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恶魔的复归:反犹主义与瓦尔堡艺术史的研究意图 预览
1
作者 刘振 《齐鲁艺苑:山东艺术学院学报》 2019年第4期42-46,共5页
近年来,学术界开始审视德语世界的学者在艺术史学科的构建过程中所发挥的作用。瓦尔堡作为上世纪德国重要的艺术史家,其理论方法在艺术史领域产生了广泛影响。数十年来,许多学者已在多个维度上梳理和阐释了其理论要旨与关键概念,不断丰... 近年来,学术界开始审视德语世界的学者在艺术史学科的构建过程中所发挥的作用。瓦尔堡作为上世纪德国重要的艺术史家,其理论方法在艺术史领域产生了广泛影响。数十年来,许多学者已在多个维度上梳理和阐释了其理论要旨与关键概念,不断丰富着与之有关的学术文本。本文旨在通过考察瓦尔堡理论产生的文化语境和历史背景,揭示犹太身份、异教恶魔和反犹主义等因素在其艺术史研究中的地位与作用。 展开更多
关键词 反犹主义 瓦尔堡 异教 记忆地图
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文化张力结构下的悲剧:对莎士比亚《李尔王》的解读 预览
2
作者 郑绍楠 郭小丽 《连云港师范高等专科学校学报》 2019年第1期33-38,共6页
文艺复兴时期,宗教信仰开始解体,异教精神迅速崛起并对那个时代的作家产生了深刻影响。在此背景下,莎士比亚并没有放弃以基督教的神性视野观照人性。基督教和异教精神在莎士比亚的创作中形成一种张力,它使莎士比亚悲剧具有无可比拟的深... 文艺复兴时期,宗教信仰开始解体,异教精神迅速崛起并对那个时代的作家产生了深刻影响。在此背景下,莎士比亚并没有放弃以基督教的神性视野观照人性。基督教和异教精神在莎士比亚的创作中形成一种张力,它使莎士比亚悲剧具有无可比拟的深度,并产生了与古希腊悲剧迥异的旨趣。这种张力在剧作《李尔王》中体现为基督上帝始终没有正面出场却处处在场,体现为剧中人的平庸与渺小、疯狂与卑鄙,以及对爱之化身毁灭的绝望和对永恒之爱的祈望。 展开更多
关键词 基督教 异教 张力 悲剧 《李尔王》
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罗马帝国晚期异教与基督教之间的宽容与压迫——以德丘斯皇帝的宗教政策为中心
3
作者 法略莉 赵毅(译) 《湘江法律评论》 2016年第1期100-112,共13页
众所周知,德丘斯皇帝以其宗教敕令而被冠以'令人恐惧的暴君'之名。然而,仔细考察其短暂但颇有建树的执政生涯,异教作家们对他整体上却有着积极的评价。对德丘斯皇帝其他为数不多的敕令的研究显示,这位伊利里亚君主通过个案正义... 众所周知,德丘斯皇帝以其宗教敕令而被冠以'令人恐惧的暴君'之名。然而,仔细考察其短暂但颇有建树的执政生涯,异教作家们对他整体上却有着积极的评价。对德丘斯皇帝其他为数不多的敕令的研究显示,这位伊利里亚君主通过个案正义之运用,善于解决古典法学传统中的市民法问题。对拜占庭晚期文献的分析则对德丘斯皇帝的宗教敕令是否也是宗教压迫提出了怀疑。 展开更多
关键词 罗马法 异教 基督教 德丘斯
偏清教的中立:论安德鲁·马维尔的短诗《百慕大》中的清教和异教色彩 预览
4
作者 卢炜 《英美文学研究论丛》 CSSCI 2016年第2期共14页
马维尔的《百慕大》究竟是一首反映清教主义宗教理想的颂歌,还是宣扬享乐主义精神的异教徒之歌,当代学者对此一直争论不休.本论文试图以欧洲文学传统、宗教文献、马维尔时代的历史语境等宏观层面为背景,以马维尔在该诗中的某些含蓄的、... 马维尔的《百慕大》究竟是一首反映清教主义宗教理想的颂歌,还是宣扬享乐主义精神的异教徒之歌,当代学者对此一直争论不休.本论文试图以欧洲文学传统、宗教文献、马维尔时代的历史语境等宏观层面为背景,以马维尔在该诗中的某些含蓄的、模棱两可的语言和意象为切入点,通过文本细读和逻辑推理,得出马维尔笔下的《百慕大》描绘的应该是一座颇具异教色彩的清教天堂这一结论,并指出马维尔对该诗中清教和异教因素进行中性化处理的政治和宗教根源. 展开更多
关键词 马维尔 《百慕大》 清教 异教 中立
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恩格斯和马尔库塞论宗教的革命作用
5
作者 朱彦明 《基督宗教研究》 2016年第2期395-410,共16页
马克思主义理论家经常将宗教的社会作用看成是双重的,即它既有'解放'的一面,也有作为'统治'工具的一面。在此基础上,一些马克思主义理论家还着重突出了宗教的革命作用,恩格斯和马尔库塞就是两个典型代表。恩格斯对原始... 马克思主义理论家经常将宗教的社会作用看成是双重的,即它既有'解放'的一面,也有作为'统治'工具的一面。在此基础上,一些马克思主义理论家还着重突出了宗教的革命作用,恩格斯和马尔库塞就是两个典型代表。恩格斯对原始基督教革命性的思考以及他关于资产阶级革命的宗教'外衣'的观点,对后来的马克思主义者产生了重要的影响。马尔库塞后期讨论宗教在改变世界中的作用,就是继承了恩格斯的遗产。在新左翼运动高涨的年代,马尔库塞思考了传统异教因素的复兴,并把宗教激进主义与新的革命运动结合起来,他在这方面发展了恩格斯的宗教思想。但是,马尔库塞对后期资本主义社会弥赛亚式的论断,也使得他设想的'最根本的'改变明显带有救赎色彩,也夸大了宗教的作用。 展开更多
关键词 宗教 神学 异教 唯心主义 唯物主义
英国史诗《贝奥武甫》的文化内涵分析 预览
6
作者 张聪 《林区教学》 2015年第8期24-26,共3页
英国民族史诗《贝奥武甫》叙述了英雄贝奥武甫传奇的一生,他在不断与魔怪战斗的过程中,表现出超人的英勇无畏与对人民的仁爱。这部英雄史诗是透过英雄贝奥武甫的精神世界,深层次的反映了它所处时代的思想文化的变化。这个时代基督教开... 英国民族史诗《贝奥武甫》叙述了英雄贝奥武甫传奇的一生,他在不断与魔怪战斗的过程中,表现出超人的英勇无畏与对人民的仁爱。这部英雄史诗是透过英雄贝奥武甫的精神世界,深层次的反映了它所处时代的思想文化的变化。这个时代基督教开始在欧洲大地广泛传播,人们的传统思想、社会文化受到基督教思想文化的影响开始发生变化。史诗《贝奥武甫》就反映了多神教和一神教的双重宗教观念,体现出氏族社会异教思想文化与基督教思想文化两种思想的碰撞与融合。 展开更多
关键词 贝奥武甫 异教 基督教 思想文化
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异教的后山:《路娜萨之舞》中的隐喻场景与悲剧性 预览
7
作者 向丁丁 《外语与翻译》 2014年第1期55-61,共7页
爱尔兰当代名剧《路娜萨之舞》中有一处颇富趣味的虚构场景:西北边境多尼戈尔郡某小镇的后山。这里是凯尔特人后裔举行路娜萨节狂欢庆典的所在,与天主教浸润下严肃沉闷的小镇人家构成鲜明对比,承载起爱尔兰原始异教文明的隐喻。戏剧... 爱尔兰当代名剧《路娜萨之舞》中有一处颇富趣味的虚构场景:西北边境多尼戈尔郡某小镇的后山。这里是凯尔特人后裔举行路娜萨节狂欢庆典的所在,与天主教浸润下严肃沉闷的小镇人家构成鲜明对比,承载起爱尔兰原始异教文明的隐喻。戏剧以此种隐喻方式展现两种宗教传统的角力。在工业革命肇始的时代,这种角力在小手工业者的生活抉择层面得到深刻的体现,并成就了一出闪耀着酒神光芒的平民悲剧。 展开更多
关键词 后山 路娜萨节 异教 隐喻 悲剧性
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《梅塞堡咒语》背后的宗教冲突与文化妥协——“异教文学”中的文化编码研究
8
作者 谭渊 《德语人文研究》 2014年第1期62-68,共7页
1841年发现的《梅塞堡咒语》是一部完整保留有古日耳曼“异教时代”特征的作品,它是古日耳曼人生活的重要见证,反映出日耳曼人在“异教时代”所具有的宗教信仰、文化传统和社会结构。借助对《咒语》中的文化编码进行深入分析,本文一... 1841年发现的《梅塞堡咒语》是一部完整保留有古日耳曼“异教时代”特征的作品,它是古日耳曼人生活的重要见证,反映出日耳曼人在“异教时代”所具有的宗教信仰、文化传统和社会结构。借助对《咒语》中的文化编码进行深入分析,本文一方面展现出隐藏在《咒语》背后的日耳曼社会从女性崇拜转向男权主导的历史性变化,另一方面揭示出异教《咒语》与基督教祈祷书的奇特融合以及中世纪“日耳曼情结”与基督教文化之间的冲突与妥协,并探讨了“异教”口头文学在德语中的衰亡。 展开更多
关键词 《梅塞堡咒语》 古高地德语 口头文学 基督教 异教 日耳曼文化
论古代奥运会之“无声消亡”? 预览 被引量:3
9
作者 约勒·法略莉 赵毅 《体育与科学》 CSSCI 北大核心 2014年第1期1-12,21共13页
古代奥运会究竟是被狄奥多西一世、狄奥多西二世还是君士坦丁皇帝废除的,历史学家和原始文献所透露出来的信息并不一致。在记录了古代奥运会终结信息的切德勒诺文本中,存在着诸多无法证明的疑问。进一步的考察证明,奥运会是在狄奥多... 古代奥运会究竟是被狄奥多西一世、狄奥多西二世还是君士坦丁皇帝废除的,历史学家和原始文献所透露出来的信息并不一致。在记录了古代奥运会终结信息的切德勒诺文本中,存在着诸多无法证明的疑问。进一步的考察证明,奥运会是在狄奥多西一世时代随着异教被全面镇压而“无声消亡”的。 展开更多
关键词 古代奥运会 “无声消亡” 罗马法 基督教 异教 狄奥多西一世 狄奥多西二世 君士坦丁
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《亚当·比德》中的自然与超自然 预览 被引量:1
10
作者 徐颖 《天津外国语大学学报》 2013年第6期67-73,共7页
《亚当·比德》既是一部描摹前工业社会的农耕牧歌,又是一篇道德寓言.乔治·艾略特分别使两位女性人物成为小说中自然与超自然因素的人格化身.赫蒂的自然主义代表了农耕社群抛弃基督教规约,复归唯我享乐本能的异教倾向,而秉持... 《亚当·比德》既是一部描摹前工业社会的农耕牧歌,又是一篇道德寓言.乔治·艾略特分别使两位女性人物成为小说中自然与超自然因素的人格化身.赫蒂的自然主义代表了农耕社群抛弃基督教规约,复归唯我享乐本能的异教倾向,而秉持超自然主义的黛娜则以强大的基督教情感来赎救苦难者和有罪者.黛娜和亚当·比德的结合反映了自然与超自然力量在信仰世界的融合. 展开更多
关键词 自然 超自然 异教 基督教情感 融合
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感觉主义文献
11
作者 佩索阿 程一身 《文学界:原创版》 2012年第11期76-85,共10页
自上海文艺出版社于1999年出版韩少功翻译的佩索阿《惶然录》译著以来,佩索阿便成为中国读书界热度不散的西方当代作家。对佩索阿而言,《惶然录》当然不是他的全部,而且,佩索阿在世界文坛的今时地位更多的是依靠诗歌来确立。重量级诗人... 自上海文艺出版社于1999年出版韩少功翻译的佩索阿《惶然录》译著以来,佩索阿便成为中国读书界热度不散的西方当代作家。对佩索阿而言,《惶然录》当然不是他的全部,而且,佩索阿在世界文坛的今时地位更多的是依靠诗歌来确立。重量级诗人在散文中的发言往往更令人不能轻视。本期推出的这组《感觉主义文献》充分表达了佩索阿对诗歌乃至当代文学的体认,其饱含个性化的真知灼见处处流露,相信对读者将不无深刻启迪。 展开更多
关键词 感觉主义 诗歌 惠特曼 葡萄牙人 客体 文献 文学作品 事物 表达 异教
格兰尼娅对基督教夫权制的审视 预览
12
作者 刘晋 《沈阳师范大学学报:社会科学版》 2010年第6期 52-55,共4页
爱米莉·劳利斯在她的文学作品中经常把女性和自然结合起来,进而解释父权文化对女性的压迫。她的代表作《格兰尼娅:一座岛屿的故事》(1892)(Grania:The Story of an Island)通过对女主人公格兰尼娅短暂一生的描写展示了女性... 爱米莉·劳利斯在她的文学作品中经常把女性和自然结合起来,进而解释父权文化对女性的压迫。她的代表作《格兰尼娅:一座岛屿的故事》(1892)(Grania:The Story of an Island)通过对女主人公格兰尼娅短暂一生的描写展示了女性与大自然的紧密联系;与女性认同的异教、物质和与男性认同的基督教、精神之间的对立。复兴女神崇拜、恢复女性地位、弘扬物质与精神平等的生态女性主义思想跃然纸上。 展开更多
关键词 生态女性主义 夫权制文化 异教
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异教徒?基督徒?中国传统文化的守望者!——论林语堂的中西文化选择 预览 被引量:1
13
作者 李小平 《学术评论》 2009年第2期122-124,共3页
林语堂的一生是对中西文化进行艰难选择的一生,虽然他曾称自己是"异教徒",也曾称自己是"基督徒",但他的骨子里却崇仰中国的传统文化,尤其是道家文化。他是中国传统文化的守望者。
关键词 异教 基督教 中国传统文化 选择
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慢些走,慢些走
14
作者 Mars Demon 《汽车生活》 2009年第8期26-31,共6页
常加班到深夜后,在空荡的北京二环路上疾驰返家车窗必定敞开,CD音量要放很大Linkin Park已经够好,我更爱异教民谣金属Eluveitie只在不经意的瞬间你是否曾和我一样感到过疲倦我需要同伴一起逃出城市,过后又能优雅地回来她,会是我的好伙... 常加班到深夜后,在空荡的北京二环路上疾驰返家车窗必定敞开,CD音量要放很大Linkin Park已经够好,我更爱异教民谣金属Eluveitie只在不经意的瞬间你是否曾和我一样感到过疲倦我需要同伴一起逃出城市,过后又能优雅地回来她,会是我的好伙伴吗? 展开更多
关键词 百页窗 音量 金属 民谣 二环 异教 目的地 城市 逃跑 天窗
异教神话与“年轻的浪漫主义者” 预览
15
作者 韩斌 《湖北广播电视大学学报》 2008年第3期 46-47,共2页
对基督教和上帝的极端反对使“年轻的浪漫主义者”转向异教,并认为异教的思想比基督教含有更抽象的真理,呈现出一种人本主义精神。他们在异教思想中寻找最原初文化的种子,并成功地将其吸收到诗歌创作中来。
关键词 异教 异教神话 崇敬自然 赞美性爱
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《曼陀罗》的秘密
16
作者 夏江旗 《天涯》 北大核心 2004年第4期55-58,共4页
关键词 马基雅维里 曼陀罗 马科 喜剧 《君主论》 亚里士多德 佛罗伦萨 异教 十书 替死鬼
家国历史中沉默的女人 被引量:1
17
作者 刘健芝 《天涯》 北大核心 2002年第5期170-175,共6页
关键词 家国 锡克教 痛楚 回教徒 女孩子 印度 尼赫鲁 受害者 贞洁 异教
揭开圣菲神秘的面纱
18
作者 魏道培 《世界博览》 1998年第1期56-57,共2页
圣菲是美国新墨西哥州境内海拔7000英尺高的荒漠古城,城中一些土建筑在美国拥有最悠久的历史。环绕圣菲,气势壮观恢弘的圣克里斯托山和詹姆斯山曾是印第安人祭祀神灵的地方,城中时隐时现的断墙残垣一直延伸出城外数英里,插满神灯的印... 圣菲是美国新墨西哥州境内海拔7000英尺高的荒漠古城,城中一些土建筑在美国拥有最悠久的历史。环绕圣菲,气势壮观恢弘的圣克里斯托山和詹姆斯山曾是印第安人祭祀神灵的地方,城中时隐时现的断墙残垣一直延伸出城外数英里,插满神灯的印第安古堡昼夜长明,从城中不同方位偶然传出的异教圣歌令人想到人类的远古。城中狭窄的街道,青 展开更多
关键词 印第安人 神秘 美国 人类 生活方式 建筑 艺术家 西班牙 异教 远古
论梅山文化中女性的异教形象 预览
19
作者 赵海洲 《邵阳学院学报:社会科学版》 1996年第6期66-68,共3页
【正】 人们常说西方文化有两个源头:一是古希腊,一是犹太——基督教。古希腊文明又是由古埃及一种异教文明和“异教”的审美倾向所征服而产生的。异教和犹太教文明之间的斗争持续不下两千多年之久。 异教的文化、审美观与犹太教的审... 【正】 人们常说西方文化有两个源头:一是古希腊,一是犹太——基督教。古希腊文明又是由古埃及一种异教文明和“异教”的审美倾向所征服而产生的。异教和犹太教文明之间的斗争持续不下两千多年之久。 异教的文化、审美观与犹太教的审美观是截然有别。犹太教的审美观是崇尚理智、克制、平和、超越,本质上是违反自然的,异教的审美观则崇尚神秘、冲动、刺激,与自然力离得很 展开更多
关键词 梅山文化 梅山蛮 中原文化 女性生殖器 巫文化 审美情趣 犹太教 梅山教 异教 审美倾向
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早期拜占廷的政教关系和查士丁尼的宗教政策 预览 被引量:1
20
作者 徐家玲 《东北师大学报:哲学社会科学版》 CSSCI 1993年第6期5-11,共7页
自君士坦丁大帝承认基督教的合法地位后,拜占廷皇权对教权的控制基本上占主导地位,查士丁尼时期,皇权对教权的优势得到了充分体现。为了建立统一帝国保护下的统一教会,皇帝们积极镇压异教,摒斥异端,调节教会内部的分歧和冲突,并极力抬... 自君士坦丁大帝承认基督教的合法地位后,拜占廷皇权对教权的控制基本上占主导地位,查士丁尼时期,皇权对教权的优势得到了充分体现。为了建立统一帝国保护下的统一教会,皇帝们积极镇压异教,摒斥异端,调节教会内部的分歧和冲突,并极力抬高君士坦丁堡大教长在宗教界的地位。查士丁尼还从理论上阐明了皇权与教权关系的基本原则,从实践上为后世树立了皇权支配教权的楷模。 展开更多
关键词 拜占廷 基督教信仰 政教关系 宗教政策 基督教会 教权 罗马帝国 东罗马 异教 多神崇拜
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