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若无此人,何来红楼? 预览
1
作者 黄骋宇(文/图) 《江苏地方志》 2019年第2期78-81,共4页
由于雍正皇帝下旨抄家,曹頫成为钦犯,曹雪芹也因此失去了科举进身的机会,更无法成就匡时济世的大事业。于是他将满腔的惭恨孤愤,化作一部以“大旨谈情”为幻笔的盖世奇书——《红楼梦》。虽然作者自云“无朝代年纪可考”“毫不干涉时世... 由于雍正皇帝下旨抄家,曹頫成为钦犯,曹雪芹也因此失去了科举进身的机会,更无法成就匡时济世的大事业。于是他将满腔的惭恨孤愤,化作一部以“大旨谈情”为幻笔的盖世奇书——《红楼梦》。虽然作者自云“无朝代年纪可考”“毫不干涉时世”,但又云“亦不过实录其事,又非假拟妄称”,更让读者有理由相信,这满纸的荒唐和满腹的辛酸一定有着作者身世的真实参考。 展开更多
关键词 《红楼梦》 作者身世 雍正皇帝 曹雪芹 不干涉 曹頫 济世 孤愤
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论《聊斋志异》孤愤与超越的主题 预览
2
作者 孙伟娜 刘桂鑫 《广西民族师范学院学报》 2018年第6期94-98,共5页
《聊斋志异》主题丰富复杂,有多种不同的分类,但如果从蒲松龄心态的主导面而言,则大体可归纳为寄托孤愤与寻求超越两大类,再具体细分则是抨击科举制度、刺贪刺虐;世俗慰藉、宗教归依与立言不朽。这两大类既是《聊斋志异》的核心,也是其... 《聊斋志异》主题丰富复杂,有多种不同的分类,但如果从蒲松龄心态的主导面而言,则大体可归纳为寄托孤愤与寻求超越两大类,再具体细分则是抨击科举制度、刺贪刺虐;世俗慰藉、宗教归依与立言不朽。这两大类既是《聊斋志异》的核心,也是其作为一部经典的重要根据. 展开更多
关键词 《聊斋志异》 主题 孤愤 超越
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升华,一个蚌痛成珠的过程
3
作者 孙玉石 《初中生写作》 2018年第12期28-29,共2页
盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。——司马迁《... 盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。——司马迁《报任安书》 展开更多
关键词 《报任安书》 《诗》三百 《周易》 《春秋》 《离骚》 《国语》 《吕览》 孤愤
鼓吹“复古即维新”的宋育仁
4
作者 杨云辉 《书屋》 2018年第9期39-43,共5页
策划奇袭日本的奇男子 投笔一书生,今朝定请缨。 窃符惊魏寝,怀璧返秦城。 孤愤遭时忌,艰难愧位轻。 闻鸡中夜起,未悔去承明。
关键词 宋育仁 维新 复古 孤愤
论蒲松龄的幻奇观 预览
5
作者 由婧涵 《山西档案》 2018年第1期149-151,共3页
清初文人蒲松龄处于幻奇论成熟时期,其《聊斋自序》自谓“喜人谈鬼”、“雅爱搜神”;其小说《聊斋志异》绝大部分篇章叙写狐鬼花妖,充满了超现实的虚幻性、奇异性。文章结合《聊斋自序》、《聊斋志异》中书写内心孤愤和寄托自我的篇章,... 清初文人蒲松龄处于幻奇论成熟时期,其《聊斋自序》自谓“喜人谈鬼”、“雅爱搜神”;其小说《聊斋志异》绝大部分篇章叙写狐鬼花妖,充满了超现实的虚幻性、奇异性。文章结合《聊斋自序》、《聊斋志异》中书写内心孤愤和寄托自我的篇章,从审美艺术上对待幻奇,使幻与真达到了真正对立统一的关系,由此阐述其中出现的幻奇现象,探讨蒲松龄的幻奇观。 展开更多
关键词 蒲松龄 幻奇 孤愤
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飞廉的诗
6
作者 飞廉 《雨花》 2017年第9期55-57,共3页
雨水日遣兴 邻家春节从故乡带回一只公鸡,每天凌晨一两点开始啼鸣,白天更是讴歌不已——文辞烂然,翻译出来,大概也是《说难》《孤愤》一类文章,大概也梦想着太史公那样“述往事,思来者”。
关键词 孤愤 太史公 故乡 文辞 讴歌
论蒲松龄之“孤愤”说 被引量:1
7
作者 杨子彦 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2016年第1期143-155,共13页
关于蒲松龄提出的“孤愤”,现有研究聚焦于“愤”,对于“孤”则相对忽视,实则二者密不可分:作者是以个体的关系之孤、环境之孤、不公之孤三种形式,全面展现和表达时代之“愤”、社会之“愤”,通过想象和虚构来祛孤泄愤,以此来获... 关于蒲松龄提出的“孤愤”,现有研究聚焦于“愤”,对于“孤”则相对忽视,实则二者密不可分:作者是以个体的关系之孤、环境之孤、不公之孤三种形式,全面展现和表达时代之“愤”、社会之“愤”,通过想象和虚构来祛孤泄愤,以此来获得现实中不可实现的替代性满足,实现个人价值。蒲松龄的“孤愤”说,是传统“发愤”说的重大发展,体现了清初小说创作刻画现实的深刻程度和以艺术改造世界的高超水平,对后世的小说理论和创作有着直接和深远的影响。 展开更多
关键词 蒲松龄 孤愤 祛孤泄愤
不同的孤愤与狂放——徐渭和朱耷花鸟画比较
8
作者 熊广琴 《荣宝斋》 2015年第11期150-163,共14页
徐渭和朱耷是中国绘画史上两位杰出的艺术天才,是最富创造性的写意花鸟花家。他们生活在不同的时代,有着不同的精神气质,社会背景、生活环境和人生际遇,因而造就了他们不同的艺术面貌。
关键词 朱耷 徐渭 花鸟画 狂放 孤愤 生活环境 中国绘画史 精神气质
论蒲松龄之孤愤 预览
9
作者 郑子运 《蒲松龄研究》 2015年第3期5-12,共8页
蒲松龄所谓的"孤愤",其实只是指怀才不遇。他在潦倒落拓的大半生之中费尽心血创作的《聊斋志异》,集中展示了自己的才华,同时也从反面显露了自己的"孤愤"。从内容上去阐释他的"孤愤",虽然不是他的本意,但也符合文学文本的多义性。
关键词 蒲松龄 孤愤 怀才不遇 本意
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施士洁的诗学思想及其文学创作 预览
10
作者 郭丽平 《泉州师范学院学报》 2015年第3期39-43,共5页
施士洁诗歌具有强烈的孤愤精神,追求诗穷而益工,并力求建构诗歌的诗史品格,这些诗学思想富于现实精神,表现了台湾内渡文人对传统中原文化的坚守以及对自身价值的思考和定位,具有重要的社会文化价值。
关键词 施士洁 诗歌 孤愤 诗穷而益工 诗史品格
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斗酒难消磊块愁——《聊斋志异》“痴男”形象探析 预览
11
作者 刘畅 石玲 《蒲松龄研究》 2014年第4期43-52,共10页
蒲松龄在《聊斋志异》中创造了许多“痴男”形象,他们或痴迷于真爱;或痴迷于外物;或痴迷于正义;或痴迷于功名,这些“痴男”的创造并非游戏之笔或宣扬神道,而是寄托了蒲松龄改造黑暗社会的宏大理想,以及“补天无望"的孤愤,既是... 蒲松龄在《聊斋志异》中创造了许多“痴男”形象,他们或痴迷于真爱;或痴迷于外物;或痴迷于正义;或痴迷于功名,这些“痴男”的创造并非游戏之笔或宣扬神道,而是寄托了蒲松龄改造黑暗社会的宏大理想,以及“补天无望"的孤愤,既是民族文化和时代精神的投影,更是对社会黑暗的抨击和对真善美的赞扬,有着深厚的思想和文化境蕴。 展开更多
关键词 聊斋志异 蒲松龄 痴男 孤愤
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《聊斋志异详注新评》后记 预览
12
作者 赵伯陶 《蒲松龄研究》 2014年第1期152-153,共2页
《诗》曰:“我躬不阅,遑恤我后。”聊斋之恨,良有以夫!苍苍者天,难呵灵均之壁;荡荡者地,孰回季梁之辙?是故觅亡羊必巡歧途,干县令须饰小说。一往遂深,不知情为何物;三复难尽,始信文可移人。驴背夕阳,李郎之锦囊安在;青林... 《诗》曰:“我躬不阅,遑恤我后。”聊斋之恨,良有以夫!苍苍者天,难呵灵均之壁;荡荡者地,孰回季梁之辙?是故觅亡羊必巡歧途,干县令须饰小说。一往遂深,不知情为何物;三复难尽,始信文可移人。驴背夕阳,李郎之锦囊安在;青林晓月,蒲翁之孤愤难投。 展开更多
关键词 聊斋志异 后记 《诗》 不知情 小说 夕阳 孤愤
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秦王缘何见韩非--从《孤愤》、《五蠹》看秦国对法家思想的悦纳
13
作者 马丽 《黑龙江史志》 2014年第11期共3页
《史记》载秦王因孤愤、五蠹之书而欲见韩非,回顾经典、对《孤愤》、《五蠹》主旨意涵进行解读就成为探究秦王欲见韩非的最初动机的中心路径。另结合秦国自商鞅以来法家思想的政治传统、嬴政的性格特征、秦王政与吕不韦之间的君相矛盾... 《史记》载秦王因孤愤、五蠹之书而欲见韩非,回顾经典、对《孤愤》、《五蠹》主旨意涵进行解读就成为探究秦王欲见韩非的最初动机的中心路径。另结合秦国自商鞅以来法家思想的政治传统、嬴政的性格特征、秦王政与吕不韦之间的君相矛盾等因素,秦王与《孤愤》、《五蠹》的契合度极大提升,奠定了以后秦汉政权对法家思想的悦纳的第一步。 展开更多
关键词 秦王 韩非 孤愤 《五蠹》
有关韵律的五首 预览
14
作者 李三林 《安徽文学》 2014年第8期142-144,共3页
一、斜线 丧失中自有寡味的斜线分割那些足以封喉的智慧。 那,帽子下的卡通人物魔山漫步的日子过去了倘脸上的淤青此生过早地化为出奇的孤愤,如何去求得直抒胸臆的一笔不再向枕上的璀璨繁星屈膝一跪?
关键词 韵律 卡通人物 直抒胸臆 斜线 孤愤
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名著《聊斋志异》推介 预览
15
作者 李阳海 《写作:中学版》 2013年第9期18-19,共2页
蒲松龄(1640--1715)清初著名文学家。字留仙,一字剑臣。号柳泉居士.世称聊斋先生.山东淄川人。十九岁考取秀才,后屡试不第。蒲松龄一生科场失意,生活困顿。又久处农村。亲眼看到官绅贪赃枉法。残害人民.心中郁闷不平,于是“假... 蒲松龄(1640--1715)清初著名文学家。字留仙,一字剑臣。号柳泉居士.世称聊斋先生.山东淄川人。十九岁考取秀才,后屡试不第。蒲松龄一生科场失意,生活困顿。又久处农村。亲眼看到官绅贪赃枉法。残害人民.心中郁闷不平,于是“假借狐鬼。纂成一书。以抒孤愤”,这就是《聊斋志异》的成因。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 推介 名著 蒲松龄 文学家 失意 成一 孤愤
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从《孤愤》、《五蠹》两文分析秦王嬴政为何非要见韩非 预览
16
作者 杨鸿飞 《文教资料》 2013年第35期26-27,共2页
本文从《史记&#183;老子韩非列传》中所记载秦王为何要见韩非的原因出发,回归到韩非子所著的《孤愤》、《五蠹》原文,并结合战国末期的社会历史背景,以还原理事场景的方式,来浅析秦王赢政为何非要见韩非.
关键词 孤愤 《五蠹》 韩非 秦王嬴政
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嬴政青睐《韩非子·孤愤》和《五蠹》的原因--兼论秦始皇对法家思想的接受 预览
17
作者 杨玲 《海南师范大学学报:社会科学版》 2013年第7期17-21,共5页
文章探讨了秦王赢政所见韩非文章究竟是司马迁《史记》所记《孤愤》和《五蠹》,还是刘勰《文心雕龙》所说《储说》系列,在此基础上分析了赢政对《韩非子》产生强烈共鸣的原因,即秦国政坛浓郁的法家氛围、赢政在性格上与法家人物的契... 文章探讨了秦王赢政所见韩非文章究竟是司马迁《史记》所记《孤愤》和《五蠹》,还是刘勰《文心雕龙》所说《储说》系列,在此基础上分析了赢政对《韩非子》产生强烈共鸣的原因,即秦国政坛浓郁的法家氛围、赢政在性格上与法家人物的契合、赢政继承君位后所面临的紧迫局面,揭示了赢政接受法家思想的原因及法家思想对赢政的影响。 展开更多
关键词 嬴政 孤愤 《五蠹》 法家思想
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论八大山人艺术性格的特征 预览
18
作者 程志良 况贺 《景德镇高专学报》 2012年第1期 91-92,103,共3页
八大山人是中国艺术史上杰出的天才,他在绘画、书法、诗歌中都做出过突出的贡献。纵观八大山人的艺术人生,我们可以察觉到他的艺术性格是在不停地转变的。本文试从孤愤、狂放、自然三方面来谈谈八大一生艺术性格的嬗变过程。
关键词 八大山人 孤愤 狂放 自然
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浪言鬼狐史 抒发块垒愁 预览
19
作者 陈瑞华 《蒲松龄研究》 2012年第4期90-103,共14页
《聊斋志异》聚天地神灵鬼魅于一书,演人间悲欢离合于一世。它以其诗意的语言、离奇的故事、和蔼可亲的鬼狐花妖形象使读者耳目,为之一新。鬼狐的妩媚与温情会感染人到忘为异类,但又有谁能够体会这鬼狐后面的故事。本文从坐馆苦闷、... 《聊斋志异》聚天地神灵鬼魅于一书,演人间悲欢离合于一世。它以其诗意的语言、离奇的故事、和蔼可亲的鬼狐花妖形象使读者耳目,为之一新。鬼狐的妩媚与温情会感染人到忘为异类,但又有谁能够体会这鬼狐后面的故事。本文从坐馆苦闷、家境清贫、科场落败、情场失意四个方面,筒析作者的孤愤情怀,意在表明《聊斋》的创作目的——精神慰藉。 展开更多
关键词 聊斋志异 鬼狐花妖 块垒 孤愤 精神慰藉 心理补偿
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翻阅苍凉 预览
20
作者 冉令香 《散文百家》 2012年第6期18-19,共2页
车子驶入蒲家庄,徒步穿过古朴的灰砖门楼,苍凉便伸展着灰色的羽翼罩住了青古板小街。小街在脚下轻声叹息着向东延伸。黑砖旧式大门在商铺和白泥墙间躲躲闪闪。三株赤裸的古槐与寒风喁喁私语,皴裂的枝干感慨岁月的苍黄。茅屋抖着萧疏的... 车子驶入蒲家庄,徒步穿过古朴的灰砖门楼,苍凉便伸展着灰色的羽翼罩住了青古板小街。小街在脚下轻声叹息着向东延伸。黑砖旧式大门在商铺和白泥墙间躲躲闪闪。三株赤裸的古槐与寒风喁喁私语,皴裂的枝干感慨岁月的苍黄。茅屋抖着萧疏的黑发,在寒风中沉寂。墙内这所苍老的灰黑色院落,即是蒲松龄 展开更多
关键词 蒲松龄 科举考试 聊斋志异 寒风 院落 灰色 游学 康熙 黑色 孤愤
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