期刊文献+
共找到339,919篇文章
< 1 2 250 >
每页显示 20 50 100
两宋理学:“象物比德”话语与诗性表达 预览
1
作者 王培友 《东方论坛:青岛大学学报》 2019年第3期37-46,共10页
中国古老的“象物比德”的文化传统,为宋代理学家所承继和展开。理学家在承继前人的基础上,扩大了“象物比德”之“物”的范围,拓展了“德”的种类和内容,发展了“比德”“取象”的方法。理学家对于“象物比德”话语的多方探讨,在其理... 中国古老的“象物比德”的文化传统,为宋代理学家所承继和展开。理学家在承继前人的基础上,扩大了“象物比德”之“物”的范围,拓展了“德”的种类和内容,发展了“比德”“取象”的方法。理学家对于“象物比德”话语的多方探讨,在其理学诗创作或者书写中得到较为全面地表达。两宋理学家诗人依托自然景物、社会生活、事件等来书写或者表达天地、万物、实践主体等“物”的德性品质或者性理特征,外显为理学诗的独特表达方式并成为其重要的形式特征。 展开更多
关键词 宋代 理学 象物比德 理学
在线阅读 下载PDF
风格迥异的唐宋昭君诗 预览
2
作者 孔玺铭 张旻 《文学教育》 2019年第17期38-39,共2页
昭君出塞,一直是历代中国文人诗歌创作的重要题材之一。在由唐至宋的历史时期,昭君诗的主题思想和情感发生了重大的改变。唐宋昭君诗的差异,与不同时代背景下民族心理和文化传承方面有着复杂的关联。本文立足于唐宋时期不同的社会和文... 昭君出塞,一直是历代中国文人诗歌创作的重要题材之一。在由唐至宋的历史时期,昭君诗的主题思想和情感发生了重大的改变。唐宋昭君诗的差异,与不同时代背景下民族心理和文化传承方面有着复杂的关联。本文立足于唐宋时期不同的社会和文学环境,比较分析唐宋昭君诗风格迥异的原因。 展开更多
关键词 昭君诗 诗歌主题 理学
在线阅读 下载PDF
另一种建构:朱熹的理学美学
3
作者 陈永宝 《中国美学研究》 2019年第1期44-57,300-301共15页
近代学者牟宗三等认为,朱子理学是对先秦孔孟儒学的一种新型建构。朱熹的思想以不同于秦汉的思想的面貌而呈现。在这种思想下,朱熹的理学美学自然也不同于北宋美学家苏轼、黄庭坚的'三教归庄'似洒脱无为,而是一种以'理'... 近代学者牟宗三等认为,朱子理学是对先秦孔孟儒学的一种新型建构。朱熹的思想以不同于秦汉的思想的面貌而呈现。在这种思想下,朱熹的理学美学自然也不同于北宋美学家苏轼、黄庭坚的'三教归庄'似洒脱无为,而是一种以'理'为边界的和合美学。基于此,我们既要将朱熹的理学美学与北宋诸学相关联,同时又需要将其独立于有宋以来的美学的'固定理解框架',即庄子美学;区别于道家思想为核心的一种新型美学建构,即和合美学、矛盾美学和山水美学。 展开更多
关键词 朱熹 理学 美学 山水
船山于荆公、朱子“礼理之辩”互斥模式的辨正
4
作者 杨超 朱汉民 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2019年第5期94-100,共7页
在价值层面,荆公、朱子都试图以礼理相融之径路,达平治天下之目标。但在学理的架构上,二者却均为其时代所囿,对经典中内圣外王和合之道,有所背离:荆公托古改制,舍理求礼,以刑名法度,代传心之精义;朱子逆而行之,以理摄礼,借身心理义,摄... 在价值层面,荆公、朱子都试图以礼理相融之径路,达平治天下之目标。但在学理的架构上,二者却均为其时代所囿,对经典中内圣外王和合之道,有所背离:荆公托古改制,舍理求礼,以刑名法度,代传心之精义;朱子逆而行之,以理摄礼,借身心理义,摄治世之礼法。船山也有礼理相融之宏愿,在同情了解之后,指出朱子、荆公二人均以合之名,行分之实,在理论架构上,船山内圣外王并重,而主张礼理交养,互为本末,辨正了二人的互斥。其后,船山以人伦之昌明,化解荆公礼制法度与朱子身心性理之学的对立,力求礼理统一在学理上成为可能,其亦试图求得圣人原意,使得己说不止于因时立言,而赋予其“千万年语”之意涵。 展开更多
关键词 理学 礼学 礼理之辩
程端礼《程氏家塾读书分年日程》及其读书思想刍议 预览
5
作者 任蒙 《山东图书馆学刊》 2019年第4期118-123,共6页
宋末元初是儒学思想激荡、学派各立、学人辈出的时期,抛除内忧外患的政治原因外,儒学的自生性发展已经到了一个新的阶段,在旧有原始儒学思想及同时代陆九渊心学思潮的裹挟下,以朱熹为代表的理学思想蓬勃而出,顺应了时代的要求。这一时期... 宋末元初是儒学思想激荡、学派各立、学人辈出的时期,抛除内忧外患的政治原因外,儒学的自生性发展已经到了一个新的阶段,在旧有原始儒学思想及同时代陆九渊心学思潮的裹挟下,以朱熹为代表的理学思想蓬勃而出,顺应了时代的要求。这一时期,一大批新生理学思想家大力提倡朱学,推崇朱熹的为学之法,程端礼正是其中颇具代表性的一员,他集理学之成的读书方法和流布极广的《程氏家塾读书分年日程》影响了其后几百年的学风,开创了儒家教育的新范本。 展开更多
关键词 程端礼 读书 日程 理学
在线阅读 下载PDF
由心性伦理到实践伦理:清代礼学的进路
6
作者 钱寅 《学习与实践》 CSSCI 北大核心 2019年第5期131-140,共10页
清代之初,礼学逐渐复兴,出现了“以礼代理”的思潮。对清代礼学发展中的几个关键问题进行梳理,可以发现在与欧洲实践伦理取代心性伦理几乎同时,古老的东方也在掀起一场思想上的革命。如果说清代考据学是这场思想革命的风暴旋涡,那么礼... 清代之初,礼学逐渐复兴,出现了“以礼代理”的思潮。对清代礼学发展中的几个关键问题进行梳理,可以发现在与欧洲实践伦理取代心性伦理几乎同时,古老的东方也在掀起一场思想上的革命。如果说清代考据学是这场思想革命的风暴旋涡,那么礼学为核心的经学研究可以视为旋涡的中心。清儒要夺席于宋明心性之学,最根本的立场在于对礼学的重新探讨。清代学者通过典章制度的研究,从而重新建立基于实践的道德伦理,为后来的维新和革命打下了思想基础。整个清代礼学的发展史,正是一段实践伦理取代心性伦理的学术思想史。 展开更多
关键词 实践伦理 心性伦理 礼学 考据学 理学
特殊重视下的扭曲:明清方志“列女”条目异变现象研究
7
作者 王强 《郑州大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第5期94-99,128共7页
中国传统史学强调评价人物需要'盖棺定论',但明清部分方志却出现了为尚在世女性'生人立传'的奇特现象。'生人立传'现象的出现并非是方志编修者的失误,而是刻意为之,当时的方志学界还曾就女性是否可以'生人... 中国传统史学强调评价人物需要'盖棺定论',但明清部分方志却出现了为尚在世女性'生人立传'的奇特现象。'生人立传'现象的出现并非是方志编修者的失误,而是刻意为之,当时的方志学界还曾就女性是否可以'生人立传'这一问题展开过讨论。同时,明清部分方志还存在着'列女'条目独立于'人物'部分之外、收录人数和篇幅畸形膨胀、传文内容程式化和空洞化等有违传统史书编纂原则的异变现象。明清时期部分方志编修者注意到底层穷苦女性在史志修纂过程中长期处于被忽视的境地,并且自身缺乏留下相关材料的能力,因此他们主张给予女性人物特殊照顾,以免她们的事迹在相关知情者过世后湮灭。而明清时期社会女性观念和史学观念的变化则是方志'列女'条目诸多异变现象产生的根本原因。在理学影响下,史学开始变得非常强调发挥自身所具有的教化功能,节烈女性群体因为自身言行符合纲常伦理秩序要求,故而在方志编修过程中得到特殊的重视和照顾。节烈女性群体和方志编修这两者本身也已经在一定程度上异化为进行社会道德教化的工具。 展开更多
关键词 明清方志 列女传 生人立传 理学
湘军“兵争”思想中的理学文化向度 预览
8
作者 汤浩 朱汉民 《湖南行政学院学报》 2019年第1期91-99,共9页
湘军“兵争”思想深度融合了传统兵学思想及理学哲学理念,成为理学思想全面运用于军事实践的集中表现。湘军经世派从哲学层面将“兵儒合一”推向了传统兵学发展的顶峰。理学不仅为湘军经世派提供了“修齐治平”的内圣外王理想范式,而且... 湘军“兵争”思想深度融合了传统兵学思想及理学哲学理念,成为理学思想全面运用于军事实践的集中表现。湘军经世派从哲学层面将“兵儒合一”推向了传统兵学发展的顶峰。理学不仅为湘军经世派提供了“修齐治平”的内圣外王理想范式,而且以丰富的哲学方法论为其认识和探索军事活动规律提供了具体借鉴。湘军的系列军事—理学哲学概念范畴,形成了其对军事活动理学化的深刻认识,并以此指导军事实践。 展开更多
关键词 湘军 “兵争”思想 理学
在线阅读 下载PDF
试论《昌黎先生集考异》创作的理学目的 预览
9
作者 赵聃 《西南石油大学学报:社会科学版》 2019年第3期95-100,共6页
《昌黎先生集考异》作为朱熹校勘学的代表,钱穆认为其“超前绝后”,“开出后来校勘学上无穷法门”。但朱熹并非为校勘而校勘,其根本目的在于借校勘韩文来批评韩愈的儒家经学思想并阐释自己的理学思想,主要表现在:通过批评韩愈不懂“践... 《昌黎先生集考异》作为朱熹校勘学的代表,钱穆认为其“超前绝后”,“开出后来校勘学上无穷法门”。但朱熹并非为校勘而校勘,其根本目的在于借校勘韩文来批评韩愈的儒家经学思想并阐释自己的理学思想,主要表现在:通过批评韩愈不懂“践履玩味”,提出在日常学习生活中践行“仁义道德”的方法;通过批评韩愈不讲道之体,只“说得用”,提出道乃“古今共由之理”;通过批评韩愈“举说《大学》,而不说‘致知在格物’”,提出格物致知是《大学》所包涵的重要内容;通过批评韩愈“论性不论气”,提出论性必兼气、性气相依存的观点;通过批评韩愈“用力深处,终不离乎文字言语之工”,提出“文皆是从道中流出”的文道观;通过批评韩愈不重涵养省察自身修养,提出以“存养省察”为重要内容的道德修养论。 展开更多
关键词 朱熹 《昌黎先生集考异》 理学 格物致知 文道合一 存养省察
在线阅读 下载PDF
李梦阳与书院文化 预览
10
作者 王昌伟 《湖南大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第3期14-20,共7页
李梦阳是明中叶文学复古运动的领军人物,名列明代文学史上的"前七子"。由于李梦阳在文学领域的深远影响,学者在研究李梦阳的时候,一般只关注他的文学思想和活动,甚少涉及其余。其实,文学只是李梦阳整体学术的一部分。李梦阳... 李梦阳是明中叶文学复古运动的领军人物,名列明代文学史上的"前七子"。由于李梦阳在文学领域的深远影响,学者在研究李梦阳的时候,一般只关注他的文学思想和活动,甚少涉及其余。其实,文学只是李梦阳整体学术的一部分。李梦阳对书院文化的参与,揭示明中叶书院文化发展的其中一个面向。南宋士大夫基本上有两种看待书院的方式。一是进入国家体制成为官学的一部分,二是让不完全认可官学教育的改革家试验其有别于,但不一定和官学对抗的教育理念的场所。李梦阳著作中和书院有关的篇章,证明其代表的正是前一种观点。李氏把书院视为官学的延伸,剔除了理学私学理想的部分,使之成为国家体系的附庸。 展开更多
关键词 李梦阳 书院文化 理学 私学 官学
在线阅读 下载PDF
论宋、清时期“程学”的发展 预览
11
作者 巩洪静 贾宏宇 《开封教育学院学报》 2019年第1期13-14,共2页
程颢、程颐世称“河南二程”,是理学的奠基人。自“二程”殁后,程氏义理之学几经波折,而后被学者认可。“二程”学说在传承中不断发展,吸收学者的个人理解,从而逐渐发展为儒学极为重要的一门分支——宋明理学。“二程”的思想作为理学... 程颢、程颐世称“河南二程”,是理学的奠基人。自“二程”殁后,程氏义理之学几经波折,而后被学者认可。“二程”学说在传承中不断发展,吸收学者的个人理解,从而逐渐发展为儒学极为重要的一门分支——宋明理学。“二程”的思想作为理学的基础,成为后人研究的重点。南宋、元、明、清、民国时期,直至中华人民共和国成立以后,对“二程”思想的探究从未停止。近年来,随着跨学科研究的兴起,“二程”思想受到多个学科的关注。 展开更多
关键词 二程 理学 儒学
在线阅读 下载PDF
在政治与道德之间——论“中”的语义演变及其文化意蕴 预览
12
作者 李春青 《北京师范大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第4期46-55,共10页
"中"是儒学核心范畴之一,集中体现着儒家士人政治诉求和道德理想,也表征着儒学中的哲学之维。作为对君权的要求与约束,它具有政治性;作为儒家士人所追求的人格理想,它是一种道德境界;作为能使"天地位焉,万物育焉"的... "中"是儒学核心范畴之一,集中体现着儒家士人政治诉求和道德理想,也表征着儒学中的哲学之维。作为对君权的要求与约束,它具有政治性;作为儒家士人所追求的人格理想,它是一种道德境界;作为能使"天地位焉,万物育焉"的"大本"与"达道",它又具有哲学本体意味。但在具体的历史语境中,"中"的语义并不尽相同,一般而言,在先秦子学时代,"中"既有政治含义,也有伦理道德与哲学本体论的意义,在两汉的经学语境中侧重于政治规范意义,到了宋明时期则更多地成为一种道德哲学的概念,而在晚明的何心隐那里又重新成为一种直接指向君主的政治话语。"中"概念的意义演变与儒家士人与君权的关系以及他们的自我认同密切相关。 展开更多
关键词 中庸 时中 理学 心学
在线阅读 下载PDF
以目标牵引为导向的理学学生国际化培养体系初探 预览
13
作者 杨茂 丁茜秋 《科教文汇》 2019年第8期3-4,11共3页
当今社会竞争在人才培养领域尤为突出,习近平总书记在党的十九大报告中强调要优先发展教育事业。在社会、经济等各领域越来越国际化的大潮中,人才培养的国际化更要跟上步伐。理学专业因其专业的特殊性、前沿性、对科技进步的促进性等特... 当今社会竞争在人才培养领域尤为突出,习近平总书记在党的十九大报告中强调要优先发展教育事业。在社会、经济等各领域越来越国际化的大潮中,人才培养的国际化更要跟上步伐。理学专业因其专业的特殊性、前沿性、对科技进步的促进性等特点,需要潜心研究和交流讨论以碰撞思维的火花,如何前瞻性地做好理学专业人才的培养,是世界各国教育界最关心的问题。本文通过分析现状,提出以思想教育、英语基础和综合能力提高为引领的目标,形成精准化、动态化、层次化三位一体的国际化培养体系,从而实现以培养理学专业学生成为国际化人才的目标牵引式学业规划指导,促进理学专业学生国际化培养。 展开更多
关键词 目标牵引 理学 国际化 培养体系
在线阅读 下载PDF
妙相--宋代湖田窑瓷塑人物造像特征研究
14
作者 赵兰涛 刘亮亮 《中国陶瓷》 CAS CSCD 北大核心 2019年第6期81-90,共10页
宋代中国陶瓷雕塑迎来了发展的重要时期,瓷塑取代陶塑成为陶瓷雕塑的主流。在政治、经济、文化及宋代程朱理学思想的影响下,整个时代的审美观念发生了很大的变化,呈现出克制自持、含而不露、温文尔雅、宁静自适的内在特点。景德镇湖田... 宋代中国陶瓷雕塑迎来了发展的重要时期,瓷塑取代陶塑成为陶瓷雕塑的主流。在政治、经济、文化及宋代程朱理学思想的影响下,整个时代的审美观念发生了很大的变化,呈现出克制自持、含而不露、温文尔雅、宁静自适的内在特点。景德镇湖田窑影青瓷沉静素雅,莹润如玉的材质品格极其符合宋人的品性与追求,其呈现出温润含蓄、生动精巧、自然洒脱的艺术魅力。研究了宋代景德镇湖田窑人物瓷塑的特点及宋人对人物瓷塑的造型技法,分析宋人是怎样运用瓷这一材质,怎样表达人物的眼神、脸型特点以及怎样处理服饰搭配关系等。同时穿插分析汉唐陶塑及同时代艺术对宋代瓷塑的影响,探索宋代景德镇湖田窑人物瓷塑在当代艺术中的文化价值,为现代陶瓷艺术的创作予以启示。 展开更多
关键词 宋代 湖田窑 影青瓷 理学 人物瓷塑
内向与超越--刘宗周视域中的"四句教" 预览
15
作者 王驰 雷震 《南昌大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 2019年第4期64-70,共7页
“四句教”作为阳明学的核心表述,在王阳明生前已有争议。尤其是对“无善无恶”之说的不同诠释,在使得王阳明先验道德哲学解构的同时,更为心学的进一步禅化埋下了伏笔。刘宗周作为“理学殿军”,目睹阳明学之流弊。他借助于理学、气学的... “四句教”作为阳明学的核心表述,在王阳明生前已有争议。尤其是对“无善无恶”之说的不同诠释,在使得王阳明先验道德哲学解构的同时,更为心学的进一步禅化埋下了伏笔。刘宗周作为“理学殿军”,目睹阳明学之流弊。他借助于理学、气学的理论资源,以“意”为中心,通过整合理学诸范畴,在蕺山学视域中,批评了“四句教”中对“意”的定位,将“意”提升至本体高度,并区分了“意”与“念”,将“知”“好”皆纳入“意”中,“意”由此得以从本体界贯穿至经验界,将儒学心性论所欲凸显的人的主体性推向了极致。这种改造使得心学更加内向,也更加超越,对于客观世界却更加无力。这导致刘宗周在通过“意”确认人的自由意志的同时,为了统一成德标准,又不得不回归到“以孔子之是非为是非”,走向了阳明学的反面。在一定程度上,将阳明学所忽视的客观世界无意间带入蕺山学中,埋下了反理学的种子,为明末清初学风的转变开辟了道路。 展开更多
关键词 刘宗周 王阳明 四句教 心学 理学
在线阅读 下载PDF
何为理学
16
作者 杨国荣 《高等学校文科学术文摘》 2019年第3期25-26,共2页
一、理学之名辨析关于理学,大致存在三种表述方式,即“新儒学”“道学”和“理学”。“新儒学”这一概念主要通行于英语世界,不过,用“新儒学”指称理学,同时也折射了理学和儒学之间的内在联系。历史地看,理学一方面承传统儒学,另一方... 一、理学之名辨析关于理学,大致存在三种表述方式,即“新儒学”“道学”和“理学”。“新儒学”这一概念主要通行于英语世界,不过,用“新儒学”指称理学,同时也折射了理学和儒学之间的内在联系。历史地看,理学一方面承传统儒学,另一方面又使儒学取得了新的形态。以道学指称理学,在《宋史》的《道学传》中得到了比较具体的体现。《宋史.道学传》把周敦颐、张载、二程、邵雍、朱熹等理学主要人物都列入其中。可以说理学是先秦以来儒学关于性与天道问题讨论的延伸、继续与深化。 展开更多
关键词 理学 《宋史》 新儒学 英语世界 传统儒学 主要人物 问题讨论 性与天道
理学思维的儒学史审视——北宋六家散文经典系统的建构意义
17
作者 裴云龙 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2019年第1期87-100,共14页
在1127~1279年间,知识精英在文章选本编纂和文学史评述中,将北宋六家散文建构为代表宋代散文最高成就的经典系统。这一整体系统在“欧苏”、“欧曾”、“三苏”等相对微观的经典体系基础之上被绾合形成。六家散文的经典系统不仅包含文... 在1127~1279年间,知识精英在文章选本编纂和文学史评述中,将北宋六家散文建构为代表宋代散文最高成就的经典系统。这一整体系统在“欧苏”、“欧曾”、“三苏”等相对微观的经典体系基础之上被绾合形成。六家散文的经典系统不仅包含文章学的示范意义,同时也具有儒学文化维度的思想内涵,代表了理学思想产生前儒学发展的传统形态和范式。1127~1279年间的评论者大多通过这一经典化的建构过程,以理学的思维和视角对六家散文所代表的传统儒学形态加以审视和反思,这也为后世的文学批评史观念带来深远影响。 展开更多
关键词 文章选本 六家并称 理学 审视
黄龙禅师的纯真性情与禅学追求浅探
18
作者 戴逢红 《法音》 2019年第9期20-25,共6页
开创"话头禅"、衍生程朱"理学"、拓展海外道场的黄龙宗,历史功绩可谓巨大,然而由于其自身"归隐""遁世"等原因,自宋后法嗣大幅减少、影响日渐式微,加上僧史又将黄龙、杨岐合二为一复称临济,更... 开创"话头禅"、衍生程朱"理学"、拓展海外道场的黄龙宗,历史功绩可谓巨大,然而由于其自身"归隐""遁世"等原因,自宋后法嗣大幅减少、影响日渐式微,加上僧史又将黄龙、杨岐合二为一复称临济,更加大了后世研究的难度,因而导致其功绩、成就等常被弱化、误读乃至忽略。但事实上,黄龙不仅宗风博大、精深、机警,其门人更是憨直风趣而又灵明天真、澹泊宁静。 展开更多
关键词 黄龙 禅学 真性情 禅师 历史功绩 合二为一 理学 程朱
精神改造论:反传统下的传统思维模式——“五四”启蒙与儒家文化关系新探
19
作者 黄文治 彭景涛 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第3期62-68,共7页
表面上互相对抗的'五四'启蒙和传统儒家文化,通过一种潜在思维结构联结起来。这种思维结构就是精神改造论的思维模式,即习惯性地沿着这样的思维路径来思考问题:改造精神→塑造新人→由新人来实现政治目标。这三个项之间呈现一... 表面上互相对抗的'五四'启蒙和传统儒家文化,通过一种潜在思维结构联结起来。这种思维结构就是精神改造论的思维模式,即习惯性地沿着这样的思维路径来思考问题:改造精神→塑造新人→由新人来实现政治目标。这三个项之间呈现一种一元线性的递进关系。从儒家的心性之学到梁启超的新民说和'五四'启蒙,这种思维模式一脉相承。如果说西方政治学说的思考方式是外在的、以主体观察客体的,那么这种思维模式则是内在的、主体内省的,受其影响的'五四'启蒙也成为与西方启蒙主义有很大区别的中国式启蒙。通过此种思维模式,儒家文化的某些观念即被带入到现代社会,其核心层面即是义理观的现代重构,对20世纪中国的政治文化与社会运动产生了深远影响。 展开更多
关键词 思维模式 精神改造论 “五四”运动 启蒙 义理 理学
吕祖谦理学思想的兼容并包
20
作者 程源源 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第3期69-74,共6页
作为理学家,吕祖谦以其兼采朱熹陆九渊、无所偏滞的学术特色,形成了'吕学'。吕祖谦在理学实践中,不论是学术交游还是书院教育,都注重兼采众长,吸取各家观点。在其理学主张中,则既吸收了朱熹的理是世界本原的观点,又认可陆九渊... 作为理学家,吕祖谦以其兼采朱熹陆九渊、无所偏滞的学术特色,形成了'吕学'。吕祖谦在理学实践中,不论是学术交游还是书院教育,都注重兼采众长,吸取各家观点。在其理学主张中,则既吸收了朱熹的理是世界本原的观点,又认可陆九渊的心即是理的论述。朱学和陆学的差异,是理学内部学派治学路径的不同,吕祖谦兼容并包二家,开朱陆合流先河。吕祖谦理学思想兼容并包特征的形成,与其家学'不名一师,不私一说',宽厚的个性,以及学以致用的治学旨趣皆有关系。 展开更多
关键词 吕祖谦 理学 朱熹 陆九渊 兼容并包
上一页 1 2 250 下一页 到第
使用帮助 返回顶部 意见反馈