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非虚构写作畛域里的历史和现实——蒋蓝、邱华栋对谈
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作者 蒋蓝 邱华栋 《当代人》 2020年第1期16-21,共6页
蒋蓝的非虚构写作起步在十几年前,先后出版了《梼杌之书》《极端人物笔记》和40万字的《踪迹史——四川提督唐友耕与石达开、骆秉章、丁宝桢、王闿运交错的晚清西南》。他的历史类非虚构写作独步文坛,尤其是新作《黄虎张献忠》更是广受... 蒋蓝的非虚构写作起步在十几年前,先后出版了《梼杌之书》《极端人物笔记》和40万字的《踪迹史——四川提督唐友耕与石达开、骆秉章、丁宝桢、王闿运交错的晚清西南》。他的历史类非虚构写作独步文坛,尤其是新作《黄虎张献忠》更是广受关注。他在非虚构写作方面有哪些独到的经验、理念?文学界对他的非虚构写作又是如何看待的?为此,本刊特邀著名作家邱华栋与蒋蓝,从蒋蓝的新作说开去,畅谈关于非虚构写作的种种,以飨读者。 展开更多
关键词 邱华栋 蒋蓝 骆秉章 丁宝桢 非虚构写作 如何看待 历史和现实
晚年杨度
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作者 吴兴人 《美文:上半月》 2020年第2期57-65,共9页
杨度是一个充满着各种矛盾和争议的人物。他有深厚的旧学功底,却支持康梁维新变法;他师从王闿运学习帝王之术,却又远赴东瀛研究各国政法;他与袁世凯过从甚密,却又与黄兴、孙中山等人惺惺相惜;他前半生力主君宪、鼓吹帝制,后半生却支持... 杨度是一个充满着各种矛盾和争议的人物。他有深厚的旧学功底,却支持康梁维新变法;他师从王闿运学习帝王之术,却又远赴东瀛研究各国政法;他与袁世凯过从甚密,却又与黄兴、孙中山等人惺惺相惜;他前半生力主君宪、鼓吹帝制,后半生却支持共和、追随李大钊。最值得注意和研究的是杨度晚年。他在张勋复辟失败后,君主制彻底走进了死胡同。杨度发现自己无路可走。帝王学说和立宪学说都无法救中国。中国该向何处去? 展开更多
关键词 张勋复辟 杨度 黄兴 君宪 康梁 维新变法 孙中山
晚清诗界文学经世的“外援”与“内求”--以陈衍、王闿运的诗学分歧为基点
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作者 贺国强 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2020年第2期141-152,共12页
晚清陈衍与王闿运分别代表同光体和湖湘派,两人之间有过激烈的诗学论争,在诗人主体的“才”“学”问题上有着不同的见解。同时,陈衍、王闿运隐约地将中国古典诗歌分为“古之诗”与“今之诗”这两种不同的范式,各自推重其理想范式。这些... 晚清陈衍与王闿运分别代表同光体和湖湘派,两人之间有过激烈的诗学论争,在诗人主体的“才”“学”问题上有着不同的见解。同时,陈衍、王闿运隐约地将中国古典诗歌分为“古之诗”与“今之诗”这两种不同的范式,各自推重其理想范式。这些理论歧异体现出陈衍主张文学经世“外援”,而王闿运主张文学经世“内求”。造成此差异的深层次原因是陈衍、王闿运的经学思想倾向。陈衍受乾嘉考据学影响较深而包容西学;王闿运则在某种程度上疏离于乾嘉考据派,而推重公羊学的“自治”观点。 展开更多
关键词 晚清 文学经世 陈衍
隔空撩虎——王闿运怼左宗棠
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作者 王开林 《芙蓉》 2019年第6期187-193,共7页
王闿运与左宗棠有三大共同点:其一,同为湘人,那个时期的湘人堪称一等天民;其二,同为举人,只不过左宗棠平步青云,做了“破天荒相公”,王闿运则只能暗自牢骚“举人有人举乎?废员当废然也”,但他是文坛领袖,名头并不吃亏;其三,同为牛人,目... 王闿运与左宗棠有三大共同点:其一,同为湘人,那个时期的湘人堪称一等天民;其二,同为举人,只不过左宗棠平步青云,做了“破天荒相公”,王闿运则只能暗自牢骚“举人有人举乎?废员当废然也”,但他是文坛领袖,名头并不吃亏;其三,同为牛人,目空古今,老子天下第一,其头等难事就是真心看得起其他高手。 展开更多
关键词 左宗棠 废员 文坛领袖 举人
刘道一:同盟会中为革命牺牲的第一人
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作者 王开林 《名人传记》 2019年第4期58-62,共5页
在清朝末叶、民国初期,小小的湘潭城涌现出许多非凡人物,王闿运、杨度、“八指头陀”、黎锦熙兄弟,还有刘揆一、刘道一兄弟。半壁东南三楚雄,刘郎死去霸图空。尚余残局艰难甚,谁与斯人慷慨同!塞上秋风悲战马,神州落日泣哀鸿。几时痛饮... 在清朝末叶、民国初期,小小的湘潭城涌现出许多非凡人物,王闿运、杨度、“八指头陀”、黎锦熙兄弟,还有刘揆一、刘道一兄弟。半壁东南三楚雄,刘郎死去霸图空。尚余残局艰难甚,谁与斯人慷慨同!塞上秋风悲战马,神州落日泣哀鸿。几时痛饮黄龙酒,横揽江流一奠公。 展开更多
关键词 刘道一 同盟会
教育家梁焕奎其人其事
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作者 刘建平 《书屋》 2019年第5期95-96,共2页
写近代湖南教育史不能不提到梁焕奎。梁焕奎,清同治七年(1868)生于湘潭,字璧垣,又作辟垣、辟园,号青郊居士,是著名教育家、实业家。清光绪十三年(1887)十九岁补弟子员,光绪十九年(1893)二十五岁时于湖南乡试中举。1895年被湖南巡抚陈宝... 写近代湖南教育史不能不提到梁焕奎。梁焕奎,清同治七年(1868)生于湘潭,字璧垣,又作辟垣、辟园,号青郊居士,是著名教育家、实业家。清光绪十三年(1887)十九岁补弟子员,光绪十九年(1893)二十五岁时于湖南乡试中举。1895年被湖南巡抚陈宝箴任命为长沙矿务局文案(秘书),旋升提调(秘书长),负责全省矿冶开发事宜。1899年,接办益阳板溪锑矿,成立久通公司。1901年被委为湖南留日本学生监督。 展开更多
关键词 杨昌济 北京大学 达化斋日记 上野公园
王闿运的“硬”与“趣” 预览
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作者 王开林 《同舟共进》 2019年第1期41-45,共5页
在中国近代文人中,我特别喜欢王闿运,一是他够硬,腰杆硬,膝盖硬,笔头硬;二是他有趣,有逸趣,有雅趣,有谐趣。按理说,“硬”与“趣”二字最难调和,性情耿硬的人通常趣味鲜少。儒家文化是通红灼热的铁板,士子的那点幽默感早就在上面焙烤得... 在中国近代文人中,我特别喜欢王闿运,一是他够硬,腰杆硬,膝盖硬,笔头硬;二是他有趣,有逸趣,有雅趣,有谐趣。按理说,“硬”与“趣”二字最难调和,性情耿硬的人通常趣味鲜少。儒家文化是通红灼热的铁板,士子的那点幽默感早就在上面焙烤得焦枯了。王闿运堪称异数,他是文豪和大学者中有趣的硬骨头。 展开更多
关键词 “趣” “硬” 儒家文化 幽默感
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井研廖季平与“善变”之学 预览
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作者 邵莘越 《文史杂志》 2019年第6期9-13,共5页
廖平(1852—1932),四川井研人,初名登廷,字旭陔,后改名平,字季平,号四益,继号四译,晚年更号五译、六译。同治十三年(1874年),第三次参加四川院试的廖平被张之洞从落选者中拔置为第一名,随后就读于成都尊经书院,先后受学于张之洞、王闿运。
关键词 廖季平 善变 尊经书院 张之洞 廖平 四川
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留园花落春仍在
9
作者 刘超 《书屋》 2019年第4期30-35,共6页
一熟悉中国学术史的人不难知道,沈启无曾与他的老师周作人决裂;周作人曾对他的恩师章太炎说过决裂,而章太炎也曾与他的恩师宣告决裂,他的恩师姓俞名樾。庚戌年(1850),鸦片战争的硝烟褪去未久,清廷风景如常,这是道光皇帝在位的最后一年... 一熟悉中国学术史的人不难知道,沈启无曾与他的老师周作人决裂;周作人曾对他的恩师章太炎说过决裂,而章太炎也曾与他的恩师宣告决裂,他的恩师姓俞名樾。庚戌年(1850),鸦片战争的硝烟褪去未久,清廷风景如常,这是道光皇帝在位的最后一年。北京举行礼部覆试。是日,保和殿的大堂上,鸦雀无声,考生们望着'澹烟疏雨落花天'的题目在苦思答案。 展开更多
关键词 诂经精舍 日本皇族 李鸿章 章太炎 道光皇帝 紫阳书院 周作人 太平军 曾国藩
彭玉麟若干事迹考略 预览
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作者 楚泽涵 《文山学院学报》 2019年第5期37-44,共8页
彭玉麟(1816—1890)是楚泽涵母亲彭淑端(1905—1979)的曾祖父。结合所见文献,考述彭玉麟与俞樾的关系;评介彭玉麟的升迁荣辱与曾国藩的关系;对曾国藩是否有可能受王闿运说项拥兵自立,并对曾国藩、王闿运、彭玉麟间关系进行考述,又记述... 彭玉麟(1816—1890)是楚泽涵母亲彭淑端(1905—1979)的曾祖父。结合所见文献,考述彭玉麟与俞樾的关系;评介彭玉麟的升迁荣辱与曾国藩的关系;对曾国藩是否有可能受王闿运说项拥兵自立,并对曾国藩、王闿运、彭玉麟间关系进行考述,又记述彭玉麟后人参与见闻徐锡麟刺杀恩铭的情况。 展开更多
关键词 晚清政局 湘军 曾国藩 彭玉麟
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“性焉安焉”与“复焉执焉”——周子“中正仁义”二重进路 预览
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作者 朱雪芳 《华夏国学》 2018年第3期86-87,共2页
周敦颐是宋明理学的开山祖师,亦是儒学的重要代表人物之一。王闿运云:“吾道南来,尽是濂溪一脉;大江东去,无非湘水余波。”正是对周敦颐在理学上的贡献的赞叹,亦是对湖南本土人杰地灵的颂赞。
关键词 仁义 中正 宋明理学 代表人物 周敦颐 祖师 儒学
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王闿运紧张人生解读 预览
12
作者 王向清 《湖湘论坛》 CSSCI 北大核心 2018年第4期161-168,共8页
王闿运的人生与不安、无奈、紧张相伴。首先,"帝王学"理想与严酷现实的矛盾。为肃顺赏识,但祺祥政变使他的纵横策化为泡影;三次向曾国藩出谋划策,都不被采纳。其次,秉笔直书与为袍泽隐的冲突,撰写《湘军志》过程中实事求是精神与为湘... 王闿运的人生与不安、无奈、紧张相伴。首先,"帝王学"理想与严酷现实的矛盾。为肃顺赏识,但祺祥政变使他的纵横策化为泡影;三次向曾国藩出谋划策,都不被采纳。其次,秉笔直书与为袍泽隐的冲突,撰写《湘军志》过程中实事求是精神与为湘军将领隐的乡情观念的冲突成为其紧张人生的最主要表现。再次,家兴愿望与人生旅途不顺的反差:科场不顺,仕途受阻、痛失爱子。最后,体制外批判与体制内期盼的煎熬:既排斥又留恋科场,既轻视又交结官员。 展开更多
关键词 紧张人生 “帝学” 《湘军志》 体制外与体制内
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王闿运《尔雅集解》探析 预览
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作者 留金腾 郭鹏飞 《湖南大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第3期124-129,共6页
王闿运《尔雅集解》为重要的雅学典籍,采录汉至清代相关注释,要言不烦,并多己见,可与邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》相参照。《尔雅集解》之体例为:卷首撰写引言,说明各篇要旨;正文下标示异文;立论之前,罗列旧注。其注解方法... 王闿运《尔雅集解》为重要的雅学典籍,采录汉至清代相关注释,要言不烦,并多己见,可与邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》相参照。《尔雅集解》之体例为:卷首撰写引言,说明各篇要旨;正文下标示异文;立论之前,罗列旧注。其注解方法主要有四:追寻字义、分析词义、校勘异文、辨析假借。其显著优点有二:厘清异文,校订典籍;见识卓著,善用文献。然因王氏未见新出之甲金文献,训释字词,难免有所偏误。 展开更多
关键词 《尔雅》 《尔雅集解》 经学 训诂学
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王闿运:一代大儒的巴蜀之旅 预览
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作者 蒋蓝 《晚霞》 2018年第21期4-8,共5页
光绪年间,王阉运受聘入川,主掌四川尊经书院。他在尊经书院迅速施行“息讼、禁烟、明礼”等管理举措,提倡通经致用,用经、史、词章之学来培育尊经书院的实学学风,设尊经书局刻书以化育诸生。在其掌教期间,尊经书院终被办成四川的... 光绪年间,王阉运受聘入川,主掌四川尊经书院。他在尊经书院迅速施行“息讼、禁烟、明礼”等管理举措,提倡通经致用,用经、史、词章之学来培育尊经书院的实学学风,设尊经书局刻书以化育诸生。在其掌教期间,尊经书院终被办成四川的模范书院。 展开更多
关键词 尊经书院 巴蜀 大儒 光绪年间 通经致用 四川 实学
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义本春秋,崇礼自治:王闿运《论语训》兼采古今之释经特色探析 预览
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作者 刘平 《湖南大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第1期136-141,共6页
晚清经学随着常州公羊学派的兴起,出现了一股“经典释义《公羊化》”的倾向。王闿运经学派别之归属,历来多归于今文学派,而事实上他并不拘泥于学术史之今、古门户之争,其治经风格倾向于“兼宗今古文的公羊学风格”。其《论语训》既有别... 晚清经学随着常州公羊学派的兴起,出现了一股“经典释义《公羊化》”的倾向。王闿运经学派别之归属,历来多归于今文学派,而事实上他并不拘泥于学术史之今、古门户之争,其治经风格倾向于“兼宗今古文的公羊学风格”。其《论语训》既有别于刘逢禄、宋翔凤、康有为,也不同于俞樾等,在“义本春秋,崇礼自治”的主旨下,“采辑古今所传,以广集解;又下己意,通其所蔽”,呈现出“训诂与微言”相结合,古今兼采的释经特色。 展开更多
关键词 《论语训》 释经特色
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王闿运获“名满天下、谤满天下”的矛盾评价探微 预览
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作者 王向清 《湖南大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第2期7-13,共7页
哲学系,湖南湘潭 411105)[摘 要]王闿运以其独立特行的狂狷个性招致“名满天下、谤满天下”的矛盾评价。王闿运获“名满天下、谤满天下”矛盾评价的载体:史学研究领域亦毁亦誉的《湘军志》,褒贬相杂的经学研究,扬抑相随的文学创作,毁誉... 哲学系,湖南湘潭 411105)[摘 要]王闿运以其独立特行的狂狷个性招致“名满天下、谤满天下”的矛盾评价。王闿运获“名满天下、谤满天下”矛盾评价的载体:史学研究领域亦毁亦誉的《湘军志》,褒贬相杂的经学研究,扬抑相随的文学创作,毁誉相参的幕宾生涯,誉不及毁的国史馆长任职参。王闿运获“名满天下、谤满天下”矛盾评价的主要原因为:评价者立场、观点的矛盾,体制外批判者的遗害,桀骜不驯个性的危祸。“名满天下、谤满天下”的矛盾评价给王闿运造成的负面影响:葬送了他的仕途,熏陶了少数“另类”弟子,妨碍时人、后学对他的学术思想研究。 展开更多
关键词 名满天下 谤满天下 《湘军志》 《春秋公羊传笺》 “帝学”
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王闿运“礼学经世”思想析略 预览
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作者 刘焱 《湖南大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第2期14-18,共5页
王闿运是近代湖湘礼学大师。他受湖湘经世学风熏染,抱持“通经致用”的学术理念,力主从古代经典中寻求拨乱致治之道,提出“礼治”本于“自治”的礼学经世论,并以“读礼、析礼、明礼、践礼”的具体措施,将其治经理念落到实处。
关键词 礼学 通经致用 湖湘经学
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论王闿运的诗歌中的纵横家思想 预览
18
作者 唐红卫 《湖南大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第2期19-24,共6页
清代后期至民国初年的王闿运既是全国著名的经学家、文学家、教育家,也是全国著名的纵横家。“志之所之”“吟咏性情”的《湘绮楼诗集》记载了王闿运青少年、中年、晚年三个不同时期的纵横家思想和纵横家活动,并使王闿运的诗歌创作具有... 清代后期至民国初年的王闿运既是全国著名的经学家、文学家、教育家,也是全国著名的纵横家。“志之所之”“吟咏性情”的《湘绮楼诗集》记载了王闿运青少年、中年、晚年三个不同时期的纵横家思想和纵横家活动,并使王闿运的诗歌创作具有独特的价值意义。 展开更多
关键词 诗歌 纵横家
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“纵橫计不就”:王闿运光绪四年“出山入川”发微 预览
19
作者 吴仰湘 《湖南大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第2期1-6,共6页
王闿运受聘主讲四川尊经书院,是他传奇人生中备受关注的一件大事。而翻检相关史料,发现王闿运光绪四年“出山入川”,接受总督丁宝桢邀聘,初衷并非充任尊经书院山长,后来他勉强受聘,却不安于位,拟想“辞师居友,聊尽所长”,再展其“纵横... 王闿运受聘主讲四川尊经书院,是他传奇人生中备受关注的一件大事。而翻检相关史料,发现王闿运光绪四年“出山入川”,接受总督丁宝桢邀聘,初衷并非充任尊经书院山长,后来他勉强受聘,却不安于位,拟想“辞师居友,聊尽所长”,再展其“纵横名士”的奇才大略,扶助丁宝桢、刘长佑在西南成就霸业,但“赞幕无功,诲人复倦”,于光绪十二年倦归湖南,留下一段“纵横计不就”的豪情与悲苦。 展开更多
关键词 丁宝桢 四川尊经书院
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一生以学术报国为追求的杨树达 预览
20
作者 郑林华 《湘潮》 2018年第9期44-47,共4页
国学大师章太炎曾经批评王安石、王夫之和王闿运不懂文字学,又批评晚清湘学诸家对于古文字学、音韵学“实未得其分毫也,偶一举及,其疵病立见矣”。章太炎的话虽然刻薄,但堂堂的湘学大师“不识字”,难免遭士林嘲笑,也难怪湖南的年轻一代... 国学大师章太炎曾经批评王安石、王夫之和王闿运不懂文字学,又批评晚清湘学诸家对于古文字学、音韵学“实未得其分毫也,偶一举及,其疵病立见矣”。章太炎的话虽然刻薄,但堂堂的湘学大师“不识字”,难免遭士林嘲笑,也难怪湖南的年轻一代学者要引以为耻。当时,一个湖南青年在日记中写道:“太炎先生尝云三王不通小学,谓介甫、船山、湘绮也。三人中,湘士居其二。余昔在北京,曾与星笠(即曾运乾)谈及此。余谓此时吾二人皆游于外,他日仍当归里教授,培植乡里后进,雪太炎所言之耻。星亦谓然。”功夫不负有心人,这个湖南青年后来成为大名鼎鼎的古文字学家,他就是杨树达。 展开更多
关键词 杨树达 古文字学家 报国 学术 国学大师 章太炎 安石
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