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马克思《论犹太人问题》中经验批判的限度与考量 预览
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作者 高惠芳 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第11期5-10,共6页
马克思对鲍威尔的宗教批判所做的批判,其成果是丰硕的:一、实现了政治解放与人的解放在理论上的分离,肯定了政治解放的有限性;二、尊重并依据可经验的德国现实,发现政治解放的幻象并提出到市民社会内部中实现人的解放的思想。事实上,《... 马克思对鲍威尔的宗教批判所做的批判,其成果是丰硕的:一、实现了政治解放与人的解放在理论上的分离,肯定了政治解放的有限性;二、尊重并依据可经验的德国现实,发现政治解放的幻象并提出到市民社会内部中实现人的解放的思想。事实上,《论犹太人问题》时的马克思一定程度地解决了人的自由与政治解放的问题:从市民社会的外部关系向市民社会的内部关系的过渡仅仅停留在思辨逻辑的层面,尚未真正进入市民社会的世俗生活中去,即是说,他还没有政治经济学的研究而只是停留在政治哲学的研究中。当然,这全然无损《论犹太人问题》的理论深度,决不会淹没青年马克思思维革命过程中所付出的艰辛与努力。 展开更多
关键词 马克思 市民社会 政治批判 哲学批判 经济批判
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黑格尔法哲学研究的当代意义
2
作者 韩立新 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2019年第4期5-16,共12页
近年来,由于黑格尔法哲学讲义草稿等新资料的出版,以及第二次世界大战后对法哲学的自由主义阐释,黑格尔的法哲学一直是国际学界研究的热点。随着法哲学的对象原型近代市民社会在我国现实中逐渐显现,改变过去对黑格尔的消极评价,让其法... 近年来,由于黑格尔法哲学讲义草稿等新资料的出版,以及第二次世界大战后对法哲学的自由主义阐释,黑格尔的法哲学一直是国际学界研究的热点。随着法哲学的对象原型近代市民社会在我国现实中逐渐显现,改变过去对黑格尔的消极评价,让其法哲学在这一历史的紧要关头发挥积极作用,成为我国学术界迫切的理论任务。从这一角度来看,黑格尔法哲学中的三个核心内容,即对主观性的批判、实体性优先的国家学以及旨在培育现代个人的市民社会概念,对于中国的现代化都具有不可取代的意义。 展开更多
关键词 法哲学 主观性批判 国家学 市民社会 中国
葛兰西文化霸权理论研究 预览
3
作者 裴士艳 《哈尔滨学院学报》 2019年第2期23-26,共4页
葛兰西是20世纪初意大利无产阶级革命的杰出理论家,他在吸收马基雅维利、克罗齐、马克思、列宁等思想的基础上,结合俄国十月革命胜利的经验和欧洲资产阶级革命失败的教训,提出了具有独创性的文化霸权理论。葛兰西的文化霸权理论由市民... 葛兰西是20世纪初意大利无产阶级革命的杰出理论家,他在吸收马基雅维利、克罗齐、马克思、列宁等思想的基础上,结合俄国十月革命胜利的经验和欧洲资产阶级革命失败的教训,提出了具有独创性的文化霸权理论。葛兰西的文化霸权理论由市民社会、有机知识分子、阵地战三个方面组成,不仅丰富了马克思主义的意识形态理论,而且对于现代各国意识形态的发展也有现实指导意义。 展开更多
关键词 文化霸权 领导权 市民社会
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探寻市民社会的审美趣味——论唐槐秋导演艺术特征 预览
4
作者 霍小宁 《艺海》 2019年第2期25-28,共4页
唐槐秋身兼中国旅行剧团的老板、演员和导演,在舞台上寻找到戏剧艺术和大众喜好、艺术与利益的最佳结合点:市民社会的审美趣味。通过选择合适的剧本、塑造生活化的典型性格、创造与现实生活环境照应的舞台环境来实现整个舞台文本的创作... 唐槐秋身兼中国旅行剧团的老板、演员和导演,在舞台上寻找到戏剧艺术和大众喜好、艺术与利益的最佳结合点:市民社会的审美趣味。通过选择合适的剧本、塑造生活化的典型性格、创造与现实生活环境照应的舞台环境来实现整个舞台文本的创作,成就了一批现代话剧演出史上的经典剧目。 展开更多
关键词 市民社会 唐槐秋 话剧 导演 舞台环境
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马克思共同体思想的当代意义考论 预览
5
作者 王田 《理论导刊》 北大核心 2019年第1期89-93,共5页
“马克思与共同体”是一个当代问题,它的提出与中国社会改革对个体与共同体之间合理关系的呼唤密不可分,因而马克思共同体思想的当代意义也凸显为一个无法回避的焦点议题。与社群主义的伦理主义范式和滕尼斯等人的社会学范式相比,马克... “马克思与共同体”是一个当代问题,它的提出与中国社会改革对个体与共同体之间合理关系的呼唤密不可分,因而马克思共同体思想的当代意义也凸显为一个无法回避的焦点议题。与社群主义的伦理主义范式和滕尼斯等人的社会学范式相比,马克思厘定的共同体概念是一个包含多层次、内涵极其丰富的立体概念,这决定了他的共同体思想不仅具有独特的当代性意义,而且这种意义会在多重面向上得以彰显,我们今天研究马克思的共同体理论,不能只是满足于从哲学史角度单向度地证立马克思共同体思想的当代意义,而应结合中国社会不断变化的现实需要来予以考察,为“中国道路”提供马克思主义理论支撑。 展开更多
关键词 马克思 共同体 市民社会 “中国道路”
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新自由主义中“自由之痛”的出路——论黑格尔客观精神哲学中“社会自由”的概念
6
作者 朱毅(译) 《伦理学术》 2019年第1期89-98,共10页
虽然如今人们对自由的概念习以为常,却只享受着最贫瘠的自由。尽管(新)自由主义从40年前作为一种独特的支配性的意识形态起就极为强调自由,但人类却比任何时候都更加处于科学的和政治的压迫之中,并且再次呼唤自由与解放。人们此时开始... 虽然如今人们对自由的概念习以为常,却只享受着最贫瘠的自由。尽管(新)自由主义从40年前作为一种独特的支配性的意识形态起就极为强调自由,但人类却比任何时候都更加处于科学的和政治的压迫之中,并且再次呼唤自由与解放。人们此时开始认识到,自由的市场破坏了市场的自由。新自由主义的破坏性结果,迫使我们去寻找一个全新的自由概念。一个作为替代性的术语概念是'社会自由',它在韩国依然还特别不为人熟知。这篇文章的目的在于,揭示黑格尔社会政治哲学中存在着一种社会自由概念的原型。实际上,黑格尔是最早得出以下结论的哲学家之一:自由主义的自由不可避免地在不自由与不义中终结,自由只能在与他者的关系中才会实现出来。他的客观精神哲学如今作为一种强有力的替代方案,来超越新自由主义的粗暴行为。为实现这个目标,这篇文章讨论(1)黑格尔哲学中精神的本质和自由,(2)市民社会中消极的以及自我破坏的自由概念,(3)国家作为社会自由的普遍稳定的系统并附带一点评论。 展开更多
关键词 市民社会 社会自由 经济自由 黑格尔 国家
法国大革命与历史唯物主义
7
作者 林钊 谢倩 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2019年第1期72-78,共7页
省思法国大革命是马克思历史唯物主义产生的思想线索之一,也是其作为历史科学的必然要求。在历史唯物主义的创建过程中,对法国大革命史的密集阅读帮助马克思解决了《莱茵报》时期所困扰的利益与法的关系问题,并促使他完成对黑格尔法哲... 省思法国大革命是马克思历史唯物主义产生的思想线索之一,也是其作为历史科学的必然要求。在历史唯物主义的创建过程中,对法国大革命史的密集阅读帮助马克思解决了《莱茵报》时期所困扰的利益与法的关系问题,并促使他完成对黑格尔法哲学的批判,得出市民社会决定国家的论断。通过考察法国大革命这场政治革命的内涵,马克思洞察了资产阶级社会的成就和局限,阐明共产主义作为人的解放必须扬弃市民社会。本文还从历史唯物主义原则出发,科学地廓清了马克思主张的无产阶级革命同雅各宾专政之间的认识误区,证明二者原则迥异。 展开更多
关键词 法国大革命 政治解放 市民社会 历史唯物主义 雅各宾派
市民社会批判与人类解放的图景——马克思《论犹太人问题》的理论旨趣 预览
8
作者 翁路 《社会科学动态》 2019年第8期28-33,共6页
在《论犹太人问题》中,马克思与鲍威尔在犹太人问题上的分歧实际上已经暗含着两人在思想上的本质差异。借助犹太人问题,马克思实现了对鲍威尔的第一次超越,同时也开始从市民社会的角度来考察社会问题,并转向了对市民社会的批判。从政治... 在《论犹太人问题》中,马克思与鲍威尔在犹太人问题上的分歧实际上已经暗含着两人在思想上的本质差异。借助犹太人问题,马克思实现了对鲍威尔的第一次超越,同时也开始从市民社会的角度来考察社会问题,并转向了对市民社会的批判。从政治解放的两层涵义来看,马克思已经意识到政治解放后的市民社会宗教化了,即宗教信仰的普遍化和金钱拜物教的普遍化。同时,在对金钱拜物教进行剖析之后,马克思发现了金钱的本质并对市民社会中的金钱拜物教现象进行了批判。马克思认为,政治解放是有局限性的,它还不是人类解放,人类解放是人从金钱拜物教和抽象宗教中解放出来。 展开更多
关键词 犹太人问题 市民社会 金钱拜物教 人类解放
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论马克思对黑格尔市民社会理论的批判 预览
9
作者 谈天 《安徽工业大学学报:社会科学版》 2019年第3期3-5,52共4页
马克思在《黑格尔法哲学批判》中批判了黑格尔的理性国家观,反对“市民社会是观念产物”的观点,指出一切观念和现实关系都被黑格尔理解成内在的想象活动,消除个人私利的普遍理性国家并不能解决现实问题,也只能保护少数人的利益。因此通... 马克思在《黑格尔法哲学批判》中批判了黑格尔的理性国家观,反对“市民社会是观念产物”的观点,指出一切观念和现实关系都被黑格尔理解成内在的想象活动,消除个人私利的普遍理性国家并不能解决现实问题,也只能保护少数人的利益。因此通过对现实的深刻剖析,马克思在批判黑格尔的基础上还原了市民社会和家庭中真正现实的个体,逐渐开辟出自己的历史唯物主义道路。 展开更多
关键词 马克思 黑格尔 市民社会 现实的人 历史唯物主义
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澄清不同层面的“群己权界”——基于严复《群己权界论》的分析
10
作者 郭萍 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2019年第1期119-128,共10页
严复将现代自由的要旨归结为“群己权界”,由于其论述的“群”实质指代国群、市民社会、政治国家三个不同的概念,因此相应存在着三个不同层面的“群己权界”。其中,国群层面的“群己权界”是通则,需要通过市民社会和政治国家层面的“群... 严复将现代自由的要旨归结为“群己权界”,由于其论述的“群”实质指代国群、市民社会、政治国家三个不同的概念,因此相应存在着三个不同层面的“群己权界”。其中,国群层面的“群己权界”是通则,需要通过市民社会和政治国家层面的“群己权界”来具体落实;而后两个层面的“群己权界”既相对独立,不能互相取代,又密切相关,互有交叠。然而,不论严复,还是当前的相关讨论,都未从学理上澄清不同层面“群己权界”的内容,因此造成了研究阐述中的淆乱和认识的偏误,有必要加以明辨。 展开更多
关键词 群己权界 国群 市民社会 政治国家
市民社会的正义悖论及其超越--论马克思对资本主义市民社会的批判 预览
11
作者 杨生平 张晶晶 《新视野》 CSSCI 北大核心 2019年第2期13-20,共8页
正义是衡量市民社会发展进步的重要基石,同时也是扬弃市民社会的中坚力量。按照传统共同体——市民社会——自由人联合体这一发展脉络,马克思在不同意义上厘清了“市民社会”的概念。近代意义上的市民社会与市场经济的发展相伴而生,是... 正义是衡量市民社会发展进步的重要基石,同时也是扬弃市民社会的中坚力量。按照传统共同体——市民社会——自由人联合体这一发展脉络,马克思在不同意义上厘清了“市民社会”的概念。近代意义上的市民社会与市场经济的发展相伴而生,是一定社会历史阶段生产力发展、阶级利益分化的产物,也是马克思分析正义问题的出发点。在市民社会中,劳动、分工和交往既是市民社会正义性的表征,即承认个体权利和等价交换原则,促进现代社会关系的生成,同时也蕴含着非正义的内在逻辑。由于市民社会自身的发展与市场经济的内在要求之间存在矛盾,市民社会终究是以私有产权为理论支点,最终将导致劳动的异化、交往的异化和人的片面发展。因而,要实现真正的社会正义,就必须扬弃生产方式的私有性质,克服市民社会矛盾,以公有制为基础渐渐实现“自由人联合体”。 展开更多
关键词 正义悖论 市民社会 所有权 自由人联合体
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“头足倒置”抑或“首尾不一”--马克思《黑格尔法哲学批判》主旨的再考察
12
作者 李育书 《浙江大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第1期28-36,共9页
马克思的《黑格尔法哲学批判》重点批判了黑格尔国家学说"头足倒置"与"首尾不一"的内在缺陷,前者指黑格尔忽视了市民社会才是国家的决定性因素而非相反;后者指黑格尔未能贯彻自己的原则,既无创见更充满妥协。实际上... 马克思的《黑格尔法哲学批判》重点批判了黑格尔国家学说"头足倒置"与"首尾不一"的内在缺陷,前者指黑格尔忽视了市民社会才是国家的决定性因素而非相反;后者指黑格尔未能贯彻自己的原则,既无创见更充满妥协。实际上,"头足倒置"并非直接批判黑格尔国家学说,其主要目标是近代政治哲学,在批判近代政治哲学方面,马克思与黑格尔共享了同一个逻辑。"首尾不一"则沿用黑格尔的逻辑框架指出了黑格尔哲学的"非批判性"之缺陷,这一批判指出了黑格尔法哲学存在的问题,但不是以往研究关注的重点。因此,对于马克思的批判,我们不应简单定论,既要认识到马克思对黑格尔的继承关系,也要认识到马克思批判的错位之处,更要认识到他们各自政治哲学自身发展路径的差异。 展开更多
关键词 国家 市民社会 头足倒置 首尾不一 君主
浅析葛兰西“文化领导权”理论
13
作者 葛晓慧 《才智》 2019年第1期206-207,共2页
葛兰西是意大利共产党领袖人物,西方马克思主义重要理论家。他的“文化领导权”理论认为处于统治地位的社会集团不仅需要运用暴力手段来维护自己的统治,更重要的是运用文化上的宣传、教育等手段,使人民群众自觉地认同本集团的意识形态,... 葛兰西是意大利共产党领袖人物,西方马克思主义重要理论家。他的“文化领导权”理论认为处于统治地位的社会集团不仅需要运用暴力手段来维护自己的统治,更重要的是运用文化上的宣传、教育等手段,使人民群众自觉地认同本集团的意识形态,从而自发地听从统治。要想取得无产阶级革命的胜利,无产阶级就必须夺取文化上的领导权,也就是意识形态上的绝对主导地位。其中,“市民社会”、“有机知识分子”“阵地战”等概念构成了“文化领导权”理论的核心内容,对于现在文化与意识形态领域研究具有重要的理论与现实意义。 展开更多
关键词 文化领导权 市民社会 有机知识分子
市民社会的殖民性:从黑格尔到马克思 预览
14
作者 王亚杰 《武汉理工大学学报:社会科学版》 2019年第5期123-128,共6页
殖民主义是市民社会的必然走向在黑格尔和马克思那里得到了有效论证。黑格尔从经济角度将“需要的体系”作为市民社会的主体结构,论证其不断扩张的欲望必将自身推向海外,并最终通过贫困问题导引出殖民地,希冀以此作为市民社会困境的解... 殖民主义是市民社会的必然走向在黑格尔和马克思那里得到了有效论证。黑格尔从经济角度将“需要的体系”作为市民社会的主体结构,论证其不断扩张的欲望必将自身推向海外,并最终通过贫困问题导引出殖民地,希冀以此作为市民社会困境的解决路径之一。马克思则主要从资本逻辑角度,指认了以资本逻辑为核心的市民社会必然会突破民族界限实现普遍化,但由于资本自身的界限使其不可能通过修补的方式完成对自身困境的克服。这是二人的根本分歧之处,也体现了马克思在市民社会殖民性问题上对黑格尔的超越。马克思市民社会理论的形成与历史唯物主义建构具有同步性,也只有在历史唯物主义视阈下市民社会的内在矛盾才可以得到根本解决。 展开更多
关键词 市民社会 主义 资本 界限
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澄清不同层面的“群己权界”——基于严复《群己权界论》的分析 预览
15
作者 郭萍 《社会科学文摘》 2019年第3期97-99,共3页
近代思想家严复借助对J.S.密尔On Liberty一书的翻译,将现代自由的要旨归结为'群己权界',就此为个体自由的实现提供了一个现实性的操作原则。由此至今,'群己权界'已成为中国思想界探讨现代自由以及群己关系问题的一个... 近代思想家严复借助对J.S.密尔On Liberty一书的翻译,将现代自由的要旨归结为'群己权界',就此为个体自由的实现提供了一个现实性的操作原则。由此至今,'群己权界'已成为中国思想界探讨现代自由以及群己关系问题的一个极具代表性的观点。然而,不论严复本人,还是当今学界,都没有意识到'群'往往指称国群、市民社会、政治国家三个不同的概念,因而实质存在着三种不同层面的'群己权界'。对此,我们如果不从学理上加以澄清,自然会造成论证分析的错乱,进而干扰相关问题的深入探讨。 展开更多
关键词 群己权界论 群己权界 政治国家 市民社会 个体自由
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论望月清司对马克思市民社会理论的重构 预览
16
作者 谢静 杨晓东 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2019年第10期44-52,共9页
望月清司将马克思的历史理论解释成市民社会产生、异化、发展的过程史。利用马克思对市民社会批判的'感性具体—思维抽象—思维具体'的三阶段理论,结合马克思的分工理论和晚年的东方理论的探索,可以对望月清司'市民社会像&#... 望月清司将马克思的历史理论解释成市民社会产生、异化、发展的过程史。利用马克思对市民社会批判的'感性具体—思维抽象—思维具体'的三阶段理论,结合马克思的分工理论和晚年的东方理论的探索,可以对望月清司'市民社会像'的三重规定做出合理评价。马克思的市民社会及其基础(分工体系)是要经历'异化'阶段最终被社会主义所扬弃,而望月却试图将市民社会抽象化、永恒化。虽然望月承认并论证了社会主义中蕴藏的市民社会基础,但他夸大了市民社会的积极影响,把人类社会历史归结成为经济发展史,用生产力和分工史观囊括丰富的市民社会涵项,忽视了马克思的市民社会概念所蕴含的政治奥义。在新的历史条件下对市民社会概念的研究,有利于深入研究市场和权力逻辑之间的张力问题。 展开更多
关键词 市民社会 分工 经济 三重规定 抽象
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“推理”关系中的特殊性与普遍性——论《黑格尔法哲学批判》中马克思对黑格尔的批判
17
作者 陈广思 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2019年第2期77-85,共9页
马克思在《黑格尔法哲学批判》中对黑格尔国家学说的'市民社会(特殊性)—等级要素(中介)—国家(普遍性)'的推理关系进行了集中的批判。在这种推理中,中介环节内部分裂为几种相互对立的特殊物,每一种特殊物都在篡改和冒充它们各... 马克思在《黑格尔法哲学批判》中对黑格尔国家学说的'市民社会(特殊性)—等级要素(中介)—国家(普遍性)'的推理关系进行了集中的批判。在这种推理中,中介环节内部分裂为几种相互对立的特殊物,每一种特殊物都在篡改和冒充它们各自代表的对象,导致推理失败,从而暴露了这一推理的实质是各种特殊物为了争夺并不存在的普遍物而形成的斗争形式。既然这一推理的每个环节都有问题,那么就应该否定黑格尔国家学说中现成意义上的特殊性、中介和普遍性,在现实个人领域重新确立特殊性概念,并以之为前提发展出真正的普遍性,并通过无产阶级革命的方式使它们达到真正的统一。这是马克思在批判黑格尔时所形成的并在后来得到具体发展的思路。借此,我们能够把握马克思哲学的重要特质,确定《黑格尔法哲学批判》对后来马克思哲学思想的影响。 展开更多
关键词 市民社会 国家 特殊性 普遍性 推理
论马克思政治经济学的历史本质及其意义
18
作者 付文军 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2019年第7期70-82,共13页
在唯物史观的科学基座上,马克思建构了带有他自己标签的“历史科学”。马克思驳斥了政治经济学的形而上学性,扬弃了思辨历史哲学的抽象性,确证了政治经济学的历史本质。从现实个人及一定条件的实践关系里把握历史,于政治经济学中寻求市... 在唯物史观的科学基座上,马克思建构了带有他自己标签的“历史科学”。马克思驳斥了政治经济学的形而上学性,扬弃了思辨历史哲学的抽象性,确证了政治经济学的历史本质。从现实个人及一定条件的实践关系里把握历史,于政治经济学中寻求市民社会的解剖之道,以历史的方式展开对政治经济学的批判,并将经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程,这无不透露“政治经济学本质上是一门历史的科学”。唯有把握政治经济学的历史本质,才能更好地继承和发展马克思政治经济学。 展开更多
关键词 马克思 政治经济学 历史的科学 经济的社会形态 市民社会 自然史
马克思哲学核心范畴的内涵演变及其本真精神再解读 预览
19
作者 李成旺 《上海理工大学学报:社会科学版》 2019年第2期156-161,共6页
基于思想生成视野把握马克思哲学核心范畴的内涵演变,是呈现马克思哲学本真精神的必要环节。实践概念是马克思哲学以"逻辑与历史相统一"的原则超越传统西方哲学"逻辑在先"思维范式,进而真正实现其哲学革命的标志,... 基于思想生成视野把握马克思哲学核心范畴的内涵演变,是呈现马克思哲学本真精神的必要环节。实践概念是马克思哲学以"逻辑与历史相统一"的原则超越传统西方哲学"逻辑在先"思维范式,进而真正实现其哲学革命的标志,也是人们把握历史、人的本质、分工、市民社会、资本以及自由等其他马克思哲学重要范畴的前提,而随着马克思哲学思想的发展,这些基本概念的内涵也经历了一个不断丰富和深化的历史过程。 展开更多
关键词 马克思哲学 实践 分工 市民社会 自由
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试论马克思哲学立场的当代意义——兼论治国原则与重建社会存在本体论 预览
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作者 孙承叔 《中国浦东干部学院学报》 2019年第4期78-87,共10页
观察现代社会有两种基本的哲学立场,一种是市民社会立场,另一种是人类社会立场。市民社会本意是指一个社会的经济领域,而人类社会则是指人们生活的总体,包括经济、政治和所有人的生活领域。站在市民社会立场看问题并维护市民社会利益,... 观察现代社会有两种基本的哲学立场,一种是市民社会立场,另一种是人类社会立场。市民社会本意是指一个社会的经济领域,而人类社会则是指人们生活的总体,包括经济、政治和所有人的生活领域。站在市民社会立场看问题并维护市民社会利益,虽然有利于经济的发展,但作为一种治国理念,必将导致社会的两极分化和动荡,其实质是把市民社会的原则即资本原则、利润原则、金钱原则作为国家治理的根本原则,导致社会和人民的边缘化。马克思认为在经济、政治、社会三者关系中,只有人类社会是最高存在,不是经济、政治高于社会,而是社会高于政治和经济,政治、经济只有在为人民和社会服务时才是合法和合理的。人类社会构成政治、经济的本体论基础。坚持社会主义必须坚持人类社会的哲学立场和治国理念。走市场经济发展道路,必须把人民的利益放在首位,使整个社会共同富裕。坚持社会主义方向,就必须要有系统的社会理论,必须从根基上重建马克思的社会存在本体论。 展开更多
关键词 市民社会 人类社会 治国原则 社会主义 社会存在本体论
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