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意与古会“文人石”
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作者 俞莹 《宝藏》 2019年第3期102-105,15共5页
在西方世界,不管是中国古典赏石还是古代赏石,其英文都是Scholars’Rocks(或是Scholars’Stones),意思就是'文人石'。这是很有意味的翻译。因为不管是古典赏石,还是古代赏石(特别是古典赏石),都是反映古代文人士大夫的一种观念... 在西方世界,不管是中国古典赏石还是古代赏石,其英文都是Scholars’Rocks(或是Scholars’Stones),意思就是'文人石'。这是很有意味的翻译。因为不管是古典赏石,还是古代赏石(特别是古典赏石),都是反映古代文人士大夫的一种观念的艺术。 展开更多
关键词 古代文人 文人
古典赏石与文人审美
2
作者 俞莹 《宝藏》 2019年第6期107-111,共5页
古典赏石,曾经引领世界赏石风尚,成为古代上流社会的一种时尚和文人艺术,具有经典意义和人文精神,而且历久弥新,至今在海内外仍有许多拥趸者。所谓古典赏石,既是一种样式,也是一种经典。有意思的是,在西方世界,不管是(中国)古典赏石还... 古典赏石,曾经引领世界赏石风尚,成为古代上流社会的一种时尚和文人艺术,具有经典意义和人文精神,而且历久弥新,至今在海内外仍有许多拥趸者。所谓古典赏石,既是一种样式,也是一种经典。有意思的是,在西方世界,不管是(中国)古典赏石还是古代赏石,其英文词语都是Scholars’Rocks(或是Scholars’Stones),意思就是“文人石”。 展开更多
关键词 文人 景观石 古代文人
《长物志》中文人的思维与物的表达 预览
3
作者 李澜 籍敏 《牡丹》 2019年第1X期60-61,共2页
《长物志》作为我国晚明时期士大夫阶层的百科全书,以花木、服饰、器具等'物'为视角,建构了一个融微观叙事和审美情趣为一体的特殊书写范式,其具有系统化、完整性以及生活化等特点,堪称古代的'百科全书'。细细品味下来... 《长物志》作为我国晚明时期士大夫阶层的百科全书,以花木、服饰、器具等'物'为视角,建构了一个融微观叙事和审美情趣为一体的特殊书写范式,其具有系统化、完整性以及生活化等特点,堪称古代的'百科全书'。细细品味下来,《长物志》中对物的表达,反映了文人们对'物'特有的关心和重视,并以此为视角抒情达意,蕴藏着政治、经济、文化等多个方面的信息。 展开更多
关键词 古代文人 《长物志》 晚明时期 文震亨 晚明文人
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东坡与竹 预览
4
作者 依雁 《公民与法治》 2019年第12期46-47,共2页
竹子因挺拔、孤傲、有节操为中国文人所喜爱,那一节一节的竹子在文人看来就是气节,从竹林七贤、王徽之、苏东坡到郑板桥,古代文人留下了许多与竹子有关的佳话。苏东坡尤其爱竹,他笔下与竹子相关的诗句何止百首——“行歌白云岭,坐咏修... 竹子因挺拔、孤傲、有节操为中国文人所喜爱,那一节一节的竹子在文人看来就是气节,从竹林七贤、王徽之、苏东坡到郑板桥,古代文人留下了许多与竹子有关的佳话。苏东坡尤其爱竹,他笔下与竹子相关的诗句何止百首——“行歌白云岭,坐咏修竹林”“今日南风来,吹乱庭前竹”“欹枕落花馀几片,闭门新竹自千竿”“解箨新篁不自持,婵娟已有岁寒姿”等等,他的文集里歌吟竹子的句子比比皆是。当年苏东坡因为“乌台诗案”被贬黄州时,刚到这个南方小城他就写下了“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香”的诗句,他写的与竹笋有关的诗句还有“残花带叶暗,新笋出林香”“相携烧笋苦竹寺,却下踏藕荷花洲”“长沙一日煨笾笋,鹦鹉洲前人未知”“林外一声青竹笋,坐间半醉白头翁”等等。而人们所熟知的诗句“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医”,更是把他与竹子的密切关系提到了空前的高度。 展开更多
关键词 苏东坡 竹子 “乌台诗案” 中国文人 竹林七贤 古代文人 诗句 郑板桥
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家国情怀主题诗词阅读任务群设计 预览
5
作者 张海涛 《中学语文教学参考》 2019年第16期30-31,共2页
家国情怀是中国文人的优秀传统,古代文人正是在不断修身中提升自己、完善自己,达到止于至善的境界。
关键词 家国情怀 阅读任务 设计 诗词 优秀传统 中国文人 古代文人 止于至善
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萍香阁论画
6
作者 萧朗 《中华书画家》 2019年第6期10-13,共4页
古人讲艺如其人,画如其人,实为至理名言。学得文武艺,奉献百姓家。无奉献之心,岂有奉献之艺?心正则笔正。不修公正之心,专搞歪门邪道,何来冲穆之神?无寂寞研习之志,专思急功近利之举,何来雅正之气?吾平生择友而交,择徒而授,择善而从,择... 古人讲艺如其人,画如其人,实为至理名言。学得文武艺,奉献百姓家。无奉献之心,岂有奉献之艺?心正则笔正。不修公正之心,专搞歪门邪道,何来冲穆之神?无寂寞研习之志,专思急功近利之举,何来雅正之气?吾平生择友而交,择徒而授,择善而从,择义而为,不近营营苟苟之辈,不存营营苟苟之想。知吾者,二三子。我主张人品与画品的一致性。人品不高,用墨无法。做人和作画是相辅相成的。 展开更多
关键词 花鸟画 写意画 文人 写意花鸟 白石老人 古代文人 任伯年
古代文人如何开“派对” 三大雅集中的诗酒风流 预览
7
作者 周冉 《国家人文历史》 2019年第23期126-131,共6页
今人提及“文人雅集”,多半带有崇慕艳羡之情,以“雅”命名必然要具备一定的文化底蕴、艺术素养和学界尊崇的地位。古人雅集都做些什么?是否都如今人想象中正襟危坐,谈古论道?或是热衷品茗点茶,一味讲述玄妙哲理?今天,我们能最直观感受... 今人提及“文人雅集”,多半带有崇慕艳羡之情,以“雅”命名必然要具备一定的文化底蕴、艺术素养和学界尊崇的地位。古人雅集都做些什么?是否都如今人想象中正襟危坐,谈古论道?或是热衷品茗点茶,一味讲述玄妙哲理?今天,我们能最直观感受古人雅集魅力的途径,莫过于观摩古画。近日,台北故宫博物院“以文会友——雅集图特展”拿出了28幅馆藏关于这一主题的古代绘画作品,展现了雅集色彩斑斓的样貌。 展开更多
关键词 台北故宫博物院 直观感受 古代绘画 雅集 诗酒风流 以文会友 古代文人 艺术素养
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从古诗看古代文人如何表达志向与情怀 预览
8
作者 王长征 《教育界:综合教育》 2019年第10期47-48,共2页
在初中语文教学过程中引导学生深层次理解古诗,表达自身的志向与情怀,对于陶冶学生的情操是有积极意义的。古诗作为古代诗人抒情言志的重要手段,在初中语文教学中进行运用,不仅可以提高初中生的综合素养和文学修养,而且有利于促进初中... 在初中语文教学过程中引导学生深层次理解古诗,表达自身的志向与情怀,对于陶冶学生的情操是有积极意义的。古诗作为古代诗人抒情言志的重要手段,在初中语文教学中进行运用,不仅可以提高初中生的综合素养和文学修养,而且有利于促进初中生的全面发展。对此,文章对如何从古诗中看古代诗人如何表达志向与情怀进行了研究分析。 展开更多
关键词 古代诗歌 古代文人 志向与情怀
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记录见闻:中国文言小说写作的原则与方法 预览
9
作者 罗宁 《社会科学文摘》 2019年第2期109-111,共3页
中国文言小说写作的基本原则和主要方法是记录见闻。记录,是强调小说的成书是记录(record,report),而不是虚构(invent)或创作(create);见闻,是强调小说作品中的记载有来源和根据,是眼见和听闻而来,而不是想象(imagine)和杜撰(fabricate... 中国文言小说写作的基本原则和主要方法是记录见闻。记录,是强调小说的成书是记录(record,report),而不是虚构(invent)或创作(create);见闻,是强调小说作品中的记载有来源和根据,是眼见和听闻而来,而不是想象(imagine)和杜撰(fabricate)的。 展开更多
关键词 小说观念 小说史 宋人笔记 轶事小说 古代小说研究 小说作品 小说家 古代文人
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从《长物志》看古人如何启发现代人搞营销 预览
10
作者 岳治中 《新食品》 2019年第12期22-23,共2页
《长物志》虽是文化复古的产物,有着很深的古代文人所强调的“礼”制的痕迹,但在资本主义萌芽阶段诞生又不可避免拥有了文化、品牌和概念的营销理念。在古人眼里不管是室庐、花木、水石,还是禽鱼、书画,文化内涵、产品名声和意境涵义缺... 《长物志》虽是文化复古的产物,有着很深的古代文人所强调的“礼”制的痕迹,但在资本主义萌芽阶段诞生又不可避免拥有了文化、品牌和概念的营销理念。在古人眼里不管是室庐、花木、水石,还是禽鱼、书画,文化内涵、产品名声和意境涵义缺一不可,也由此带给我们后人非常多的启发。 展开更多
关键词 营销理念 现代人 古人 文化内涵 古代文人 萌芽阶段 资本主义
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文人的雅号是怎么得来的
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作者 朱美禄 《幸福:中旬》 2019年第7期62-63,共2页
古代文人多有雅号,而雅号的得名,原因固不止一端。有因所从事的职业而得名的。计有功在《唐诗纪事》中说,胡令能"少为负局钉铰之业",也就是用铆钉把破损的锅碗瓢盆接合、固定在一起,所以被称为"胡钉铰"。有因兴趣... 古代文人多有雅号,而雅号的得名,原因固不止一端。有因所从事的职业而得名的。计有功在《唐诗纪事》中说,胡令能"少为负局钉铰之业",也就是用铆钉把破损的锅碗瓢盆接合、固定在一起,所以被称为"胡钉铰"。有因兴趣爱好得名的。 展开更多
关键词 古代文人 雅号 兴趣爱好 得名 唐诗
写山得云画水听泉——吴晓懿博士山水画刍议 预览
12
作者 胡小龙 《书画世界》 2019年第2期53-58,共6页
自古文人有文人的理想,他们往往在参与科举获得功名之后,最终追求的是独抒性灵而不逾矩。在他们内心深处有两种“群籁虽参差,适我无非新”的状态:其一,回归宁静的乡野,最好能有“方宅十余亩,草屋八九间”,而且是拿着俸禄去“开荒南野际... 自古文人有文人的理想,他们往往在参与科举获得功名之后,最终追求的是独抒性灵而不逾矩。在他们内心深处有两种“群籁虽参差,适我无非新”的状态:其一,回归宁静的乡野,最好能有“方宅十余亩,草屋八九间”,而且是拿着俸禄去“开荒南野际,守拙归园田”;其二,就是在闲暇之际,邀三五好友,在崇山峻岭、茂林修竹之中,借急湍清流,吟诗作画,畅叙幽情。把古代文人所追求的返璞归真的理想,融入现代人的生活,显然是需要很高的成本的。 展开更多
关键词 山水画 博士 古代文人 独抒性灵 返璞归真 现代人 理想 内心
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于诵读中悟“三美”——小学古诗文阅读教学心得 预览
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作者 高凤 《语文天地》 2019年第6期27-28,共2页
小学语文教科书中,每一单元都会有大量的古诗文,而这些作品是中华民族传统文化的精髓,是代代相传的文化瑰宝。古诗文中有古代文人的绝世名篇,也有耳熟能详的文学佳作。为增强当下青少年的文化底蕴,应从小培养学生的语文素养,在小学阶段... 小学语文教科书中,每一单元都会有大量的古诗文,而这些作品是中华民族传统文化的精髓,是代代相传的文化瑰宝。古诗文中有古代文人的绝世名篇,也有耳熟能详的文学佳作。为增强当下青少年的文化底蕴,应从小培养学生的语文素养,在小学阶段开始学习古诗文,学习我国的传统文化,培养其赏诗、懂诗的能力,感知传统文化的魅力;感悟古诗文中的意境美。因此,在当下的小学语文教学中,引领学生学习古诗文已成为小学语文教学中必不可少的一部分。 展开更多
关键词 小学语文教科书 古诗文阅读 中华民族传统文化 教学心得 “三美” 小学语文教学 诵读 古代文人
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关于“文房”中见识古代文人的雅室闲情分析
14
作者 黄铮 《艺术品鉴》 2019年第2X期113-114,共2页
文章首先分析了'文房'的特点,随后从书画、琴、笔、墨、砚屏、投壶器具等几个方面入手,具体介绍了'文房'中所展现出来的古代文人雅室闲情,希望能给相关人士提供一些参考。
关键词 文房 古代文人 雅室闲情
很少近视的古代文人 预览
15
作者 王晶 《特别健康》 2019年第9期80-81,共2页
近视眼也称短视眼,因为这种眼只能看近不能看远。从无限远处来的平行光,经过眼的屈光系折光之后,在视网膜之前集合成焦点,在视网膜上则结成不清楚的像,远视力明显降低,但近视力尚正常。如果有了近视眼的症状,需要佩戴眼镜来矫正视力。
关键词 近视眼 古代文人 矫正视力 视网膜 远视力 近视力
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明朝散发弄扁舟——“渔父”形象解读 预览
16
作者 王开东 《新世纪智能》 2019年第51期28-30,共3页
在浩如烟海的人物形象中,古代文人最钟情渔父。渔父形象像一条河流,从中国文人的纵深地带经过和穿越,带给他们持久的魅惑和追慕,把文人们在仕与隐之间挣扎的内心,照耀得如“火树银花不夜天”。经过漫长时间的淘洗,渔父不再是一个语词,... 在浩如烟海的人物形象中,古代文人最钟情渔父。渔父形象像一条河流,从中国文人的纵深地带经过和穿越,带给他们持久的魅惑和追慕,把文人们在仕与隐之间挣扎的内心,照耀得如“火树银花不夜天”。经过漫长时间的淘洗,渔父不再是一个语词,而是一个叠加的意象,是浓缩了丰富文化色彩和哲人前思的“这一个”。 展开更多
关键词 渔父形象 形象解读 仕与隐 人物形象 古代文人 扁舟
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以文會友:古代文人“朋友圈”
17
作者 郑朝辉 《艺术品鉴》 2019年第11期44-45,共2页
《论语·颜渊篇第十二》记载,"曾子曰:‘君子以文会友,以友辅仁。’"(曾子说:"君子用文章学文来结交朋友,依靠朋友帮助我培养仁德。")历史上名垂千古的文人雅集,是以文会友的盛大聚会,期间催生了许多千古流芳... 《论语·颜渊篇第十二》记载,"曾子曰:‘君子以文会友,以友辅仁。’"(曾子说:"君子用文章学文来结交朋友,依靠朋友帮助我培养仁德。")历史上名垂千古的文人雅集,是以文会友的盛大聚会,期间催生了许多千古流芳的诗篇佳作。要谈名士风流的雅集,最早的有:魏晋间曹丕、曹植为首"建安七子"为主力的"邺下之游雅集",西晋权臣石崇为王翊践行的"金谷宴雅集",嵇康、阮籍等七人为首的"竹林七贤雅集"。 展开更多
关键词 建安七子 竹林七贤 曹丕 以文会友 曾子 千古流芳 古代文人 朋友圈
古代文人雅士的植树情结
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作者 李丹 《党课》 2019年第5期102-103,共2页
自古以来,很多文人雅士对花草树木都有着深厚的情感,不仅喜爱植树种花,而且还留下了许多脍炙人口的诗作。唐代诗人杜甫便是一位喜爱植树之人。公元759年冬天,杜甫携家带口由陇右(今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。第二年春天,在好友严武... 自古以来,很多文人雅士对花草树木都有着深厚的情感,不仅喜爱植树种花,而且还留下了许多脍炙人口的诗作。唐代诗人杜甫便是一位喜爱植树之人。公元759年冬天,杜甫携家带口由陇右(今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。第二年春天,在好友严武等人的帮助下,杜甫建成了一座草堂,终于有了固定居所。此时正值春季,杜甫自己动手植树,四处寻找树苗花草。他在《诣徐卿觅果栽》一诗中描述找寻苗木的情景,“草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。 展开更多
关键词 古代文人 植树 唐代诗人 杜甫 甘肃省 花草 诗作 入蜀
东坡与竹笋 预览
19
作者 依雁 《群文天地(贵州)》 2019年第2期50-51,共2页
竹子因挺拔、孤傲、有节操为中国文人所喜爱,那一节一节的竹子在文人看来就是气节,从竹林七贤、王徽之、苏东坡到郑板桥,古代文人留下了许多与竹子有关的佳话。
关键词 苏东坡 竹笋 古代文人 竹子 郑板桥 竹林
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爱听松风且高卧——李学斌之“高士”情解 预览
20
作者 陈培一 《度假旅游》 2019年第7期35-38,共4页
高士是什么?高士是中国古代文人中一个特立独行的群体,是中国古代文人的精神偶像,是文人们的意见领袖。他们偏爱大自然,回归山川,忘记世尘之纷扰,过着自由自在的理想生活。上溯至东晋时期的陶渊明,他自甘清贫,不为五斗米折腰的隐居生活... 高士是什么?高士是中国古代文人中一个特立独行的群体,是中国古代文人的精神偶像,是文人们的意见领袖。他们偏爱大自然,回归山川,忘记世尘之纷扰,过着自由自在的理想生活。上溯至东晋时期的陶渊明,他自甘清贫,不为五斗米折腰的隐居生活,乃成为后世文人们效仿的楷模。 展开更多
关键词 高士 古代文人 大自然 陶渊明 中国
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