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大道之行美美与共
1
作者 高剑飞 《中国农村金融》 2019年第12期26-28,共3页
2011年金融风波以来,浙江乐清农商银行坚持走“小而美”差异化经营之路,各项业务逆势发展,利润持续两位数增长,不良率始终保持在1%以下,连续八年被评为浙江农信系统综合实力十强银行,成为全国标杆银行。“小而美”成绩的背后,关键在于... 2011年金融风波以来,浙江乐清农商银行坚持走“小而美”差异化经营之路,各项业务逆势发展,利润持续两位数增长,不良率始终保持在1%以下,连续八年被评为浙江农信系统综合实力十强银行,成为全国标杆银行。“小而美”成绩的背后,关键在于坚持文以载道,以文强行,用“舍得、创新、简单、奋斗、无我”的五大文化引领发展。 展开更多
关键词 美美与共 大道 差异化经营 金融风波 综合实力 文以载道 文化引领 银行
清代非韩论及其对“文以载道”的冲击
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作者 何诗海 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2019年第1期125-138,共14页
清代文章学中非韩思想活跃,主要体现在儒学道统论、古文创作论及史家文论中对韩愈的批评上。清人重新审视古文理论和创作实践的功过得失及韩愈的道统和文学史地位,并由此引发对古代文章学的核心问题,即文道关系问题的反思。这对传统的... 清代文章学中非韩思想活跃,主要体现在儒学道统论、古文创作论及史家文论中对韩愈的批评上。清人重新审视古文理论和创作实践的功过得失及韩愈的道统和文学史地位,并由此引发对古代文章学的核心问题,即文道关系问题的反思。这对传统的“文以载道”说形成了一定的冲击乃至消解的作用,成为“五四”新文学家批判“文以载道”的先声。 展开更多
关键词 非韩 古文 道统 文以载道
文以载道旅以致远——从吉林省看文旅融合 预览
3
作者 杨安娣 《中国发展观察》 2019年第1期59-60,共2页
“读万卷书,行万里路”,文化和旅游从不曾分离。一场完全没有文化的旅行是不可想象的,正如一种完全不能流动的文化是不可持续的,因为旅游以异地性的文化消费为本质特征,而文化的生命力则在于开放和传播。在党和国家新一轮机构改革中,“... “读万卷书,行万里路”,文化和旅游从不曾分离。一场完全没有文化的旅行是不可想象的,正如一种完全不能流动的文化是不可持续的,因为旅游以异地性的文化消费为本质特征,而文化的生命力则在于开放和传播。在党和国家新一轮机构改革中,“诗与远方”携手,重设起跑线,推动深融合,实现新发展,既是巨大的历史机遇,更是伟大的时代使命。怎样完成这样一份沉甸甸的命题,我觉得有五个层次。 展开更多
关键词 文以载道 吉林省 有文化 文化消费 机构改革 起跑线 旅游
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文道关系中的艺术智慧与价值新释 预览
4
作者 李韬 《贵州大学学报:艺术版》 2019年第4期43-48,共6页
文道关系是历代文论家关注的核心议题,其中最著名的是观点是“明道”“贯道”和“载道”三种学说,其中“文以载道”是要通过“文”来抵达道的境界,但“载”具有亲在性和直接性,这就为文即道或道即文的提倡者以充分的理由。中国传统文艺... 文道关系是历代文论家关注的核心议题,其中最著名的是观点是“明道”“贯道”和“载道”三种学说,其中“文以载道”是要通过“文”来抵达道的境界,但“载”具有亲在性和直接性,这就为文即道或道即文的提倡者以充分的理由。中国传统文艺的形象性、物质性、可感性和民间性使艺文具备了向上跃升的精神空间,道范畴的形上性和神秘性也适应了艺术的这一追求从而成为其构筑理论的核心目标。“明道”和“贯道”虽然也强调“文”的目的是“道”,但缺少“承载”的庄重感和仪式感,而逐步淡出人们的视界。 展开更多
关键词 文以载道 艺术智慧 价值
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文以载道大美人生--像赵树理那样作文和做人
5
作者 暴玉喜 《曲艺》 2019年第6期12-14,共3页
赵树理是山西省沁水县嘉丰镇尉迟村人,其代表作《小二黑结婚》《李有才板话》《三里湾》等,兼具文学性与社会性,突出了农民群体在变革背景下“有话要说”的历史境况,深刻反映了农民群体在社会变革中的历史主体性与重要性。因此,赵树理... 赵树理是山西省沁水县嘉丰镇尉迟村人,其代表作《小二黑结婚》《李有才板话》《三里湾》等,兼具文学性与社会性,突出了农民群体在变革背景下“有话要说”的历史境况,深刻反映了农民群体在社会变革中的历史主体性与重要性。因此,赵树理被毛泽东主席誉为“人民作家”,被文艺界誉为描写农村题材的“铁笔圣手”。这位文学家还是中国曲协的首任主席。 展开更多
关键词 赵树理 文以载道 《李有才板话》 《小二黑结婚》 做人 作文 人生 大美
儒家“文以载道”文艺观与中国影像的早期诉求 预览
6
作者 陈玲 《中国有线电视》 2019年第2期190-191,共2页
中国早期电影是伴随晚清社会政治危机与精神信仰危机而诞生的,又加之儒家“文以载道”文艺观的社会责任感与西方殖民文化的入侵,迫使中国电影早期就表现出“精神启蒙”与“救亡图存”的时代诉求。对儒家“文以载道”文艺观与中国影像的... 中国早期电影是伴随晚清社会政治危机与精神信仰危机而诞生的,又加之儒家“文以载道”文艺观的社会责任感与西方殖民文化的入侵,迫使中国电影早期就表现出“精神启蒙”与“救亡图存”的时代诉求。对儒家“文以载道”文艺观与中国影像的早期诉求进行探析。 展开更多
关键词 文以载道 启蒙与救亡 电影诉求
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“文学”概念的古今榫合
7
作者 周兴陆 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2019年第5期64-70,共7页
自西方而来的“Literature”,译为中国传统的“文学”,二者从内涵到外延都有一个对接榫合的过程。晚清的骈体正宗论,重新解释传统的“文笔”论,引申出“美文”概念,继而接引了西方的“纯文学”观念。国人接受了西方的审美主情论,特别是... 自西方而来的“Literature”,译为中国传统的“文学”,二者从内涵到外延都有一个对接榫合的过程。晚清的骈体正宗论,重新解释传统的“文笔”论,引申出“美文”概念,继而接引了西方的“纯文学”观念。国人接受了西方的审美主情论,特别是戴昆西“知的文学”与“情的文学”的分野,走出大文学、杂文学的传统,确立了“纯文学”的观念。“纯文学”引入中国后,一度采用“三分法”,以诗歌、小说、戏曲为正宗,排斥散文于文学之外;但因强大的散文传统和繁盛的现代散文创作,促使现代文论修正“三分法”,增加散文而形成具有中国特色的“四分法”。在外患内忧交困的艰难时势中,传统的“文以载道”虽曾遭到激烈抨击,但功利主义文学观在三四十年代得到重新确立,审美超功利的“纯文学”并没有绽放出绚丽的花朵,相反,它的某些先天不足倒是值得省思的。 展开更多
关键词 纯文学 文笔论 文以载道 三分法 四分法
诗和远方 预览
8
作者 王炳春 《人文天下》 2019年第16期112-113,共2页
有一句古话,耳熟能详文以载道,和则兴邦。有一本古籍,源远流长经典《周易》说的是:保合太和,万物负阴而抱阳。古往今来,和的理念、和的精神、和的智慧,铸就了中华民族的伟大与辉煌。家和万事兴,人和百业旺!好客山东,儒家文明在这里发祥... 有一句古话,耳熟能详文以载道,和则兴邦。有一本古籍,源远流长经典《周易》说的是:保合太和,万物负阴而抱阳。古往今来,和的理念、和的精神、和的智慧,铸就了中华民族的伟大与辉煌。家和万事兴,人和百业旺!好客山东,儒家文明在这里发祥。孔子故乡,到处是秀美的自然风光。文化与旅游融合,承载着多少人的梦想。文化与旅游融合,联结起了诗和远方。 展开更多
关键词 儒家文明 文以载道 保合太和 文化与旅游融合 和的精神 自然风光 《周易》 古籍
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散文价值重估的逻辑与问题
9
作者 丁晓原 《美文:上半月》 2019年第2期69-71,共3页
很高兴参加《美文》创刊二十五周年庆祝的活动。在这个时点上,以'散文的文化自信与价值重估'为题,言说散文的议题,是很有意义的。尽管我平时关涉非虚构文学稍多一点,但就自己的心性和趣味而言,我更多地还是趋近于散文的。中国... 很高兴参加《美文》创刊二十五周年庆祝的活动。在这个时点上,以'散文的文化自信与价值重估'为题,言说散文的议题,是很有意义的。尽管我平时关涉非虚构文学稍多一点,但就自己的心性和趣味而言,我更多地还是趋近于散文的。中国这么大,文脉也绵远。但在以物质至上的时代,真正致力于散文建设的刊物很少。在这样的光景中,一个不忘初心,有自己的理念,并且能涵泳天地,自成大观的当代散文高地——《美文》,自然值得我们致敬。我以为,要说散文的文化自信。 展开更多
关键词 文化自信 价值重估 文以载道
牢记以明德引领风尚的殷切希望
10
作者 赵娟 谢青松 《社会主义论坛》 2019年第5期27-28,共2页
2018年5月4日,习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话中曾引用《礼记·大学》中的一句话'大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善',来强调明德的重要性。时隔不到一年,2019年3月4日,习近平总书记在看望参加全国政协十三... 2018年5月4日,习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话中曾引用《礼记·大学》中的一句话'大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善',来强调明德的重要性。时隔不到一年,2019年3月4日,习近平总书记在看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时发表讲话,强调哲学社会科学要坚持与时代同步伐、坚持以人民为中心、坚持以精品奉献人民、坚持以明德引领风尚。 展开更多
关键词 文以载道 以文化人 习近平总书记 文艺创作 哲学社会科学
“道”的文学与文学的“道”——“礼失求诸野”与中国文学载道传统之二(上) 预览
11
作者 李克臣 黄丽 《辽东学院学报:社会科学版》 2019年第3期31-39,共9页
中国古代文学无论个人抒情言志,还是对群体社会关怀,其优秀之作都是“载道”“弘道”之作。中国古代文学所载之“道”与礼“义”同。中国古代“文以载道”传统始于孔子修《春秋》。自春秋时起礼之义先后以经史和文学形式在民间传播。历... 中国古代文学无论个人抒情言志,还是对群体社会关怀,其优秀之作都是“载道”“弘道”之作。中国古代文学所载之“道”与礼“义”同。中国古代“文以载道”传统始于孔子修《春秋》。自春秋时起礼之义先后以经史和文学形式在民间传播。历经坎坷而又矢志于道的知识分子继承并发扬了孔子修《春秋》的文以载道精神,创造出深受民众欢迎并对民众产生深远影响的小说典范作品。中国古代文化出现“史统散而小说兴”的历史新趋势。中国古代文学的发展规律对解决当代新媒体文学市场化庸俗化泡沫化倾向意义重大。 展开更多
关键词 文以载道 孔子《春秋》 礼乐教化 经史教化 文学教化 新媒体文学
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经典咏流传进入音乐课堂个人观 预览
12
作者 陈忠华 《北方音乐》 2019年第2期148-149,共2页
本文结合笔者自身的教学实践,归纳了经典咏流传在音乐教学中的一些可行性,我归纳了经典咏流传这一专栏节目中的经典咏流传中的演唱形式、舞蹈、京剧、说唱音乐、方言音乐,因个人能力有限,还有一些内容并未能完美地展现,我继续努力探寻... 本文结合笔者自身的教学实践,归纳了经典咏流传在音乐教学中的一些可行性,我归纳了经典咏流传这一专栏节目中的经典咏流传中的演唱形式、舞蹈、京剧、说唱音乐、方言音乐,因个人能力有限,还有一些内容并未能完美地展现,我继续努力探寻教学中的经典咏流传引入的可行性。 展开更多
关键词 经典咏流传 文以载道 歌以咏志 古诗词
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文以载道--唐宋科举士人参与政治的投名状 预览
13
作者 郭树伟 《周口师范学院学报》 CAS 2019年第3期1-5,共5页
“文以载道”是唐宋科举士人在皇权面前的集体投名状,是科举贵族取代门阀贵族之际的政治承诺,是古代中国社会特定的历史阶段具有特定历史的、文化的、社会学的多重意义的文学现象。在中唐历史的关键节点上,以韩愈为代表的中唐士人发起... “文以载道”是唐宋科举士人在皇权面前的集体投名状,是科举贵族取代门阀贵族之际的政治承诺,是古代中国社会特定的历史阶段具有特定历史的、文化的、社会学的多重意义的文学现象。在中唐历史的关键节点上,以韩愈为代表的中唐士人发起的古文运动回应了这一时代问题,韩愈也借此成为古代中国封建社会后半期的文化巨人。 展开更多
关键词 文以载道 韩愈 科举制度 中唐古文运动
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时代、天才与油画语言的独立性
14
作者 穆英明 《艺术广角》 2019年第2期56-59,共4页
敏感把握时代节奏与社会脉搏,我不知道我在这里该不该谈这个问题,这是最重要的问题。文以载道,绘画同样承担社会责任与人生道义方面的东西,无论人们是不是承认,它都是客观存在的,也是必须思考的。
关键词 油画语言 天才 社会责任 文以载道
中国企业文化建设值得重视和借鉴的基本经验
15
作者 张鸿钧 《企业文化》 2019年第2期43-46,共4页
中国古人倡导文以载道。文化是一个国家、一个民族的灵魂。改革开放40年的实践告诉我们,文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族的伟大复兴。新时期中国企业文化本身也是改革开放的产物。
关键词 企业文化建设 基本经验 中国 借鉴 中华民族 改革开放 文以载道 文化自信
石碑·秦腔·寺庙:《高老庄》与《秦腔》中的三类意象研究 预览
16
作者 王太军 《六盘水师范学院学报》 2019年第2期43-51,共9页
在贾平凹以农村生活为题材的两部长篇乡土小说《高老庄》与《秦腔》中,石碑、秦腔、寺庙是反复出现的描写对象,其分别被作者寄寓深意,石碑是历史的载体,秦腔是文化的象征,寺庙则是传统的化身。贾平凹通过表现这三类意象在乡村世界里行... 在贾平凹以农村生活为题材的两部长篇乡土小说《高老庄》与《秦腔》中,石碑、秦腔、寺庙是反复出现的描写对象,其分别被作者寄寓深意,石碑是历史的载体,秦腔是文化的象征,寺庙则是传统的化身。贾平凹通过表现这三类意象在乡村世界里行将衰微的境遇,传达出了他对于历史被人遗忘、文化趋于没落和传统失去生存空间的忧患意识。研究这三类意象,可以对贾平凹“文以载道”的创作观念有一个清晰的认知。 展开更多
关键词 石碑 秦腔 寺庙 文以载道
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“道”的文学与文学的“道”--“礼失求诸野”与中国文学载道传统之二(下) 预览
17
作者 李克臣 黄丽 《辽东学院学报:社会科学版》 2019年第4期24-32,共9页
中国古代文学无论个人抒情言志,还是对群体社会关怀,其优秀之作都是"载道""弘道"之作。中国古代文学所载之"道"与礼"义"同。中国古代"文以载道"传统始于孔子修《春秋》。自春秋时起... 中国古代文学无论个人抒情言志,还是对群体社会关怀,其优秀之作都是"载道""弘道"之作。中国古代文学所载之"道"与礼"义"同。中国古代"文以载道"传统始于孔子修《春秋》。自春秋时起礼之义先后以经史和文学形式在民间传播。历经坎坷而又矢志于道的知识分子继承并发扬了孔子修《春秋》的文以载道精神,创造出深受民众欢迎并对民众产生深远影响的小说典范作品。中国古代文化出现"史统散而小说兴"的历史新趋势。中国古代文学的发展规律对解决当代新媒体文学市场化庸俗化泡沫化倾向意义重大。 展开更多
关键词 文以载道 孔子《春秋》 礼乐教化 经史教化 文学教化 新媒体文学
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哲学的定义和体系华夏说——哲学基本问题探究 预览
18
作者 崔卉 宋苏勤 崔山 《青年与社会》 2019年第21期276-280,共5页
哲学是人类从[听觉语言-言明时代]进入[视觉语符-文明时代]的产物。①据此定義:【哲学】是相由心生文以载道之学。以明确哲学基本问题是:相由心生-文以载道。②依据中国先秦笔画文字的《正字法》和《训诂学》,重新修正定義名词术语,以... 哲学是人类从[听觉语言-言明时代]进入[视觉语符-文明时代]的产物。①据此定義:【哲学】是相由心生文以载道之学。以明确哲学基本问题是:相由心生-文以载道。②依据中国先秦笔画文字的《正字法》和《训诂学》,重新修正定義名词术语,以奠定个人思惟观念转化生成他物思想观点,所展现“语符形象之形式正确和内容真实”的现实基础。③依据《说文解字注([汉]许慎著[清]段玉裁注。简称《说文》)》所记录的[相丨┤├-形一丄丅]窠臼模式,重新发现出来了中国先秦哲理之【仁學】體统:一边是拥有种养农业起源实证的[同能致同:哲學体系],一边是拥有東方文明起源实证的[異能生異:理學系统]。 展开更多
关键词 相由心生 文以载道 中媒载体 思惟 思想 道德 矛盾同一 同能致同 異能生異
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中西比较视域下的电影伦理溯源——兼谈关于中国电影学派理论建构的思考
19
作者 潘源 《艺术评论》 CSSCI 2019年第7期65-78,共14页
舶自西方的电影形式在中国落地生根以后便一直浸润在中华伦理文化之中,无论是电影创作形态,还是电影理论与批评体系,一定程度上都受中华民族伦理取向和价值判断的影响,与西方电影发展呈现出不同的路径和特色。因此,在中西比较视域中进... 舶自西方的电影形式在中国落地生根以后便一直浸润在中华伦理文化之中,无论是电影创作形态,还是电影理论与批评体系,一定程度上都受中华民族伦理取向和价值判断的影响,与西方电影发展呈现出不同的路径和特色。因此,在中西比较视域中进行电影伦理溯源,认识中西电影创作实践与学术研究差异,并从传统文化,特别是伦理文化的角度分析其成因,可以更好地认识我国电影发展的独有优势和薄弱环节,从而在充分了解西方有益经验的基础上加以参考借鉴,为中国电影学派建设提供学理支撑。 展开更多
关键词 电影伦理 中国电影学派 英雄观 文以载道 德性之智 形式主义
王纲翎文以载道,以文逐梦 预览
20
作者 刘昌历 黄晓庆 《经营管理者》 2019年第4期10-15,共6页
王纲翎,男,藏族,51岁,中共党员,大专学历,西藏拉威实业发展有限公司党委书记、董事长,四川纳威投资管理有限公司董事长,西藏文化发展促进会副会长,四川省企业联合会、四川省企业家协会常务理事,西藏自治区旅游协会副会长,四川省企业文... 王纲翎,男,藏族,51岁,中共党员,大专学历,西藏拉威实业发展有限公司党委书记、董事长,四川纳威投资管理有限公司董事长,西藏文化发展促进会副会长,四川省企业联合会、四川省企业家协会常务理事,西藏自治区旅游协会副会长,四川省企业文化研究会副理事长,企业家日报社中国企业家理事会副理事长,西藏四川商会常务副会长,四川西藏商会常务副会长。 展开更多
关键词 文以载道 西藏自治区 企业家协会 企业文化研究 副理事长 四川省 企业联合会 副会长
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