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孔子和苏格拉底生死观之比较 预览
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作者 詹成林 《现代商贸工业》 2020年第2期157-158,共2页
千百年来,人类历史有如滔滔江水,不断向前发展,创造了灿若星河的文明,从人的诞生那天开始,生与死就成了人类探讨至今乃至将来的研究课题,不少先贤圣哲从不同角度、不同领域穷尽毕生精力去认识探索这一命题,留下了许多宝贵的精神财富。... 千百年来,人类历史有如滔滔江水,不断向前发展,创造了灿若星河的文明,从人的诞生那天开始,生与死就成了人类探讨至今乃至将来的研究课题,不少先贤圣哲从不同角度、不同领域穷尽毕生精力去认识探索这一命题,留下了许多宝贵的精神财富。作为中西方伟大思想家的孔子和苏格拉底,其各自关于生死的学说、思想都在人类文明的历史长河中产生了深远影响,他们都关注、思考生死,敢于面对现实和死亡,探究生死价值和意义,但是由于二者所处的历史背景不同、文化环境的差异,他们的生死观也存在着很多不同。通过孔子和苏格拉底在对生死的认知、生死意义及死亡对群体和个体意义的异同等方面的比较,旨在全面的了解中西方哲学思想,并从中找到连接两大思想的幽径。 展开更多
关键词 孔子 苏格拉底 生死观 比较
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China Daily报道中孔子的媒介形象塑造研究 预览
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作者 于晨辰 《新闻研究导刊》 2019年第16期1-1,5共2页
本文选取国内最具代表性的主流媒体China Daily在2019年上半年关于孔子的报道为研究对象,运用内容分析法整理相关报道,归纳和分析China Daily所塑造的孔子媒介形象。本文通过对报道数量、报道题材、报道议题、报道倾向4个方面的整理,对... 本文选取国内最具代表性的主流媒体China Daily在2019年上半年关于孔子的报道为研究对象,运用内容分析法整理相关报道,归纳和分析China Daily所塑造的孔子媒介形象。本文通过对报道数量、报道题材、报道议题、报道倾向4个方面的整理,对孔子的媒介形象进行分析,认为孔子的媒介形象在国内文化建设中是中华传统文化的集中表现,在国际文化交流中表现为一个正面的、有影响力的文化符号。 展开更多
关键词 孔子 孔子学院 媒介形象
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中国教育史教科书孔子形象话语百年变迁研究 预览
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作者 张瑞瑞 《教育史研究》 2019年第3期182-191,共10页
百年来中国教育史教科书中孔子形象话语多有变迁。孔子形象话语变迁具有特定的知识传承特性、强烈的民族国家认同感和鲜明的时代精神。这些特征的形成原因是复杂的,主要是教育史教科书编著者拥有的“能力”、具有的“权力”和受到的“... 百年来中国教育史教科书中孔子形象话语多有变迁。孔子形象话语变迁具有特定的知识传承特性、强烈的民族国家认同感和鲜明的时代精神。这些特征的形成原因是复杂的,主要是教育史教科书编著者拥有的“能力”、具有的“权力”和受到的“压力”这三种力量不断博弈而形成的。 展开更多
关键词 教育史 教科书 话语 孔子 孔子形象
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全球化背景下孔子符号研究 预览
4
作者 张琪 《兰州教育学院学报》 2019年第3期87-90,共4页
随着全球化和信息化时代的到来,世界各国愈发重视对自身软实力的建设和维护。孔子以及孔子文化作为最有影响力、最为全世界所熟知的中国文化符号从16世纪末起被传播到国外,且日益被世界各国重视,尤其是孔子学院的发展,成为中华文化事业... 随着全球化和信息化时代的到来,世界各国愈发重视对自身软实力的建设和维护。孔子以及孔子文化作为最有影响力、最为全世界所熟知的中国文化符号从16世纪末起被传播到国外,且日益被世界各国重视,尤其是孔子学院的发展,成为中华文化事业和产业走出去的经典案例和世界文化交流的'中国样本'。本文通过客观全面地解读孔子的符号特性,分析孔子作为当今中国对外传播中最有力量和代表性的符号之一,在全球理性化推广和可持续发展的可能性和必要性。 展开更多
关键词 全球化 孔子 孔子文化 符号学 符号
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敦煌本《孔子项讬相问书》的神话色彩与历史考辨
5
作者 刘佳林 《文化学刊》 2019年第1期223-224,共2页
发现于敦煌遗书之中的"敦煌赋"《孔子项讬相问书》,是隋唐时期人们根据"孔子"与"项讬"的种种历史传说而写成的一篇作品,对孔子与项讬的辩论的起因、经过、结果进行了较为完整的叙述,该作品除了连惯生动... 发现于敦煌遗书之中的"敦煌赋"《孔子项讬相问书》,是隋唐时期人们根据"孔子"与"项讬"的种种历史传说而写成的一篇作品,对孔子与项讬的辩论的起因、经过、结果进行了较为完整的叙述,该作品除了连惯生动的行文,还融入了大量天马行空的想象,使这篇作品又被赋予了一层神话色彩。在此前的历史文献,甚至是同一时期的文献之中,不乏关于"孔子与项讬"的论述,但大多是只言片语,没有完整的叙述与说明。基于此,本文就敦煌本《孔子项讬相问书》的历史真实性及其神话色彩展开论述。 展开更多
关键词 敦煌遗书 孔子 项橐 神话色彩 孔子项讬相问书》
论中国特色社会主义生态文明的传统根基--以孔子生态民生思想为视角 预览
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作者 李昳聪 《广西社会科学》 CSSCI 2019年第8期137-141,共5页
中国特色社会主义生态文明不仅是对马克思主义人与自然之和谐思想的继承和发展,更是中华优秀传统文化中生态与民生智慧的薪火传承。儒家作为传统文化的中流砥柱,早在先秦时期就已经关注生态民生问题了,孔子就是其中的代表。他以生态民... 中国特色社会主义生态文明不仅是对马克思主义人与自然之和谐思想的继承和发展,更是中华优秀传统文化中生态与民生智慧的薪火传承。儒家作为传统文化的中流砥柱,早在先秦时期就已经关注生态民生问题了,孔子就是其中的代表。他以生态民生思想为前提,用和谐观、敬畏观、制度观和生活观做指导来协调当时生态与民生的种种矛盾到达统一。关注和了解中国特色社会主义生态文明的传统根基对于我们进一步推动生态文明协调发展,实现中华民族伟大复兴都有重大意义。 展开更多
关键词 生态文明 传统根基 孔子 生态民生
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纷议芜杂,慧眼与自我掌灯 预览
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《作文新天地:高中版》 2019年第9期18-19,共2页
“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。”执有人生价值与道义的灯盏,苏轼以豪迈抛去谣诼的枷锁;“启予者,商也!”迈下老师受弟子尊敬的神坛,孔子以谦逊拾起弟子的卓见。面对纷繁的评议与看法,一双慧眼与一颗赤子之心,便是我们的砥砺之柱。
关键词 人生价值 赤子之心 弟子 孔子
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孔子荀子家风考论——以孔融、荀彧为例 预览
8
作者 范文华 《文教资料》 2019年第10期100-103,共4页
孔子的后代孔融,荀子的后代荀彧,是儒家宗师后代的代表人物,他们都生活在东汉末年至三国时代,还共同在魏武帝曹操的政权中施展才华。孔融让梨代表了孔子家族兄友弟恭的礼让之风。而荀子的后代荀彧除了具备儒家良好的道德传承,还颇有荀... 孔子的后代孔融,荀子的后代荀彧,是儒家宗师后代的代表人物,他们都生活在东汉末年至三国时代,还共同在魏武帝曹操的政权中施展才华。孔融让梨代表了孔子家族兄友弟恭的礼让之风。而荀子的后代荀彧除了具备儒家良好的道德传承,还颇有荀子当年“议兵”的风范。在官渡大战前夕,荀彧在兵法韬略上更胜孔融一筹。从荀子《议兵》到荀彧“参丞相军事”,得益于荀子的好家风——既知儒,又知兵。这就是人们称道的知儒知兵、允文允武、守礼安贫、谦冲节俭的“儒将”风采。对比研究孔融、荀彧的言行功绩,可以追溯孔子、荀子两位儒学宗师的家风传承,为中华好家风提供丰富的历史借鉴。 展开更多
关键词 中华好家风 孔子 荀子
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孔子与弗洛伊德“自我观”之比较 预览
9
作者 梁翠琴 《人文天下》 2019年第9期70-76,共7页
“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”,是柏拉图提出的人生哲学“三问”,充分反映了人类对自身的好奇与反思。2500多年来,人类从未停止过对“我”的追问,“自我”成为了历久弥新的话题。其中,“自我观”的建构更是“自我”研究中非... “我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”,是柏拉图提出的人生哲学“三问”,充分反映了人类对自身的好奇与反思。2500多年来,人类从未停止过对“我”的追问,“自我”成为了历久弥新的话题。其中,“自我观”的建构更是“自我”研究中非常重要的一部分。而孔子和弗洛伊德作为中西方文化的代表,在“自我观”上显然是异中有同的。 展开更多
关键词 弗洛伊德 自我观 孔子 中西方文化 人生哲学 异中有同 柏拉图 “我”
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孔子“知耻观”的内涵与当代借鉴 预览
10
作者 周玉萍 武潇瑜 胡媛 《学理论》 2019年第5期123-126,共4页
孔子“知耻观”内涵丰富,包括“以何为耻,不以何为耻”,以及表面为“荣”实质为耻的社会现象辨析。孔子的“知耻观”奠定了耻感文化的基础,深化了知耻观教育的内涵,提高了知耻的自律性。当代社会需要深入挖掘孔子知耻观的内涵,借鉴其教... 孔子“知耻观”内涵丰富,包括“以何为耻,不以何为耻”,以及表面为“荣”实质为耻的社会现象辨析。孔子的“知耻观”奠定了耻感文化的基础,深化了知耻观教育的内涵,提高了知耻的自律性。当代社会需要深入挖掘孔子知耻观的内涵,借鉴其教育的方式,增强知耻观教育效果,以应对社会变化之际耻感观念淡化的社会现实。 展开更多
关键词 孔子 知耻观 道德教育
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孔子“仁爱”思想对培育社会主义核心价值观的启示
11
作者 洪春生 《厦门特区党校学报》 2019年第3期77-80,共4页
孔子的思想博大精深源远流长,在中华传统文化中占据着重要地位。'仁爱'思想是孔子思想的核心,具有丰富的内涵,其中最基本的是'仁者爱人''忠恕之道''克己复礼',这些对新时代培育社会主义核心价值观具有... 孔子的思想博大精深源远流长,在中华传统文化中占据着重要地位。'仁爱'思想是孔子思想的核心,具有丰富的内涵,其中最基本的是'仁者爱人''忠恕之道''克己复礼',这些对新时代培育社会主义核心价值观具有重要的启迪和借鉴意义。 展开更多
关键词 孔子 “仁爱”思想 社会主义核心价值观 培育 启示
“阳光支教·孔子行脚”2018鄂西行 预览
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作者 何悄吟 《文学教育》 2019年第6期158-161,共4页
2018年,台湾师范大学孔子行脚活动赓续的第九年,华中师范大学阳光支教活动连续举办的第六年,因实习的武汉学之旅公司与该活动相关院校的合作关系,笔者有幸以工作人员的身份参与到了这个支教性质活动行程中,为这次行脚于湖北恩施的港澳... 2018年,台湾师范大学孔子行脚活动赓续的第九年,华中师范大学阳光支教活动连续举办的第六年,因实习的武汉学之旅公司与该活动相关院校的合作关系,笔者有幸以工作人员的身份参与到了这个支教性质活动行程中,为这次行脚于湖北恩施的港澳台学员们服务。 展开更多
关键词 支教活动 孔子 阳光 华中师范大学 鄂西 合作关系 工作人员 武汉学
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"临事而惧"不是胆小怕事 预览
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作者 赵丕杰 《青年记者》 北大核心 2019年第21期65-66,共2页
《论语·述而》记载:“子路曰:‘子行三军,则谁与?'子曰:‘暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。'”这段话的意思是:子路问:“您如果统率三军,同谁共事?”孔子说:“赤手空拳同老虎搏斗,不用船只就贸... 《论语·述而》记载:“子路曰:‘子行三军,则谁与?'子曰:‘暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。'”这段话的意思是:子路问:“您如果统率三军,同谁共事?”孔子说:“赤手空拳同老虎搏斗,不用船只就贸然渡河,死了也不后悔的人,我是不同他共事的,与之共事的,一定是遇事畏惧谨慎,善于谋略而能完成任务的人。” 展开更多
关键词 子路 论语 孔子 后悔
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孔子教育思想中“因材施教”理念对对外汉语教学的影响
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作者 杜灏 龙曼莉 《参花:下》 2019年第8期115-116,共2页
近年来,汉语的热度在世界各地与日俱增,学习汉语的人数也出现了新的变化。随着汉语在国际社会上影响力的扩大,孔子及其《论语》的地位再一次成为中国文化的代名词。孔子学院在世界各地的迅速发展,让世界再一次了解孔子以及儒家思想的魅... 近年来,汉语的热度在世界各地与日俱增,学习汉语的人数也出现了新的变化。随着汉语在国际社会上影响力的扩大,孔子及其《论语》的地位再一次成为中国文化的代名词。孔子学院在世界各地的迅速发展,让世界再一次了解孔子以及儒家思想的魅力和精髓所在。在对外汉语教学中,不仅要传播孔子博大精深的文化精髓,还要运用孔子在教育中的'因材施教'理念来辅助我们的教学。 展开更多
关键词 因材施教 孔子 《论语》 对外汉语教学
论祭孔的传统与孔子祭祀礼仪的变迁
15
作者 李桂民 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2019年第1期52-61,共10页
祭孔源于先秦时期的民间祭祀,自汉代起,祭孔所彰示的道统获得了官方认可,并通过丁祭和官方不定期告祭得到固化,进而使得祭孔成为一种历时性的祭祀活动。由于不同时代孔子形象和祭祀礼仪的不同,使得祭孔乐舞的复原难以避免选择上的偏好,... 祭孔源于先秦时期的民间祭祀,自汉代起,祭孔所彰示的道统获得了官方认可,并通过丁祭和官方不定期告祭得到固化,进而使得祭孔成为一种历时性的祭祀活动。由于不同时代孔子形象和祭祀礼仪的不同,使得祭孔乐舞的复原难以避免选择上的偏好,而不像韩国等沿承了传入时的释奠礼。公祭不同于孔氏家祭,礼乐的因时而变原则,要求当下祭孔需要建立起符合时代精神的现代祭祀礼仪,突出孔子的先师地位,把孔子祭典和教师节结合起来,把祭孔大典办成中华民族的文化盛事,使之成为倡导尊师重道、展现礼仪中国的重要平台。 展开更多
关键词 孔子 祭孔 释奠礼 礼仪中国
先秦儒家“为政以德”思想及其启示
16
作者 侯文莉 《文化创新比较研究》 2019年第14期37-38,47共3页
先秦时期,以孔子为代表的儒家,提出'为政以德'的思想,'为政以德'指的是在治国理政过程中要遵循'德'的原则与方法。'为政以德'的政治思想是在继承周公敬德保民的为政观念基础上,结合春秋时期的政治形势... 先秦时期,以孔子为代表的儒家,提出'为政以德'的思想,'为政以德'指的是在治国理政过程中要遵循'德'的原则与方法。'为政以德'的政治思想是在继承周公敬德保民的为政观念基础上,结合春秋时期的政治形势而提出的,此后,孟子、荀子继承与发展了这一思想。儒家'为政以德'的主张,具有重要的思想价值,'为政以德'的思想中包含着为人之道、为官之道、治国之道。这对于今天的政治道德建设具有启发意义。 展开更多
关键词 为政以德 孔子 孟子 荀子
孔子的快乐教育探微 预览
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作者 但柳松 《教师》 2019年第2期98-100,共3页
快乐是孔子基本的人生态度,基于此,孔子的教育也是快乐的。学以致用、因材施教、循循善诱、师生和谐是孔子的教育让人快乐的原因。儒家教育原本是快乐的教育,在当前我国教育转型的背景下,学习孔子的快乐教育既有利于中华民族优秀传统文... 快乐是孔子基本的人生态度,基于此,孔子的教育也是快乐的。学以致用、因材施教、循循善诱、师生和谐是孔子的教育让人快乐的原因。儒家教育原本是快乐的教育,在当前我国教育转型的背景下,学习孔子的快乐教育既有利于中华民族优秀传统文化的继承,又有利于正确认识与重建和谐的师生关系。 展开更多
关键词 孔子 快乐教育 《论语》
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论孔子的生命历程对当代大学生成人教育的启示 预览
18
作者 苏曼 《延边教育学院学报》 2019年第4期112-114,共3页
孔子生逢乱世,早年生活清贫,却有志于学,创立了儒家文化,成为中国文化的圣人,其生命历程对于明晰当今教育的根本目的是成人还是成才等问题仍有丰富的启迪意义。
关键词 孔子 生命历程 当代 成人教育 启示
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浅谈孔子的仁学思想——以儒家“三达德”为角度 预览
19
作者 丁娟 《许昌学院学报》 CAS 2019年第6期65-67,共3页
“仁”代指全德即最高的善,君子行义才能达到“仁”,“义利之辨”可以从“仁”与“不仁”的角度来理解。“知”的对象主要是人事。“勇”是在“知”对“仁”有了认识的前提下,对“仁”的坚持不懈的追求。
关键词 孔子
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为企业打造一件信任力铠甲 预览
20
作者 史光起 《现代企业文化》 2019年第31期28-33,共6页
有一种力量叫信任早在两千多年前,信任的力量与价值就已经受到了广泛的重视,春秋时期,子贡曾问政于孔子,何为一个强大的国家,孔子答曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”孔子曰:“去食”,子贡又问:“必不... 有一种力量叫信任早在两千多年前,信任的力量与价值就已经受到了广泛的重视,春秋时期,子贡曾问政于孔子,何为一个强大的国家,孔子答曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”孔子曰:“去食”,子贡又问:“必不得已而去,于斯两者何先?”孔子答曰:“去兵”,续言:“无粮无兵国可生,而民无信贝_不立”。 展开更多
关键词 春秋时期 子贡 于斯 信任 孔子
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