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《太极拳论》与“走架行功” 预览
1
作者 张宝银 《少林与太极》 2019年第3期62-63,共2页
王宗岳宗师的《太极拳论》,是太极拳修炼的指导理论,是太极拳修炼应当遵循的'宪法'大纲。太极拳修炼必须以此论为指南,离开此论而谈太极拳是'天马行空,独往独来'。'走架行功','走架'指演练套路;'行... 王宗岳宗师的《太极拳论》,是太极拳修炼的指导理论,是太极拳修炼应当遵循的'宪法'大纲。太极拳修炼必须以此论为指南,离开此论而谈太极拳是'天马行空,独往独来'。'走架行功','走架'指演练套路;'行功',意为'练功夫'。'走架行功',意即通过演练套路练功夫。走架是行功的手段与载体。 展开更多
关键词 太极拳 太极拳
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太极拳与内三合
2
作者 王荣泽 陈勤 《中华武术》 2019年第2期66-69,共4页
形意拳有六合之说,其中的“心与意合,意与气合,气与力合”被称之为“内三合”。王宗岳、武禹襄等经典太极拳论没有此说,现在有些太极拳爱好者把它移到太极拳里来了。“内三合”论能否用于指导太极拳练习?心意气力四者各有什么特点,之间... 形意拳有六合之说,其中的“心与意合,意与气合,气与力合”被称之为“内三合”。王宗岳、武禹襄等经典太极拳论没有此说,现在有些太极拳爱好者把它移到太极拳里来了。“内三合”论能否用于指导太极拳练习?心意气力四者各有什么特点,之间什么关系,能否精简?需要有一个讨论分析。 展开更多
关键词 太极拳 太极拳爱好者 分析 形意 王宗岳 武禹襄 意气
“十三势”不是太极拳 预览
3
作者 张光燄 《武当》 2019年第8期56-58,共3页
在太极拳界,许多人把太极拳称作“十三势”。笔者认为,这种归纳和称谓是错误的。之所以错误,是二者并不等同。非要用不等同的“十三势”来归纳称谓太极拳,这种做法是不可取的。当然,这也不能全怨当代的太极拳家。他们是从近现代太极拳... 在太极拳界,许多人把太极拳称作“十三势”。笔者认为,这种归纳和称谓是错误的。之所以错误,是二者并不等同。非要用不等同的“十三势”来归纳称谓太极拳,这种做法是不可取的。当然,这也不能全怨当代的太极拳家。他们是从近现代太极拳大师处荫袭来的。近现代太极拳大师的著作中,就把《十三势歌》、《十三势行功心解》的论著列编在王宗岳宗师所著的《太极拳经》《太极拳论》里。现代的徐致一大师,更把《十三势》写进他所著的《太极拳浅说》中。这就不能不给当代的太极拳习练者一种错觉:太极拳是十三势;十三势就是太极拳。 展开更多
关键词 太极拳 十三势 近现代 大师 王宗岳 称谓 归纳 当代
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太极拳中定于命门
4
作者 马权友 《中华武术》 2019年第6期43-44,共2页
练太极拳要求身体中正,头上领,骶骨坠,上下对拉,驱直脊柱。有了身正,行气就会顺畅,就能做到太极拳论所说的“尾闾中正神贯顶”。而身正要求身体要稳,而身稳在于身弓要稳固,而身弓的稳定在于命门的中定。
关键词 太极拳 中正 身体
太极拳的呼吸
5
作者 王荣泽 谢加堂 《中华武术》 2019年第6期58-61,共4页
一、太极拳呼吸原来的样子要做判断取舍不难,追本溯源看太极拳呼吸原来的样子。原来是什么样子呢?一看经典太极拳论,二看早期各氏太极拳代表人物的言行。
关键词 太极拳 呼吸 代表人物
《太极拳论》源起及释义发微 预览 被引量:1
6
作者 扈罗全 《武术研究》 2019年第1期17-19,22共4页
《太极拳论》(简称《拳论》)对太极拳的发展和推广具有十分重要的意义。文章基于文献中关于《拳论》是儒生作品的假设,借鉴《太极图说》中关于太极和无极的名家解释,尝试对《拳论》进行基于宋明理学基础上的分析。分别从五方面给出了《... 《太极拳论》(简称《拳论》)对太极拳的发展和推广具有十分重要的意义。文章基于文献中关于《拳论》是儒生作品的假设,借鉴《太极图说》中关于太极和无极的名家解释,尝试对《拳论》进行基于宋明理学基础上的分析。分别从五方面给出了《拳论》初步解释,给出了详细解释。研究结果表明,《拳论》参考并模仿《太极图说》进行撰写这一假设可信度极高,给出的《拳论》详解有利于太极拳的推广和传播。 展开更多
关键词 武术 太极 太极拳 太极图说 理学
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浅谈太极拳的化法
7
作者 白果林 《中华武术》 2019年第6期36-38,共3页
太极拳,是拳。练拳,是方言,也就是练武术。太极拳与武术本是子母关系,可太极拳又别于其他武术。拳前面冠以太极二字,什么是太极呢?王宗岳在《太极拳论》里面开篇便曰:“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。”
关键词 太极拳 武术 王宗岳
浅述太极拳阴阳的锻炼 预览
8
作者 蔡光復 岳智 《武当》 2019年第10期22-24,共3页
每论太极,必说阴阳。阴阳学说是中国传统文化哲学思想理论的精髓,它在太极拳产生、发展的过程中都有深远的影响和指导作用。《太极拳论》中说“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。”所以习练太极拳必须懂得拳中阴阳之理。
关键词 太极拳 阴阳学说 锻炼 思想理 文化哲学 中国传统
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解读太极拳的拳理、拳势 预览
9
作者 廖俊刚 《武当》 2019年第1期34-36,共3页
太极拳源流可上溯到元末明初武当山道士张三丰。张三丰承先启后,在集前人功学、武学之成果基础上,又宗太极八卦理论,创编了太极拳,当时也直观称之为“十三势绵拳”。关于太极拳的拳理阐述,张三丰祖师在道观系统内部留下了《太极拳论》... 太极拳源流可上溯到元末明初武当山道士张三丰。张三丰承先启后,在集前人功学、武学之成果基础上,又宗太极八卦理论,创编了太极拳,当时也直观称之为“十三势绵拳”。关于太极拳的拳理阐述,张三丰祖师在道观系统内部留下了《太极拳论》、《学太极拳须敛神聚气论》、《太极行功法》、《太极拳歌》等著作(一并载肖天石主编台湾版《道藏精华》第二集之五《张三丰太极炼丹秘诀》卷二71—刁8页)。 展开更多
关键词 太极拳 解读 张三丰 元末明初 武当山 十三势
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王宗岳《太极拳论》解读
10
作者 孟凡春 《中华武术》 2018年第7期52-54,共3页
王宗岳著《太极拳》,传播始于上世纪50年代。自那时起,解读版本甚多,个人见解不一,学者不易辨别。洪均生80年代释文,使之成为易读并且可操作的指导手册。释文“王宗岳《太极拳论》臆解”见洪均生著《陈式太极拳实用拳法》一书,山... 王宗岳著《太极拳》,传播始于上世纪50年代。自那时起,解读版本甚多,个人见解不一,学者不易辨别。洪均生80年代释文,使之成为易读并且可操作的指导手册。释文“王宗岳《太极拳论》臆解”见洪均生著《陈式太极拳实用拳法》一书,山东科技出版社出版。 展开更多
关键词 太极拳 王宗岳 解读 科技出版社 陈式太极拳 50年代 80年代 洪均生
陈式太极拳起势的技击应用 预览
11
作者 孙国玺 《武当》 2018年第6期60-63,共4页
太极拳的起势,从表面看,只是一个简单的起势,好像不含有什么技击陛能,其实这是个由无极转太极的过程。乇宗岳《太极拳论》说:“动之则开,静之则合”,就是这个意思,起势包含了太极拳五行八法、十三势的基本变化。所以,在论述此... 太极拳的起势,从表面看,只是一个简单的起势,好像不含有什么技击陛能,其实这是个由无极转太极的过程。乇宗岳《太极拳论》说:“动之则开,静之则合”,就是这个意思,起势包含了太极拳五行八法、十三势的基本变化。所以,在论述此式的实战运用时,须从起势的松沉劲和周身的棚劲,步法的五行变化,以及太极八法的阴阳变化和四象衍生,乃至到各种打法的三节贯穿,洋细、全面地进行剖析。 展开更多
关键词 陈式太极拳 起势 技击 应用 太极拳 实战运用 十三势 五行
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从王宗岳《太极拳论》浅析武当赵堡太极拳的用力 预览
12
作者 蒲永锴 《武当》 2018年第3期34-35,共2页
一、王宗岳《太极拳论》中关于的“力”的描述 对于太极拳的正确用力,千人有千种说法,但都不外“用意不用力”。但如何正确理解、做到“用意不用力”?可谓千人千言。观许多习练者,有人拳架软塌塌,言之“不能用力”,而有人拳架憋... 一、王宗岳《太极拳论》中关于的“力”的描述 对于太极拳的正确用力,千人有千种说法,但都不外“用意不用力”。但如何正确理解、做到“用意不用力”?可谓千人千言。观许多习练者,有人拳架软塌塌,言之“不能用力”,而有人拳架憋着一股劲, 展开更多
关键词 太极拳 赵堡太极拳 王宗岳 用力 武当 “力” 用意
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太极拳的养生观及健身原理 预览
13
作者 刘润福 《老年教育:老年大学》 2018年第7期48-49,共2页
太极拳起源于道家的养生功法,太极拳学的养生观是专门研究有关人类祛病延年的一门科学。太极宗师王宗岳《十三势》云:"详推用意终何在,益寿延年不老春。"他在《太极拳论》原注云:"此系武当山张三丰师祖遗论,欲天下豪杰延年益寿,不... 太极拳起源于道家的养生功法,太极拳学的养生观是专门研究有关人类祛病延年的一门科学。太极宗师王宗岳《十三势》云:"详推用意终何在,益寿延年不老春。"他在《太极拳论》原注云:"此系武当山张三丰师祖遗论,欲天下豪杰延年益寿,不徒作技艺之末也。"可见自古以来太极拳正是遵循这个方向发展的。 展开更多
关键词 太极拳 养生观 健身原理 十三势 王宗岳 张三丰 武当山 功法
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王宗岳《太极拳论》注释(一)
14
作者 张禹飞 《中华武术》 2018年第3期63-64,共2页
王宗岳的《太极拳论》是最早的太极拳经典理论,其言简意赅而蕴蓄无尽。本文拟从拳理和技艺角度入手,根据数十年个人修为及参研实践,一探太极拳之奥秘与真谛。
关键词 太极拳 王宗岳 注释 经典理 言简意赅 技艺
王宗岳《太极拳论》注释(二)
15
作者 张禹飞 《中华武术》 2018年第4期52-55,共4页
2、单人拳法(兼及推手技击,以节省篇幅)这段我专门找了能和单练拳法挂钩的句子予以阐述(有些句子是双关于练拳与推手的,也一并收入)。由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。,然非用力之久不能豁然贯通焉。虚领顶劲,气沉丹田,... 2、单人拳法(兼及推手技击,以节省篇幅)这段我专门找了能和单练拳法挂钩的句子予以阐述(有些句子是双关于练拳与推手的,也一并收入)。由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。,然非用力之久不能豁然贯通焉。虚领顶劲,气沉丹田,不偏不倚,忽隐忽现。 展开更多
关键词 太极拳 王宗岳 注释 气沉丹田 推手 句子 懂劲
太极拳的气
16
作者 王荣泽 吕金森 《中华武术》 2018年第8期54-55,共2页
气与不同的字词组合,有不同的含义。力气,气的含义是力量。气质,气的含义是精神面貌。天气,气的含义是气象。浩然正气,气的含义是正大刚直。哲学中谈气,“天地合气”“太虚不能无气”:中医谈气,“元气”“精气”“肺气”“胃气... 气与不同的字词组合,有不同的含义。力气,气的含义是力量。气质,气的含义是精神面貌。天气,气的含义是气象。浩然正气,气的含义是正大刚直。哲学中谈气,“天地合气”“太虚不能无气”:中医谈气,“元气”“精气”“肺气”“胃气”;文艺谈气,“气韵生动”“书卷气”“文气”;天有气,曰天气:地有气,日地气:历史有气,日气运、气数;社会有气,日民气、风气、正气:人有气,日气节、气质、气势。经典太极拳论中出现的气字也有几十个。 展开更多
关键词 太极拳 精神面貌 “文气” 气韵生动 书卷气 气质 天气 正气
如何理解太极拳术的灵动 预览
17
作者 魏博 《武当》 2018年第4期24-25,共2页
王宗岳《太极拳论》云:“斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外乎壮欺弱,慢让快耳。有力打无力,手慢让手快,皆是先天自然之能,非关学力而有为也。察四两拨千斤之句,显非力胜,观耄耋能御众之形,怏何能为。”这段太极拳论,颠覆了以... 王宗岳《太极拳论》云:“斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外乎壮欺弱,慢让快耳。有力打无力,手慢让手快,皆是先天自然之能,非关学力而有为也。察四两拨千斤之句,显非力胜,观耄耋能御众之形,怏何能为。”这段太极拳论,颠覆了以力量、速度取胜的原始本能优势,指明了技击的最高境界是追求灵动的神奇效果。 展开更多
关键词 太极拳 王宗岳 力量 技击
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究天人之际,通古今之变——与康伟先生对话(二)
18
作者 龚建新 《中华武术》 2018年第3期30-33,共4页
记者:这就是说,如果你把阴阳变化这种规律练习到自己的身上,那么,当你与人推手技击时,你的一举一劝都自然而然地符合这个规律,就会出现《太极拳论》中描述的那些现象。
关键词 天人之际 对话 太极拳 规律 技击 推手
“劲点”的感觉 预览
19
作者 武风 《武当》 2018年第10期25-26,共2页
一、梢节领劲“梢节领劲,两头卷曲”是太极拳训练的总纲。这里的“梢节”是指肢体中的两手和两脚。这里要区别古人太极拳论中“发主血梢,甲为筋梢,牙为骨梢,舌为肉梢”的梢节概念。因为只有梢节领劲,你的拳头才能领进如蛇头,而不是甩动... 一、梢节领劲“梢节领劲,两头卷曲”是太极拳训练的总纲。这里的“梢节”是指肢体中的两手和两脚。这里要区别古人太极拳论中“发主血梢,甲为筋梢,牙为骨梢,舌为肉梢”的梢节概念。因为只有梢节领劲,你的拳头才能领进如蛇头,而不是甩动如虎尾,是主动的直入主题,而不是被动的奔向目标。仍以“掩手肱拳”为例,击发时上肢以手领劲,右拳则可以做到稳、准。下肢的“梢节领劲”,指的是在两脚蹬地反弹的同时五趾抓地,这样才能够做到松胯圆裆,才不会出现脚下无根的感觉。 展开更多
关键词 感觉 太极拳 才能 上肢 下肢
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如何理解太极拳之开合 预览
20
作者 周秋芳 《武当》 2018年第9期25-26,共2页
何谓太极拳之开合?王宗岳的《太极拳论》开篇云:“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合。”动之则谓开、静之则谓合。动静即是阴阳,阴阳便是太极。宋代周敦颐《太极图说》说:“无极而太极。太极动而生阳,... 何谓太极拳之开合?王宗岳的《太极拳论》开篇云:“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。动之则分,静之则合。”动之则谓开、静之则谓合。动静即是阴阳,阴阳便是太极。宋代周敦颐《太极图说》说:“无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。 展开更多
关键词 太极拳 太极图说》 王宗岳 阴阳 周敦颐 动静
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