口罩简史:人类的呼吸防护是如何进化的? 认领

1

《格言(校园版)》 2021年第6期22-23,共2页

2003年春天,重症急性呼吸综合征(SARS)疫情肆虐中国,戴口罩也成了那时的深刻记忆之一。2020年初,口罩再一次成为主角。这个小小的简单商品成了灾难中人们的必需品,保障着人们的健康安全。口罩的英文为respirator,意思是“人工呼吸器”... 2003年春天,重症急性呼吸综合征(SARS)疫情肆虐中国,戴口罩也成了那时的深刻记忆之一。2020年初,口罩再一次成为主角。这个小小的简单商品成了灾难中人们的必需品,保障着人们的健康安全。口罩的英文为respirator,意思是“人工呼吸器”。公元前6世纪,出现了历史记载最早的“类口罩物”。古代波斯人的拜火教认为俗人的气息是不洁的,因此在进行宗教仪式时,要用布包住脸。波斯教古墓墓门上的浮雕中,祭司就戴着“口罩”。 展开更多

关键词 人工呼吸器 口罩 呼吸防护 宗教仪式 健康安全 拜火教 古代波斯

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口罩进化史 认领

2

作者 周琪琪 《科学启蒙》 2020年第5期20-23,共4页

时间刻度公元前6世纪波斯历史记载最早的"类口罩物"来自宗教。古代波斯人的拜火教认为火是神圣的,而凡人呼出的气体不洁,所以在祭祀时,拜火教祭师会戴上口罩。这是目前所知的人类最早的口罩。又因为拜火教崇尚白色,所以口罩... 时间刻度公元前6世纪波斯历史记载最早的"类口罩物"来自宗教。古代波斯人的拜火教认为火是神圣的,而凡人呼出的气体不洁,所以在祭祀时,拜火教祭师会戴上口罩。这是目前所知的人类最早的口罩。又因为拜火教崇尚白色,所以口罩也是白色的。其从样式和颜色看,与今天的口罩较为接近。波斯古墓墓门上的浮雕中,祭师就戴着口罩。 展开更多

关键词 拜火教 时间刻度 口罩 祭师 进化史 波斯

在乔戈里峰和慕士塔格峰之间 认领

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作者 李春俊 《广州文艺》 2020年第1期149-151,共3页

萨雷阔勒岭下每到傍晚,夕阳将光芒在山脊霍霍磨亮。尖叫的云朵飞向远处,滴着血。乌鸦群,麻雀群,野鸽群,几只落单的赤麻鸭,故意打扮成黑点,让夜晚接纳它们。倦鸟归林,各有各的投靠。黑漆漆的厨房里,母亲点亮灯。路过拜火教寺庙遗址塔什... 萨雷阔勒岭下每到傍晚,夕阳将光芒在山脊霍霍磨亮。尖叫的云朵飞向远处,滴着血。乌鸦群,麻雀群,野鸽群,几只落单的赤麻鸭,故意打扮成黑点,让夜晚接纳它们。倦鸟归林,各有各的投靠。黑漆漆的厨房里,母亲点亮灯。路过拜火教寺庙遗址塔什库尔干河西侧,石头城以北,一片残垣断壁,坟墓密密麻麻。 展开更多

关键词 赤麻鸭 慕士塔格峰 塔什库尔干河 石头城 拜火教 萨雷阔勒岭

揭秘帕米尔之塔吉克人 认领

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作者 刘建波(文/图) 张瑞云(图) +2 位作者 赵建国(图) 高嵩(图) 宁志浩(图) 《旅游世界》 2019年第5期62-107,共46页

他们是谁?他们来自哪里?他们为什么要在海拔如此高的地方生活?他们的民风为何如此淳朴、与周围的民族大不相同?他们迄今崇尚拜火教,并在2500年前实行“天葬”。拜火教是起源于波斯,传到了这里,还是起源于这里,传到了波斯?帕米尔的“天... 他们是谁?他们来自哪里?他们为什么要在海拔如此高的地方生活?他们的民风为何如此淳朴、与周围的民族大不相同?他们迄今崇尚拜火教,并在2500年前实行“天葬”。拜火教是起源于波斯,传到了这里,还是起源于这里,传到了波斯?帕米尔的“天葬”与西藏的天葬又是什么关系?他们为何被遗忘在这里?对古丝路文明做过哪些贡献?接触越深入,笔者的疑问越多,借助于文献和实地考察,渐渐地揭示这些秘密。 展开更多

关键词 帕米尔 塔吉克人 拜火教 天葬 波斯 起源 民风

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帕米尔高原新发现拜火教文化遗址相关遗迹与出土文物综述 认领

5

作者 巫新华 《新疆艺术：汉文》 2018年第3期4-23,共20页

2013—2014年,新疆帕米尔高原吉尔赞喀勒墓群考古工作发现一些与早期拜火教文化相关遗迹和出土一批相关文物。分析表明,这些发现蕴涵着善恶“二元对立”斗争和“抑恶扬善、善必胜恶”等拜火教的核心教义思想和早期拜火教文化内容。拜火... 2013—2014年,新疆帕米尔高原吉尔赞喀勒墓群考古工作发现一些与早期拜火教文化相关遗迹和出土一批相关文物。分析表明,这些发现蕴涵着善恶“二元对立”斗争和“抑恶扬善、善必胜恶”等拜火教的核心教义思想和早期拜火教文化内容。拜火教作为人类历史上最早形成系统宗教理论体系并且影响和遍及亚欧大陆的宗教,经过约三千年的发展与传播,历经了兴起、鼎盛、衰落的历史过程,至今仍然具有强大的文化影响力。有趣的是,这个大约创始于公元前1000年的世界性宗教却在与之对应的中亚考古学青铜时代晚期、早期铁器时代的学术研究中几乎为空白,仅以斯基泰文化一言概括之,缺少关于此阶段拜火教文化的具体论述。2013-2014年进行的“吉尔赞喀勒墓群”考古新发现,首次提供了将中亚地区早期阶段的拜火教文化内容与考古遗址联系起来的可能,也使我们得以依托考古资料展开墓群可能蕴含早期拜火教文化涵义的研究与讨论①。 展开更多

关键词 帕米尔高原 文化遗址 出土文物 拜火教 遗迹 早期铁器时代 综述 宗教理论

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石油工业演进纪略 认领

6

作者 曹明(综合整理) 《国企管理（石油经理人）》 2018年第10期68-71,共4页

1859年8月27日,在美国宾夕法尼亚州靠近泰特斯维尔城的石油溪旁,艾德温·德雷克(Edwin Drake)钻的一口找油井涌出了油流。世界石油工业由此发端。几千年前,人类就已经发现石油和天然气,并加以利用。从现存的史料来看,几千年前,人类... 1859年8月27日,在美国宾夕法尼亚州靠近泰特斯维尔城的石油溪旁,艾德温·德雷克(Edwin Drake)钻的一口找油井涌出了油流。世界石油工业由此发端。几千年前,人类就已经发现石油和天然气,并加以利用。从现存的史料来看,几千年前,人类就已经陆续发现了出露在地面的火苗和气苗。早在公元前5世纪之前,古波斯(今伊朗)的拜火教,已经利用石油来燃烧“神火”,到公元前5世纪时,已经开始用作火攻的武器。公元7世纪,希腊裔叙利亚工匠佳利尼科斯将自己发明的“希腊火”带到拜占庭帝国首都君士坦丁堡,这种“秘密武器”用特制管子喷射,喷射时伴有浓烟和巨大声响,更能附着在船体、船帆和人身上燃烧,对敌人船只、士兵杀伤力巨大。 展开更多

关键词 世界石油工业 演进 宾夕法尼亚州 君士坦丁堡 拜占庭帝国 公元前 天然气 拜火教

湖湘大地才是炎帝文化的母体——兼与中华炎黄文化研究会商讨“炎帝故里”问题 认领

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作者 彭志瑞 《湖南工业大学学报：社会科学版》 2018年第3期99-106,共8页

湖南是原始拜火教的发源地和稻作农业的诞生地,也是炎帝族中心聚落的所在地,湖南才是炎帝文化的母体。中华炎黄研究会认为山西高平是炎帝故里的说法缺乏关键证据支持,因而难以成立。

关键词 炎帝故里 湖南 拜火教 稻作农业 中心聚落

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试论巴尔萨姆枝的拜火教文化意涵——从新疆吉尔赞喀勒墓群的出土文物谈起 认领 被引量：2

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作者 巫新华 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2017年第4期119-127,共9页

拜火教神祇是教徒祭祀膜拜的主要对象，信徒通过献祭达到与之沟通获得福佑的目的。在至关重要的献祭活动中，人们通过仪式中确定的程序表达对“以阿胡拉·马兹达为主的诸善神”的无上尊崇。而巴尔萨姆枝总是在祭祀仪式中和掺奶的胡... 拜火教神祇是教徒祭祀膜拜的主要对象，信徒通过献祭达到与之沟通获得福佑的目的。在至关重要的献祭活动中，人们通过仪式中确定的程序表达对“以阿胡拉·马兹达为主的诸善神”的无上尊崇。而巴尔萨姆枝总是在祭祀仪式中和掺奶的胡姆、祖尔贡品、善言、善行、点燃的圣火等圣物一同在祭祀仪轨中使用，它们构筑了一种渗透人心的“诚”的氛围净化着人们内心的信仰力量。不论是出土于吉尔赞喀勒墓群中的巴尔萨姆枝，还是拜火教圣典《阿维斯塔》中记载的巴尔萨姆枝，抑或是其他出土文物所表现的巴尔萨姆枝，都是祭祀仪轨中使用的重要礼器。 展开更多

关键词 帕米尔 吉尔赞喀勒墓群 拜火教 琐罗亚斯德教 巴尔萨姆枝

重访瓦拉赫沙：红厅骑象的是印度王、拜火教大神，还是普贤菩萨？ 认领

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作者 亚历山大·奈玛克 毛铭 《中国美术研究》 CSSCI 2017年第1期76-85,共10页

19世纪欧洲探险家记载了中亚布哈拉古城外，沙丘中曾有宫殿和大量宝藏。1946-1954年锡斯金考古队在那里发掘出了瓦拉赫沙宫殿。1963年发表了考古发掘报告。作者1986-1991年参加了宫殿壁画的整体搬迁工作。本文重新解读了瓦拉赫沙壁画：... 19世纪欧洲探险家记载了中亚布哈拉古城外，沙丘中曾有宫殿和大量宝藏。1946-1954年锡斯金考古队在那里发掘出了瓦拉赫沙宫殿。1963年发表了考古发掘报告。作者1986-1991年参加了宫殿壁画的整体搬迁工作。本文重新解读了瓦拉赫沙壁画：其一，辨明了瓦拉赫沙宫殿初建于689-709年之间，建造人神秘的昆纳克可汗是来自邻近垡地国的篡位者。其二．宫殿第二期是由童格沙达王子建造于709-719年之间，留下了《圣火崇拜》的壁画。其三，宫殿第三期有著名的“骑象猎豹”红厅壁画．属于童格沙达王子执政后期（约730-738年）。骑象猎豹人物，可能是骑大象的拜火教大神阿克巴，或者“四国四天子”传说中的南方印度天子大象王．作者则判定是骑象普贤菩萨，并且受唐朝艺术风格影响。 展开更多

关键词 拜火教 印度 菩萨 重访 发掘报告 1954年 19世纪 搬迁工作

新疆克孜尔壁画中佛陀涅槃图探讨与分析 认领 被引量：1

10

作者 刘芳 鲍丙峰 屈钰丽 《塔里木大学学报》 2017年第3期52-56,共5页

佛教传播中“涅椠变”场景是佛教文化传播和寺窟壁画绘制最为重要的一部分，早期佛传基本都是以石刻的方式进行，在新疆克孜尔寺窟中“涅檗变”保留最为完整的基本是以绘画形式存留的，其内容和绘制的表现形式也有所不同，佛陀身后的火... 佛教传播中“涅椠变”场景是佛教文化传播和寺窟壁画绘制最为重要的一部分，早期佛传基本都是以石刻的方式进行，在新疆克孜尔寺窟中“涅檗变”保留最为完整的基本是以绘画形式存留的，其内容和绘制的表现形式也有所不同，佛陀身后的火焰成为对于不同宗教文化在同一时期的发展共融现象，在印度流传下来的图片中基本是看不到这一现象的，在佛像背后的火焰背景已经成为学者所共识的拜火教文化因素。涅巢图绘画构图在不同阶段出现其不同特色，由此特点学者推断克孜尔涅粱图存在其他宗教元素。 展开更多

关键词 拜火教 萨满教 共融

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曲什曼：古代新疆拜火教遗址的新发现 认领 被引量：1

11

作者 刘文锁 《新疆师范大学学报：哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2015年第2期68-73,共6页

文本提出要重视曲什曼遗址的复杂性：它既非单纯的遗址,亦非单纯的墓地;它的一些明显的仪式性建构的意义和内容,及相关联的对尸体的处理方式、特种的随葬品及与宗教信仰、习俗等关联的丧葬行为的遗迹,都等待细致入微的阐释。从宗教信仰... 文本提出要重视曲什曼遗址的复杂性：它既非单纯的遗址,亦非单纯的墓地;它的一些明显的仪式性建构的意义和内容,及相关联的对尸体的处理方式、特种的随葬品及与宗教信仰、习俗等关联的丧葬行为的遗迹,都等待细致入微的阐释。从宗教信仰的发展史上看,在流传新疆的古代宗教信仰中,拜火教是比较古老的一种宗教;它的流传,与操东伊朗语支语言在内的一些部族、部落在天山-帕米尔高原地带的迁徙有关。不过,早于拜火教被创立之前,从史前考古发现可知,一种通常被称作＂原始宗教＂的古老信仰--巫术和它的体系化的信仰巫教或古萨满教,根源于旧石器时代的自然崇拜的传统,在各古代文明中,已经广泛地流传了。在新疆各地的史前考古发现中,也有众多的巫术和巫教信仰的证据。在新疆发现早期拜火教考古遗存的意义在于：早于佛教传入之前,古代新疆地区即已形成多样化宗教信仰并进而形成了多元文化的基础。这一局面与漫长历史进程中的部族-民族人口流动和丝绸之路商贸活动,是无法分开的。多元文化也为新疆古代各族居民带来了福祉和幸运。 展开更多

关键词 丝路文化 丝绸之路 古代新疆 拜火教 曲什曼墓地 文化一体多元

“纸钱＂流变考论 认领 被引量：1

12

作者 顾春军 《文化遗产》 CSSCI 2015年第3期77-90,共14页

纸钱，即冥币，纸钱的源头是商代墓葬中的的随葬品瘗贝。随着造纸术的发展，纸钱在南北朝时期出现。丧葬、祭祀仪式中的纸钱，是鬼文化与巫文化的体现。纸钱与宗教关系密切：起源受到拜火教的影响，后被佛道两种宗教接受并发扬。文人士... 纸钱，即冥币，纸钱的源头是商代墓葬中的的随葬品瘗贝。随着造纸术的发展，纸钱在南北朝时期出现。丧葬、祭祀仪式中的纸钱，是鬼文化与巫文化的体现。纸钱与宗教关系密切：起源受到拜火教的影响，后被佛道两种宗教接受并发扬。文人士大夫对纸钱的反对，则反映了士大夫在守礼与从俗之间的矛盾心理，纸钱是真实货币的模仿。 展开更多

关键词 纸钱 起源 南北朝 巫鬼 拜火教 宗教 儒家 礼教

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影响世界的宗教--拜火教起源地考古新发现 认领

13

作者 巫新华 《新疆艺术:汉文》 2015年第1期18-24,共7页

吉尔赞喀勒墓地位于塔什库尔干塔吉克自治县提孜那甫乡曲曼村东北塔什库尔干河西岸的吉尔赞喀勒台地上,海拔3050米左右。因所在地村落名为曲曼,故又称曲曼黑白石条古墓地。墓地墓葬形制为新疆南北地区青铜时代晚期、早铁器时代前后常见... 吉尔赞喀勒墓地位于塔什库尔干塔吉克自治县提孜那甫乡曲曼村东北塔什库尔干河西岸的吉尔赞喀勒台地上,海拔3050米左右。因所在地村落名为曲曼,故又称曲曼黑白石条古墓地。墓地墓葬形制为新疆南北地区青铜时代晚期、早铁器时代前后常见的石围竖穴墓葬。石围分单圈、双圈两种,大多数墓葬均见棚木和尸床,墓道为常见现象。 展开更多

关键词 起源地 拜火教 塔什库尔干 考古 宗教 世界 墓葬形制 青铜时代

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从曲曼遗址看新疆文化的多样性 认领

14

作者 马合木提·阿布都外力 《新疆社科论坛》 2014年第5期25-26,共2页

在伊斯兰教传入新疆以前，新疆有一个较长的拜火教盛行时期，充分证明了新疆文化的多样性；维吾尔族在信仰伊斯兰教以前，有过比较长的信仰拜火教的历史，充分证明了维吾尔族宗教信仰的多元性。维吾尔族信仰伊斯兰教以后，拜火教作为一... 在伊斯兰教传入新疆以前，新疆有一个较长的拜火教盛行时期，充分证明了新疆文化的多样性；维吾尔族在信仰伊斯兰教以前，有过比较长的信仰拜火教的历史，充分证明了维吾尔族宗教信仰的多元性。维吾尔族信仰伊斯兰教以后，拜火教作为一种习俗依然保留下来，并成为维吾尔族传统文化的一部分。其中部分内容后来还被伊斯兰教吸收，成为宗教仪规的组成部分。 展开更多

关键词 曲曼遗址 拜火教 新疆文化 维吾尔族 多样性

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对拜火教及新疆现阶段历史文化教育的思考 认领

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作者 尚衍斌 《新疆社科论坛》 2014年第5期20-24,共5页

拜火教是新疆古代民族共同奉行的宗教之一。在进行新疆历史文化宣传教育时，一定要使新疆各民人民族群众清楚新疆自古以来就是多民族聚居的地区，“你中有我，我中有你”是历史上形成的一个鲜明特点。必须强调新疆是祖国不可分割的一部... 拜火教是新疆古代民族共同奉行的宗教之一。在进行新疆历史文化宣传教育时，一定要使新疆各民人民族群众清楚新疆自古以来就是多民族聚居的地区，“你中有我，我中有你”是历史上形成的一个鲜明特点。必须强调新疆是祖国不可分割的一部分。“平等、团结、包容、进步”是新疆现阶段和以后文化宣传教育的永恒主题。 展开更多

关键词 拜火教 新疆现阶段 历史文化教育

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丝路考古新发现 新疆有望成为世界拜火教起源地之一 认领 被引量：1

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作者 巫新华 《新疆人文地理（汉）》 2014年第11期10-21,共12页

在新疆喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县提孜那甫乡一处海拔3050米的台地上。因吉尔赞喀勒的黑白石条古墓群的逐步发掘带来震惊世界的消息：首次发现距今2500年拜火教遗迹!一圆形空穴木制火坛被确认为是世界范围内迄今发现最早最原始的... 在新疆喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县提孜那甫乡一处海拔3050米的台地上。因吉尔赞喀勒的黑白石条古墓群的逐步发掘带来震惊世界的消息：首次发现距今2500年拜火教遗迹!一圆形空穴木制火坛被确认为是世界范围内迄今发现最早最原始的入葬拜火教火坛。这一发现不仅支持了学术界一直认为的拜火教中亚起源说，还由此可能进一步推断拜火教起源地为塔里木盆地周缘或直接确定在帕米尔高原。 展开更多

关键词 世界范围 拜火教 起源地 新疆 考古 塔什库尔干 帕米尔高原 塔里木盆地

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追寻拜火教徒的足迹 认领

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作者 印权斌 《世界知识》 2013年第14期62-63,共2页

2800年前，生活在极寒地区的稚利安人进入伊朗，带来了敬拜火与光明的原始信仰。后来，历经阿契美尼德、安息和萨珊王朝1000多年的发展演变，这一信仰逐渐复杂成熟，构成了扬善弃恶、敬拜光明、诅咒黑暗、崇尚善思善言善行的一整套神学... 2800年前，生活在极寒地区的稚利安人进入伊朗，带来了敬拜火与光明的原始信仰。后来，历经阿契美尼德、安息和萨珊王朝1000多年的发展演变，这一信仰逐渐复杂成熟，构成了扬善弃恶、敬拜光明、诅咒黑暗、崇尚善思善言善行的一整套神学理论体系。有学者认为，拜火教（在中国又称袄教）带有一元论色彩的善恶斗争观念，影响了扰太教、基督教乃至伊斯兰教思想。1300年前，阿拉伯人人侵，伊斯兰教遂取代了拜火教乃至整个波斯帝国文明。 展开更多

关键词 教徒 原始信仰 伊斯兰教 发展演变 神学理论 阿拉伯人 波斯帝国 拜火教

维吾尔族习俗中的多元宗教文化——以婚育为例 认领 被引量：3

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作者 阿依先·肉孜 茹克亚·霍加 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2010年第6期 64-66,共3页

本文从维吾尔族的婚育等习俗等出发,对维吾尔族婚姻、生育、养育、家庭等方面观念与习俗,进行了详细析解,使其中的伊斯兰教与原始信仰、萨满图腾崇拜等多元宗教文化内涵得以呈现,并阐释其中一些元素的变化状况,从而对维吾尔族的宗教文... 本文从维吾尔族的婚育等习俗等出发,对维吾尔族婚姻、生育、养育、家庭等方面观念与习俗,进行了详细析解,使其中的伊斯兰教与原始信仰、萨满图腾崇拜等多元宗教文化内涵得以呈现,并阐释其中一些元素的变化状况,从而对维吾尔族的宗教文化进行了有益的探讨。 展开更多

关键词 伊斯兰教 萨满教 拜火教 图腾 婚育习俗

《玛纳斯》中的丧葬习俗与拜火教遗风 认领 被引量：3

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作者 古丽多来提 《喀什师范学院学报》 2010年第2期 44-46,共3页

祆教（拜火教）是柯尔克孜族历史上信仰过的宗教之一。在不同的历史资料中对柯尔克孜族的拜火教信仰有不同的看法。由于某些原因它虽然对柯尔克孜族有所影响，但不那么深刻，现今他们的生活中也只能看到一些痕迹。论文主要对柯尔克孜族... 祆教（拜火教）是柯尔克孜族历史上信仰过的宗教之一。在不同的历史资料中对柯尔克孜族的拜火教信仰有不同的看法。由于某些原因它虽然对柯尔克孜族有所影响，但不那么深刻，现今他们的生活中也只能看到一些痕迹。论文主要对柯尔克孜族重要历史资料之一——史诗《玛纳斯》中的柯尔克孜族袄教（拜火教）信仰的遗风进行分析，从而阐明柯尔克孜族祆教信仰和拜火教在他们生活中的表现形式以及对柯尔克孜族影响淡薄的原因何在。 展开更多

关键词 柯尔克孜族 拜火教 拜火习俗 丧礼习俗

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从克孜尔207窟壁画谈佛教对拜火教的融摄 认领 被引量：2

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作者 栾睿 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期 73-76,共4页

本文以克孜尔207窟中的壁画为个案,论证了拜火教因素在佛教壁画中的表现,认为佛教在其自身发展中,融摄并发展了拜火教的一些理论与仪轨。

关键词 佛教 拜火教 七曜崇拜

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