2013年人均纯收入仅1668元,为当年全国农村人均纯收入的18.75%,是一个典型的贫困村。
关键词 湘西花垣县十八洞村 武陵山区 苗族 山寨
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信仰背后的权、利纠葛——湘西苗族信仰状况观察 预览
18
作者 姚亮 《黔南民族师范学院学报》 2019年第1期10-15,共6页
本文根据田野考察的访谈和观察对湘西苗族的信仰状况进行了讨论,揭示和描述了当地民间信仰背后所隐伏的权与利的逻辑,并指出这种对文化的消费是以信仰为代表的少数民族传统文化逐渐式微的重要原因。
关键词 苗族 天王 巴岱 仙娘
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苗族水车中的数学文化——以黄平县重安水车为例
19
作者 曾哲 吴秀吉 《新课程导学》 2019年第19期24-25,共2页
通过对黄平县重安镇水车实地考察,发现其制作过程应用到三角形的稳定性,等分法以及中心对称和轴对称等数学思想。苗族人民把这古老的数学思想融入水车的制作中并且得到很好的应用,可以说苗族水车的结构和制作过程承载着苗族古老的数学文... 通过对黄平县重安镇水车实地考察,发现其制作过程应用到三角形的稳定性,等分法以及中心对称和轴对称等数学思想。苗族人民把这古老的数学思想融入水车的制作中并且得到很好的应用,可以说苗族水车的结构和制作过程承载着苗族古老的数学文化,同时也是传承了人类古老的数学文化。 展开更多
关键词 苗族 水车 数学文化 黄平县
黔西北苗族历史简述 预览
20
作者 朱坤林 《今古传奇:文化评论》 2019年第6期0066-0067,共2页
学者石朝江认为苗族的“今三苗”(三大方言)源于“古三苗”,川黔滇支系就是“古三苗”被尧“迁于三危”的那一支的后裔,在贵州境内主要分布在黔西北地区。由于长期以来的居住地理环境、生活方式和封闭的土司统治,黔西北苗族没有较详细... 学者石朝江认为苗族的“今三苗”(三大方言)源于“古三苗”,川黔滇支系就是“古三苗”被尧“迁于三危”的那一支的后裔,在贵州境内主要分布在黔西北地区。由于长期以来的居住地理环境、生活方式和封闭的土司统治,黔西北苗族没有较详细的出现在汉文献资料中,较多出现在战争、反叛记录中。 展开更多
关键词 苗族 黔西北 战争
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