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李贽教育思想对大学生职业生涯规划教育的启示 预览
1
作者 陈美婧 《泉州师范学院学报》 2019年第3期80-83,共4页
李贽根据自己的实践与认识,提出一系列教育思想。他的教育思想对当前大学生职业生涯规划教育具有启示意义。采用文献研究法,考察李贽的人才观、自我观及其蕴含的教育思想,在此基础上提出高校在进行职业生涯规划教育时要注意培养学生'... 李贽根据自己的实践与认识,提出一系列教育思想。他的教育思想对当前大学生职业生涯规划教育具有启示意义。采用文献研究法,考察李贽的人才观、自我观及其蕴含的教育思想,在此基础上提出高校在进行职业生涯规划教育时要注意培养学生'直信本心''增长见识''自立自信''批判创新'与'善待家人'等职业意识。 展开更多
关键词 李贽 教育思想 大学生 职业生涯规划
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李贽思想在美国的译介与传播 预览
2
作者 吴文南 《泉州师范学院学报》 2019年第3期89-95,共7页
李贽是明代杰出的启蒙思想家、文学家、史学家,阳明后学左翼泰州学派代表人物之一。李贽一生著述颇丰,主要著作有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》《初潭集》等。他的哲学思想、史学思想和文学理论对全球化时代的人类社会而言,都... 李贽是明代杰出的启蒙思想家、文学家、史学家,阳明后学左翼泰州学派代表人物之一。李贽一生著述颇丰,主要著作有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》《初潭集》等。他的哲学思想、史学思想和文学理论对全球化时代的人类社会而言,都是可资借鉴和发掘的思想宝库,在中外思想史中占有越来越重要的位置。随着中西方文化交流的发展,在中美学者的共同努力下,李贽思想在美国的译介与传播,在广度和深度上都得到了发展。20世纪30年代后,李贽的思想才开始在西方传播;20世纪80年代以来,李贽思想在美国的研究、译介与传播经历了从政治、历史和文化的意识形态研究到文学艺术的审美研究的发展转变过程。梳理这一历程可见,李贽思想在美国的译介与传播研究分为两个时期,即1930-1979年的发轫期和1980年以来的发展期。 展开更多
关键词 李贽 美国 译介 传播
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李贽和他的《阳明先生道学钞》 预览
3
作者 张山梁 《福建史志》 2019年第4期53-56,共4页
明代思想家、文学家李贽,是闽籍阳明后学、泰州学派的一代宗师,一生著作颇丰,其中晚年于山东济宁辑编的《阳明先生道学钞》是众多阳明后学古籍中一部重要文献。本文通过对李贽所编《阳明先生道学钞》的探究,阐述了该书文章取舍、编排体... 明代思想家、文学家李贽,是闽籍阳明后学、泰州学派的一代宗师,一生著作颇丰,其中晚年于山东济宁辑编的《阳明先生道学钞》是众多阳明后学古籍中一部重要文献。本文通过对李贽所编《阳明先生道学钞》的探究,阐述了该书文章取舍、编排体例有独到之处,或许对今人研究李贽思想、阳明后学文献等具有积极的意义。 展开更多
关键词 李贽 《阳明先生道学钞》 阳明后学文献 道学钞
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李贽三教归儒思想探析--兼读《茶夹铭》 预览
4
作者 刘宁瑶 《福建茶叶》 2019年第3期253-254,共2页
李贽思想中“三教合一,统归于儒”,此“儒”即“闻道”与“性命”。李贽思想从闻道、人性哲学与道德实践三个角度出发,从具体个体生命向上追寻生死关怀。他追求童心不失,并以真诚来医他人之“病”,实现儒家理想中的道德实践。这种求圣... 李贽思想中“三教合一,统归于儒”,此“儒”即“闻道”与“性命”。李贽思想从闻道、人性哲学与道德实践三个角度出发,从具体个体生命向上追寻生死关怀。他追求童心不失,并以真诚来医他人之“病”,实现儒家理想中的道德实践。这种求圣之路与《茶夹铭》中茶夹“一味清苦到底”的比喻相互呼应。 展开更多
关键词 李贽 三教归儒 茶夹铭
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再论李贽《答耿司寇》的文献问题 预览
5
作者 邬国平 《上海大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第1期63-73,共11页
《答耿司寇》是李贽与耿定向进行思想论争的重要书信,李贽对它作过两次修改。第一次修改,将七封信合并为一封信,刊于初刻《焚书》。第二次修改,删去此信约三分之一文字,刊于后来重刻的《焚书》。关于第一次修改及其原因,我已有专文探讨... 《答耿司寇》是李贽与耿定向进行思想论争的重要书信,李贽对它作过两次修改。第一次修改,将七封信合并为一封信,刊于初刻《焚书》。第二次修改,删去此信约三分之一文字,刊于后来重刻的《焚书》。关于第一次修改及其原因,我已有专文探讨。本文在此基础上探讨第二次修改的原因。李贽作第二次修改的背景,是他与耿定向的紧张关系出现了缓和。这次修改,保留了《答耿司寇》根本的思想内涵,删掉了措辞最为激烈、涉及耿定向个人品格及其家族人事的第六封信,体现了李贽既基本保持自己一贯思想,又认可与耿定向和解的意愿。《答耿司寇》之外,《焚书》其他某些篇幅也有复杂的修改情况,《答耿司寇》的修改,恰可用作考察《焚书》文本变动之参考。 展开更多
关键词 李贽 耿定向 《答耿司寇》 《焚书》 书信修改
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李贽为何不回故乡 预览
6
作者 卜键 《各界》 2019年第11期47-51,共5页
晚明大名鼎鼎的“王学左派”传人李卓吾,曾固执地拒绝返回故乡:辞官赋闲之际不回,妻子苦劝哀求(甚至携女离去)之下不回,在异乡受辱遭逐、颠沛播迁时不回,关进诏狱、递解原籍之前宁可自杀也不回……这是为什么?
关键词 故乡 李贽 王学左派 李卓吾 异乡 自杀
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从明季到近代中国:“好异者”与五四时代的学人——《明李卓吾别传》与《李温陵传》之比较
7
作者 李玥忞 《汉字文化》 2019年第18期41-42,共2页
近代反孔非儒的健将吴虞所作《明李卓吾别传》对明末袁中道的《李温陵传》多有借鉴,袁中道对李贽生平的叙述以及个性特点的塑造都被吴虞承袭,但两传对待李贽遭受正统迫害的态度差异殊甚,中道居中调和,吴虞则猛烈抨击,主张推翻儒教对国... 近代反孔非儒的健将吴虞所作《明李卓吾别传》对明末袁中道的《李温陵传》多有借鉴,袁中道对李贽生平的叙述以及个性特点的塑造都被吴虞承袭,但两传对待李贽遭受正统迫害的态度差异殊甚,中道居中调和,吴虞则猛烈抨击,主张推翻儒教对国人思想的钳制,重建新道德。通过对两传的比较,可以见出吴虞对传统文化中的非正统和反正统作品的借鉴以及五四时期的学人相较于明季,对儒教之流弊的反思进一步深化。 展开更多
关键词 五四新文化运动 吴虞 李贽 袁中道
李贽的佛学思想:中国化的理解、传教与应用 预览
8
作者 李玥忞 《神州》 2019年第15期18-20,共3页
李贽是晚明著名的思想家,万历十九年李贽在麻城芝佛院落发出家,时人纷纷侧目,好友耿定向与他的嫌隙也因此加深,此事对李贽的晚年影响巨大。李贽与佛教的联系是研究李贽不可回避的重要环节。李贽的佛学思想与实践都带有明显的中国化的特... 李贽是晚明著名的思想家,万历十九年李贽在麻城芝佛院落发出家,时人纷纷侧目,好友耿定向与他的嫌隙也因此加深,此事对李贽的晚年影响巨大。李贽与佛教的联系是研究李贽不可回避的重要环节。李贽的佛学思想与实践都带有明显的中国化的特色,具体体现在三个方面:一是解释佛教义理,二是佛教的应用,三是传教。 展开更多
关键词 李贽 佛教 禅净融合 三教合一
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李贽与大同不了情 预览
9
作者 庞善强 《小品文选刊》 2019年第18期46-47,共2页
李贽(1527~1602),福建泉州人,明代著名的思想家、文学家,泰州学派一代宗师。李贽本姓林,名载贽,其三世祖因反对封建礼教,得罪了当朝御史,被冠以“谋反”罪,其后代为避祸改姓李。李贽幼年丧母,他勤奋好学,且得益于授学为生的父亲教导,12... 李贽(1527~1602),福建泉州人,明代著名的思想家、文学家,泰州学派一代宗师。李贽本姓林,名载贽,其三世祖因反对封建礼教,得罪了当朝御史,被冠以“谋反”罪,其后代为避祸改姓李。李贽幼年丧母,他勤奋好学,且得益于授学为生的父亲教导,12岁便著有《老农老圃论》. 展开更多
关键词 李贽 大同 泰州学派 封建礼教 思想家 文学家 宗师 好学
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李贽尊孔与反孔问题的诠释学意义 预览
10
作者 王宝峰 《同济大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第5期83-91,共9页
李贽尊孔与否,是近代以来诠释李贽思想特质的过程中一个聚讼不已的问题。以“还原性诠释法”理解这个问题意味着,不能仅看李贽本人怎么说,也不能只听批评者和表彰者一面之词。李贽自以为终生尊孔,也确有晚年真尊孔之时;而将他的思想言... 李贽尊孔与否,是近代以来诠释李贽思想特质的过程中一个聚讼不已的问题。以“还原性诠释法”理解这个问题意味着,不能仅看李贽本人怎么说,也不能只听批评者和表彰者一面之词。李贽自以为终生尊孔,也确有晚年真尊孔之时;而将他的思想言行置于整个儒教社会正统观念之下,李贽颠倒儒教史论褒贬、蔑视“六经”、反对礼教,以及不避二教之异端言行、有伤礼教风化的行径,是本质意义上的反孔。以诠释学视域观之,李贽启蒙思想的现实意义在于敢于运用自身理智的启蒙精神,以及“返本开新”的批判性继承和创造性发展的经典诠释学方法。 展开更多
关键词 李贽 尊孔 反孔 还原性诠释法 启蒙
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重审公安派之思想与文学--"真"及其导向阐论
11
作者 都轶伦 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2019年第2期161-171,共11页
"性灵"并非公安派重点阐论的核心观念,"真"才是公安派之思想观念、文学创作、行为实践等各方面始终围绕的中心,也是其"性灵"的最终旨归。求真在激发新意的同时,又导向了思想与行为的纵欲与贵我,这成为公... "性灵"并非公安派重点阐论的核心观念,"真"才是公安派之思想观念、文学创作、行为实践等各方面始终围绕的中心,也是其"性灵"的最终旨归。求真在激发新意的同时,又导向了思想与行为的纵欲与贵我,这成为公安派求真思想与实践的标志性特点。公安派对待个体欲望、国事世情等方面的态度是一贯的,他们主要关注个体生命本身,后期虽有反思,但前后延承的成分大于转变。是否纵欲与贵我,构成了公安派与李贽思想取向的重要差异。三袁只是部分借用了李贽思想作为可以发挥的思想资源,且存在误用之处。 展开更多
关键词 公安派 求真 纵欲 贵我 李贽
李贽《论语评》的诠释特色 预览
12
作者 唐明贵 《贵阳学院学报:社会科学版》 2019年第1期19-25,共7页
李贽学承泰州学派,受其影响,在《论语》诠释中,他极具创新之能事,一方面,极力将孔子世俗化、平民化,重塑孔子形象;另一方面,运用了“评点”的新诠解方式,将儒家经典解释平民化。在诠释过程中,他援引佛道用语和思想解释《论语》,驳正宋... 李贽学承泰州学派,受其影响,在《论语》诠释中,他极具创新之能事,一方面,极力将孔子世俗化、平民化,重塑孔子形象;另一方面,运用了“评点”的新诠解方式,将儒家经典解释平民化。在诠释过程中,他援引佛道用语和思想解释《论语》,驳正宋儒和心学家的解释,注重观照现实,针砭时弊,将《论语》视为“六经注我”的工具,彰显了与众不同的时代特色。 展开更多
关键词 李贽 论语评 注释 特色
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李贽文艺思想的东亚传播及启示 预览
13
作者 田文兵 赖宁娜 《东南传播》 2019年第3期48-50,共3页
基于李贽文艺思想在海外学术界的影响以及"中国文化走出去"的文化强国政策,论文从李贽文艺思想的海外历史传播和当代研究入手,梳理其在东亚的传播和影响,并得出李贽海外传播的启示:提高翻译质量是中华文化走出去的基础,重视... 基于李贽文艺思想在海外学术界的影响以及"中国文化走出去"的文化强国政策,论文从李贽文艺思想的海外历史传播和当代研究入手,梳理其在东亚的传播和影响,并得出李贽海外传播的启示:提高翻译质量是中华文化走出去的基础,重视作品翻译,建立中外译者交流合作平台;加强国际学术交流是有效传播的保障,加强学术交流,建立跨国合作的研究新模式;承认中外文化差异,发掘内在精神共鸣,达到中华文化的有效传播。 展开更多
关键词 李贽 文艺思想 传播 启示
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李贽与紫柏达观狱中死亡原因钩沉
14
作者 佐藤鍊太郎 《船山学刊》 2019年第5期98-105,共8页
李贽与紫柏达观二人都是朝廷政治派阀抗争的牺牲者。李贽被弹劾是因为有关'卓吾著书丑诋四明相公'的流言蜚语传入京城,而遭到首辅沈一贯的憎恨。当时关于矿税问题受到清议批判的沈一贯,对批判自己行政姿态的言行反应过激。紫柏... 李贽与紫柏达观二人都是朝廷政治派阀抗争的牺牲者。李贽被弹劾是因为有关'卓吾著书丑诋四明相公'的流言蜚语传入京城,而遭到首辅沈一贯的憎恨。当时关于矿税问题受到清议批判的沈一贯,对批判自己行政姿态的言行反应过激。紫柏达观被捕入狱的原因也是因为作者不明的妖书的出现。在政治派阀抗争中,利用毫无根据的流言使政治敌对者失势的手法,在当时十分横行。李贽经世论的重点在于揭露官僚社会腐败的实情和尊重能力主义的官僚人事,紫柏达观也和李贽一样揭露统治阶级的不公正,以救渡那些挣扎在苦难中的民众为使命。但是,二人死于狱中并非因为他们思想本身在当时的官僚社会被视为异端而受挫。 展开更多
关键词 李贽 紫柏达观 《万历野获编》 死亡原委
李贽《九正易因》中的“个人主义”
15
作者 严玉皎 《吉林广播电视大学学报》 2018年第7期68-69,共2页
我国的易学思想经过思想家的解读在促进我国近代化历程中展现了特有的价值。明末的思想家李贽因提出过很多反传统的主张而知名。李贽的易学思想,同样也受到明末近代化背景的影响发生了变容。他的易学名著《九正易因》表面看是一部比较... 我国的易学思想经过思想家的解读在促进我国近代化历程中展现了特有的价值。明末的思想家李贽因提出过很多反传统的主张而知名。李贽的易学思想,同样也受到明末近代化背景的影响发生了变容。他的易学名著《九正易因》表面看是一部比较传统的著作,但实际上,在《九正易因》中李贽通过解释卦辞并辅以史实议论,宣扬了其具有近代启蒙色彩的个人主义思想。 展开更多
关键词 李贽 《九正易因》 近代化 个人主义
明代启蒙思想家李贽的养生体育思想管窥 预览
16
作者 余晓慧 《浙江体育科学》 2018年第2期70-72,101共4页
李贽是明朝晚期具有反封建、反迷信思想,倡导自由精神的思想文化巨人。他在哲学、史学、政治、经济、文艺美学、宗教学上均颇有建树,著有《老子解》、《初潭集》、《焚书》、《藏书》等巨作,身后由后人编集为《李贽文集》、《续藏书》... 李贽是明朝晚期具有反封建、反迷信思想,倡导自由精神的思想文化巨人。他在哲学、史学、政治、经济、文艺美学、宗教学上均颇有建树,著有《老子解》、《初潭集》、《焚书》、《藏书》等巨作,身后由后人编集为《李贽文集》、《续藏书》、《续焚书》等。其中包含李贽养气、顺应自然、虚静以养心的养生体育思想,深入人心。 展开更多
关键词 明代 思想家 李贽 养生体育
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梨园戏《董生与李氏》与李贽哲学思想 预览
17
作者 许华集 《黎明职业大学学报》 2018年第2期35-41,共7页
梨园戏《董生与李氏》的内涵体现出与“异端”思想家李贽思想的不少共性,主要在于三教归儒说、批判程朱理学以及辨别真伪道学。古代李贽与当代王仁杰产生了对话关系,将这对话关系置于历来传统而开放、敢为天下先的泉州这个区域考察,更... 梨园戏《董生与李氏》的内涵体现出与“异端”思想家李贽思想的不少共性,主要在于三教归儒说、批判程朱理学以及辨别真伪道学。古代李贽与当代王仁杰产生了对话关系,将这对话关系置于历来传统而开放、敢为天下先的泉州这个区域考察,更有着地域文化延传的理据。将《董生与李氏》、李贽思想及程朱理学放在同一地域的人文地理脉络里,可见到当中思想文化承袭与碰撞的痕迹。 展开更多
关键词 《董生与李氏》 李贽 程朱理学 王仁杰 泉州
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《藏书》中的汉代君臣关系论 预览
18
作者 曹姗姗 李艳红 《文山学院学报》 2018年第5期58-61,66共5页
《藏书》是明代著名思想家李贽晚年的著作,全书以人物传记为主,间有作者的评论。其中有关汉代君臣关系的记述和评论,李贽皆以褒扬为主,肯定了汉代君主的容人气度和臣子的忠信及明哲保身的智慧。李贽之所以对汉代君臣关系较为推崇,原因... 《藏书》是明代著名思想家李贽晚年的著作,全书以人物传记为主,间有作者的评论。其中有关汉代君臣关系的记述和评论,李贽皆以褒扬为主,肯定了汉代君主的容人气度和臣子的忠信及明哲保身的智慧。李贽之所以对汉代君臣关系较为推崇,原因一是他认为人人皆可成尧舜,是平等的;二是深受心学王门左派'君臣师友'论的影响。 展开更多
关键词 《藏书》 汉代 君臣关系 李贽
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中国传统音乐美学思想的再阐释——李贽音乐美学思想读解 被引量:1
19
作者 王欢 《江西财经大学学报》 CSSCI 北大核心 2018年第6期114-121,共8页
李贽的音乐美学思想具有反封建、反礼教的精神,相比中国古代传统的儒、道两家的音乐美学思想,具有一定的进步性和民主精神。李贽的音乐美学思想既是对儒家礼乐思想的批判与吸纳,也是对道家自然乐论的改造和融合。将李贽音乐美学思想与... 李贽的音乐美学思想具有反封建、反礼教的精神,相比中国古代传统的儒、道两家的音乐美学思想,具有一定的进步性和民主精神。李贽的音乐美学思想既是对儒家礼乐思想的批判与吸纳,也是对道家自然乐论的改造和融合。将李贽音乐美学思想与儒、道音乐美学思想进行比较研究,能够使我们对中国传统音乐美学思想由“发乎情、止乎礼”“无为、平和”进而改造融合为“发乎情性、由乎自然”“以人为本、以心为本”进行再次解读和认识,并对现当代中国音乐美学的研究提供有价值的资料和崭新的视角。 展开更多
关键词 李贽 音乐美学思想 儒家音乐美学思想 道家音乐美学思想
浅析李贽的思想成就 预览
20
作者 管舒扬 《长江丛刊》 2018年第32期97-97,131共2页
明朝中后期,政府为了控制人们的思想,巩固封建统治,大肆宣扬理学,束缚了人们的思想。李贽意识到了程朱理学的弊端和错误,大力抨击理学,反对以孔子为权威,反对儒家经典及儒学的道统论。他的思想超越了时代的局限,大大推动了后世进步思想... 明朝中后期,政府为了控制人们的思想,巩固封建统治,大肆宣扬理学,束缚了人们的思想。李贽意识到了程朱理学的弊端和错误,大力抨击理学,反对以孔子为权威,反对儒家经典及儒学的道统论。他的思想超越了时代的局限,大大推动了后世进步思想的产生。 展开更多
关键词 李贽 理学 孔子 道统论
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