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人类学在护理学中的应用 预览
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作者 程瑜 胡新宇 《护理学杂志》 CSCD 北大核心 2020年第3期90-93,共4页
人类学和护理学存在共同点及互补之处,以此形成了护理人类学这一交叉学科。20世纪初人类学开始在护理实践中应用,随后人类学知识被广泛应用于护理教育与护理研究之中,其中最具代表性的是跨文化护理理论的提出,以及组建跨文化护理协会。... 人类学和护理学存在共同点及互补之处,以此形成了护理人类学这一交叉学科。20世纪初人类学开始在护理实践中应用,随后人类学知识被广泛应用于护理教育与护理研究之中,其中最具代表性的是跨文化护理理论的提出,以及组建跨文化护理协会。我国护理研究者可从社会生物、跨文化、政治经济以及生活志4个视角将人类学应用于护理和护理学研究中,具体可从跨文化护理和护理民族志路径进入,以丰富我国的护理人类学研究,最终达到全人优质护理的目标。 展开更多
关键词 人类学 护理 护理人类学 跨文化护理 护理民族志
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地坑院,地平线下的古村落
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作者 白英(文/摄影) 《汽车自驾游》 2020年第2期76-83,共8页
以“地坑院”群为主体的“下沉式窑居村落”,蕴藏着丰富的文化,承载着厚重的历史、夹裹着质朴的民风,除了让游人叹为观止,也倍受民俗学、人类学专家的重视。“见树不见村,进村不见房,入户不见门,闻声不见人。”在黄土高原南部边缘的河... 以“地坑院”群为主体的“下沉式窑居村落”,蕴藏着丰富的文化,承载着厚重的历史、夹裹着质朴的民风,除了让游人叹为观止,也倍受民俗学、人类学专家的重视。“见树不见村,进村不见房,入户不见门,闻声不见人。”在黄土高原南部边缘的河南陕州,有一种独特的民居形式--“地坑院”,也称“地坑院”、“天井窑院”,即在平地上挖下一个深达十米以上的巨形四方大坑,坑的四壁打上窑洞,人们居住其中。 展开更多
关键词 地坑院 民居形式 古村落 地平线 民俗 人类学
四十年致力于人类学、藏学研究的马克思主义学者——访新中国培养的第一位人类学博士格勒 预览
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作者 还格吉 《西藏大学学报:社会科学版》 CSSCI 2020年第1期1-9,共9页
格勒是我国培养的第一位人类学博士,也是新中国第一位藏族博士。格勒博士从事人类学、藏学教研工作四十余年,期间撰写了大量专业性强、理论水平高的学术论著,尤其是改革开放后应邀出访20多个国家讲学交流,在国际藏学界享有颇高的声望和... 格勒是我国培养的第一位人类学博士,也是新中国第一位藏族博士。格勒博士从事人类学、藏学教研工作四十余年,期间撰写了大量专业性强、理论水平高的学术论著,尤其是改革开放后应邀出访20多个国家讲学交流,在国际藏学界享有颇高的声望和影响。文章结合格勒博士的个人学术生活史,围绕人类学和藏学研究的历史、现状及未来,以及新时代人类学家和藏学家必须具备的基本条件、研究方法,青年一代学者的田野工作、文献阅读和语言能力等学术要求等进行了深度访谈。 展开更多
关键词 格勒 人类学 研究方法 马克思主义
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重置现代性:拉图尔思想述评
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作者 李曈 《自然辩证法通讯》 CSSCI 北大核心 2020年第1期10-18,共9页
近年来,法国哲学家布鲁诺·拉图尔领导团队在各国奔波游说,呼吁全世界警醒,共同面对到来的"人类纪"。他如同一位研究人类整体症状的医生,以广义对称性的人类学为工具,通过对实验室、科学史,乃至全球生态的诊断,将病因确诊... 近年来,法国哲学家布鲁诺·拉图尔领导团队在各国奔波游说,呼吁全世界警醒,共同面对到来的"人类纪"。他如同一位研究人类整体症状的医生,以广义对称性的人类学为工具,通过对实验室、科学史,乃至全球生态的诊断,将病因确诊为"现代性"问题,并提出"重置现代性"的处方。拉图尔也向中国学者倡议:在应对共同的生态突变时,中国传统的非现代思想或可提供借鉴的角度。 展开更多
关键词 布鲁诺·拉图尔 ANT 人类学 现代性 盖娅
风险和灾害的宗教解释与应对研究 预览
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作者 李永祥 《中山大学学报:社会科学版》 CSSCI 北大核心 2020年第1期148-155,共8页
在很多社会中,风险与灾害是日常生活、宗教思想和文化的组成部分。风险和灾害的解释与应对方式和人类社会的宗教及文化有着密切的联系。人类社会的历史伴随着抗灾减灾经验和风险规避方式而发展和进步,灾害催生了防灾减灾思想和原始的科... 在很多社会中,风险与灾害是日常生活、宗教思想和文化的组成部分。风险和灾害的解释与应对方式和人类社会的宗教及文化有着密切的联系。人类社会的历史伴随着抗灾减灾经验和风险规避方式而发展和进步,灾害催生了防灾减灾思想和原始的科学技术。人类文化史、发展史就是一部抗灾史,无论是何种民族,何种居住环境,都有悠久、系统的抗灾文化。从宗教文化的角度研究灾害、风险和危机,对探索灾害的地方色彩和历史背景,了解各民族所积累的抗灾思想和经验,都具有重要的意义。更为重要的是,它能为当代防灾减灾实践提供理论依据。 展开更多
关键词 风险 灾害 宗教解释 应对 人类学
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人类学的四个基本问题与中国西南民族志探讨的新形式 预览
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作者 张文义 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2020年第1期35-48,共14页
人类学探讨人类生命的规则和质感,既关心文化和意义,也理解进化与生态。历史上,4位人类学家——弗朗兹·博厄斯,克劳德·列维-斯特劳斯,克里福德·格尔兹,皮埃尔·布迪厄——各自定义了人类学的基本问题。20世纪初,弗兰... 人类学探讨人类生命的规则和质感,既关心文化和意义,也理解进化与生态。历史上,4位人类学家——弗朗兹·博厄斯,克劳德·列维-斯特劳斯,克里福德·格尔兹,皮埃尔·布迪厄——各自定义了人类学的基本问题。20世纪初,弗兰兹·博厄斯笃信“冰冷的热情”,将人类学定义在科学与人文艺术之间,探讨人的社会性和生物性的合一。20世纪五六十年代,克劳德·列维-斯特劳斯带着理性的清明与感性的忧郁,追问人类有怎样的统一认知机制,才创造出如此绚烂多彩的文化。20世纪七八十年代,克里福德·格尔兹在破碎、离散、多元、分解的世界中,认可自己和人类学事业的狐狸特性——好动而飘忽,相信混乱是我们的力量所在,探讨人类诠释和想象可能性。后现代以来,皮埃尔·布迪厄综合老年人的睿智与青年人的激情,叩问人心走向与社会趋势。带着这4个基本问题的视野,人类学家该如何理解和应对20世纪90年代以来中国西南地区多样化人群的社会变迁?经济发展改变了西南地区的社会关系网络、价值理念、信仰、和人口结构,也把当地雨林改造为经济林,调节着当地小生境的气候条件,影响自然灾害(泥石流、火灾等)的出现方式和频率,还改变人和动物的疾病种类。近年来,随着微信、电商等技术的拓展,现代科学和古老宗教、医学体系也密切碰撞交流。在此背景下,西南人群如何理解、应对世界,并与之前行,既塑造自己的生活世界,又与别人的世界交织演变? 展开更多
关键词 人类学 中国西南 民族志
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人类学“功能”语境下现代扬州剪纸时尚性阐释 预览
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作者 李成 《通化师范学院学报》 2020年第3期42-48,共7页
以扬州剪纸图像演进脉络为文本,通过造型、题材、功能等方面的"时尚"解读,试图厘清扬州剪纸在不断嬗变过程和结果中的"追风"逻辑,并基于文化人类学的"功能"相关理论框架,阐释"追风"行为的一般... 以扬州剪纸图像演进脉络为文本,通过造型、题材、功能等方面的"时尚"解读,试图厘清扬州剪纸在不断嬗变过程和结果中的"追风"逻辑,并基于文化人类学的"功能"相关理论框架,阐释"追风"行为的一般社会规律性.最终试图从技艺本体、社会表征、社会指向三方面,揭示现代扬州剪纸的时尚及其演变缘由. 展开更多
关键词 扬州剪纸 时尚性 人类学 功能
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生活方式、社会网络与疾病防控--重大传染病疫情的人类学研究框架
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作者 何明 《广西民族大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2020年第1期46-49,共4页
2019新型冠状病毒疫情自暴发以来,迅速蔓延,已酿成全球性的公共卫生危机。作为以人类社会文化为研究对象的学科,人类学无可回避地承担着研究流行病和关怀受疫情影响的弱势群体的职责。通过讨论疾病与社会文化、防控与社会文化以及不同... 2019新型冠状病毒疫情自暴发以来,迅速蔓延,已酿成全球性的公共卫生危机。作为以人类社会文化为研究对象的学科,人类学无可回避地承担着研究流行病和关怀受疫情影响的弱势群体的职责。通过讨论疾病与社会文化、防控与社会文化以及不同群体在疫情暴发中的遭遇及其社会文化解释这三个维度,叙述、分析与反思疫情所表征的社会文化,并认为民族志方法、跨学科合作方法、多种研究方法的综合应用是人类学研究重大疫情的重要研究方法。 展开更多
关键词 人类学 2019新型冠状病毒 疫情防控 生活方式 社会网络
日本国立民族学博物馆所藏涉藏资料研究 预览
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作者 乔旦加布 《西藏研究》 北大核心 2020年第1期137-144,共8页
日本国立民族学博物馆是一所兼具博物馆功能、培养博士研究生教育功能、大学共同利用机构功能为一体的世界一流民族学(文化人类学)研究中心。国立民族学博物馆对涉藏资料的收集整理工作前后分为三个时期:初期主要是20世纪初由青木文教... 日本国立民族学博物馆是一所兼具博物馆功能、培养博士研究生教育功能、大学共同利用机构功能为一体的世界一流民族学(文化人类学)研究中心。国立民族学博物馆对涉藏资料的收集整理工作前后分为三个时期:初期主要是20世纪初由青木文教从西藏带回日本的民族志资料;其次是20世纪50年代日本学者川喜田二郎等人组织的社会调查队在尼泊尔等喜玛拉雅藏系社会的调查资料;第三个时期是中日建交后通过“中国民族文化宫”收购的一批民族文化资料中的涉藏部分。这些资料对今后的藏学研究具有重要的参考价值。 展开更多
关键词 日本 国立民族博物馆 涉藏资料 人类学
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我国高校人类学专业教学实践三要素的时代性探析 预览
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作者 孔瑞 何丽芝 《高教论坛》 2020年第2期57-59,共3页
人类学教学的困境与知识生产的困境只是一个问题不同侧面上的呈现。人类学学者在教学中应着重培养学生的三种能力即沟通的能力、写作的能力、运用新技术的能力。同时,人类学学科本身具有情怀,内含着能够引导学生的价值观。
关键词 人类学 科背景 实践
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古典学的人类学相关性:还原并反思地引申一种主张 预览
11
作者 王铭铭 《社会》 CSSCI 北大核心 2020年第2期42-75,共34页
近代人类学的奠基者曾高度重视借鉴古典学的研究成果。20世纪初,学科理念发生巨变。此后数十年间,古典学者继续借鉴人类学思想,而现代新人类学中重视古典学的学者却越来越少。20世纪60年代初,克拉克洪在其所著《论人类学与古典学的关系... 近代人类学的奠基者曾高度重视借鉴古典学的研究成果。20世纪初,学科理念发生巨变。此后数十年间,古典学者继续借鉴人类学思想,而现代新人类学中重视古典学的学者却越来越少。20世纪60年代初,克拉克洪在其所著《论人类学与古典学的关系》一书中对这一变化表示喜忧参半。他乐见人类学思想渗入古典学,担忧人类学因减少汲取古典学的养分而丢失其本来的品质。克拉克洪指出,人类学的根基是人文与科学,此二者均为古希腊人的发明,现代新人类学要保持其品格,便有必要重返古希腊。鉴于克氏主张的重要性,本文力图对之加以还原,并在此基础上进行反思。本文认为,克拉克洪有规避西学人类学的神学关联及过度渲染古希腊特殊性的倾向,更存在以"文化"概念"消化"文野关联的问题。要扭转这类倾向,克服这类问题,应有选择地丰富古典旧人类学有关"中间环节"的看法。 展开更多
关键词 人类学 古典 文明关联 人文与科 中国
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审视与重构:人类学生态进路的研究范式及其转向 预览
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作者 马莉 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第1期72-80,共9页
二十世纪六十年代以来,人类学生态进路的研究范式沿着两条不断扩大的裂痕发展:一方是唯物主义、马克思主义和政治经济学影响下的观点。另一方是唯心主义、象征主义和解释学影响下的观点。二十世纪八十年代之后,研究范式转变为以象征、... 二十世纪六十年代以来,人类学生态进路的研究范式沿着两条不断扩大的裂痕发展:一方是唯物主义、马克思主义和政治经济学影响下的观点。另一方是唯心主义、象征主义和解释学影响下的观点。二十世纪八十年代之后,研究范式转变为以象征、历史、政治的生态学为理论框架的复数的新生态学。与此同时,该学科在中国却未完全完成本土化。本文认为,中国的人类学生态进路的研究要与国际学科发展的最新转向结合,特别是与人类学受人文地理学影响而发生的“空间转向”、与受哲学的影响而发生的“本体论转向”、与中国“五位一体”全面建成小康社会的时代任务对接,在马克思主义的生态哲学基础上,以中国特色、中国风格、中国气派的生态人类学发展为入口,为实现人与自然界和人与人的双重和解贡献中国智慧。 展开更多
关键词 人类学 生态进路 范式转变 中国话语
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象征人类学视域中的自然象征 预览
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作者 瞿明安 《中南民族大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2020年第1期70-76,共7页
从象征人类学角度来看,自然与文化一样也是一个象征的体系,整个自然界的空间、时间和自然物分别是自然象征符号的各种具体表现形式。其中空间象征符号包括宇宙空间、地域空间、方位空间、虚拟空间和人为空间;时间象征符号包括年月日时... 从象征人类学角度来看,自然与文化一样也是一个象征的体系,整个自然界的空间、时间和自然物分别是自然象征符号的各种具体表现形式。其中空间象征符号包括宇宙空间、地域空间、方位空间、虚拟空间和人为空间;时间象征符号包括年月日时、春夏秋冬和白天黑夜;自然物象征符号则是指自然界中与人们的生产生活密切相关的植物、动物和非生物。在自然象征符号中,有的是各种神灵角色的化身,反映了人与超自然之间的关系;有的成了人类认识了解宇宙和其它自然现象的桥梁,反映了人与自然之间的依存关系;还有的则是人类认知某些社会文化现象的符号代码,反映了人与人之间的特殊关系。 展开更多
关键词 象征 空间 时间 自然物 人类学
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中国人类学如何面向未来——费孝通文化反思及其解读 预览
14
作者 方李莉 《中南民族大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2020年第2期29-34,共6页
费孝通先生从年轻时思考中国乡村贫困的缘由,到中年关注少数民族问题及城乡关系,到晚年关注小城镇发展,关注世界的和平与人类所向往的美好生活。他的一生,从关注对人的生态研究进入到对人的心态研究,再进入到对人的精神世界和情感世界... 费孝通先生从年轻时思考中国乡村贫困的缘由,到中年关注少数民族问题及城乡关系,到晚年关注小城镇发展,关注世界的和平与人类所向往的美好生活。他的一生,从关注对人的生态研究进入到对人的心态研究,再进入到对人的精神世界和情感世界的研究等。这些研究隐含的是一段中国近现代社会发展史。因此,他一方面是站在全球性的高度,通过中西方对比来研究中国,另一方面又是深入到社会实践中去研究中国,在历史的脉络中去研究中国。多条线路的研究方法构成了费孝通的学术体系,而这个学术体系所呈现的就是近百年的中国文化自觉和中国文化反思的历程,这也是这个时代中国人学习思考的集体反射。今天,当我们再次走向世界,走向未来时,重新阅读费孝通先生的著作,非常有必要,因为人类社会的发展总是要站在巨人的肩膀上,才能登高望远的。 展开更多
关键词 文化自觉 人类学 中西比较 美美与共 全球化
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对城镇生活的新一代蒙古族的民族认同的初步探讨 预览
15
作者 俞文怡 《青年与社会》 2020年第4期208-209,共2页
改革开放以来,少数民族人口大量涌入大城市,民族地区实施的牧民城镇化、生态移民,使更多的游牧民族将离开草原成为城镇居民。城镇生活的新一代蒙古族接触到蒙古族文化的机会很少,对本民族文化的认识和认同感不如以前老一辈。正确认识和... 改革开放以来,少数民族人口大量涌入大城市,民族地区实施的牧民城镇化、生态移民,使更多的游牧民族将离开草原成为城镇居民。城镇生活的新一代蒙古族接触到蒙古族文化的机会很少,对本民族文化的认识和认同感不如以前老一辈。正确认识和加深少数民族新一代的民族认同感、国家认同感,能够滋养少数民族学生的人格,对于民族团结、民族地区与国家的稳定也具有重要意义。 展开更多
关键词 民族认同 蒙古族 人类学
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从旁观到深度介入:田野研究在教育学中的转化 预览
16
作者 伍红林 《杭州师范大学学报:社会科学版》 CSSCI 2020年第1期100-108,共9页
田野研究是人类学的独特贡献,经历了马林诺夫斯基、吉尔茨和费孝通三人不同时期的改造,日趋成熟,不过一直没有脱离西方学术研究的"旁观"传统。田野研究对教育研究产生了持久影响,如将异族教育作为人类学研究的内容,或以人类... 田野研究是人类学的独特贡献,经历了马林诺夫斯基、吉尔茨和费孝通三人不同时期的改造,日趋成熟,不过一直没有脱离西方学术研究的"旁观"传统。田野研究对教育研究产生了持久影响,如将异族教育作为人类学研究的内容,或以人类学方式研究"家乡教育",或将田野研究转化为出席教育实践现场等等。但从根本上说,这些教育研究属于人类学而非教育学。事实上,教育学为了解决"赫尔巴特难题",一直寻求把握教育实践过程内在机制和逻辑的适切方式。这要求人类学田野研究向教育学田野研究转化,即旁观式教育研究向深度介入式教育研究转化。具体来说,深度介入式教育学田野研究需要研究者转换田野资料"打捞者"心态,努力实现研究教育与变革教育的融通和教育理论与实践的相互建构,做到哲学、科学与艺术方法的具体综合。与此同时,还要克服体制、文化和相对主义的困境。 展开更多
关键词 田野研究 人类学 教育 旁观 深度介入
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哈佛博士谈中国人类学的发展和学科地位——访复旦大学潘天舒教授 预览
17
作者 徐杰舜 潘天舒 《南宁师范大学学报:哲学社会科学版》 2020年第1期81-86,共6页
潘天舒,人类学博士,毕业于美国哈佛大学,复旦—哈佛医学人类学联合研究中心主任。在与潘天舒的访谈中,了解到他对人类学产生兴趣的心路历程,发现他是个随遇而安的性情中人,相信缘分,珍视同事、同学和同行间的友谊。他因复旦老校长谢希... 潘天舒,人类学博士,毕业于美国哈佛大学,复旦—哈佛医学人类学联合研究中心主任。在与潘天舒的访谈中,了解到他对人类学产生兴趣的心路历程,发现他是个随遇而安的性情中人,相信缘分,珍视同事、同学和同行间的友谊。他因复旦老校长谢希德的“学成回国”四字毅然回国发展,坚守为恢复人类学在中国应有的四分科的地位而努力的初衷,要将复旦人类学科发展为好玩有趣且有用实在的一个脚踏实地的社科专业。 展开更多
关键词 潘天舒 哈佛博士 人类学 科地位 成回国
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人类本质与自主——哈贝马斯对自由优生学的批判 预览
18
作者 计海庆(译) 《哲学分析》 CSSCI 2020年第1期103-116,198,共15页
哈贝马斯对生命伦理学的探讨是否表明:应对优生学带来的伦理挑战,不能仅在义务论的解说下才可能,而是要求助于一种善生活的观念或者规范的人类学?哈贝马斯反对基因工程的论证如下:被基因修改的人的自主意识受到了损害,这导致了人类本质... 哈贝马斯对生命伦理学的探讨是否表明:应对优生学带来的伦理挑战,不能仅在义务论的解说下才可能,而是要求助于一种善生活的观念或者规范的人类学?哈贝马斯反对基因工程的论证如下:被基因修改的人的自主意识受到了损害,这导致了人类本质的物化。这一本质,又是作为人的伦理自我理解的可能条件。“物种伦理”的概念集中表达了哈贝马斯的上述论证,也清楚地表明了哈贝马斯对义务论伦理学路径的偏离。哈贝马斯反对异化决定论的论证可以有两种解读:较弱的版本和准先验的版本,这导致其“自主意识”概念的模棱两可。通过对比其早期思想,可以发现哈贝马斯论证中的一个问题,即“为什么(人)应是道德的”,但他没有对此作答。哈贝马斯的著作中有两种不同的人类学观点,这或许有助于弥补其生命伦理论证中的人类学短板。 展开更多
关键词 人类学 生命伦理 前基因诊断技术(PGD) 基因工程 J.哈贝马斯 商谈伦理
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人类学视角下的古村落建筑群聚落空间意向分析
19
作者 周芹安 吴孟奇 《云南建筑》 2020年第1期133-136,共4页
古建筑,被梁思成先生称为民族的记忆。古村落,被人类文化学者称为社会的细胞和缩影,被文学家称为人类的家园和根。历史悠久的古村落是我国文化的有机载体。村落的选址布局、建造风格都与当时的民生息息相关,反映了当时的社会文化发展和... 古建筑,被梁思成先生称为民族的记忆。古村落,被人类文化学者称为社会的细胞和缩影,被文学家称为人类的家园和根。历史悠久的古村落是我国文化的有机载体。村落的选址布局、建造风格都与当时的民生息息相关,反映了当时的社会文化发展和科技水平。借助对古建筑进行历史文化的研究,同时发现,随着现代化进程脚步的不断加快,古村落建筑群在经济发展的过程中历史文脉的科学保护不足。 展开更多
关键词 人类学 古村落建筑群 云南驿 聚落空间意向
试析妈祖信仰中“灵验”的人为操作因素——由黑脸妈祖的灵力诸说引发的人类学思考 预览
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作者 刘晓婕 《妈祖文化研究》 2020年第1期79-85,共7页
灵验是中国民众宗教生活的基础和核心,通过操作灵验,民众获得了快乐、维系了社会关系、满足了所需要的解释和意义。本文以黑脸妈祖为例,指出妈祖信仰的海神形象反映着民众的生活环境,妈祖信俗的仪式和内容反映出民众对于灵验在方方面面... 灵验是中国民众宗教生活的基础和核心,通过操作灵验,民众获得了快乐、维系了社会关系、满足了所需要的解释和意义。本文以黑脸妈祖为例,指出妈祖信仰的海神形象反映着民众的生活环境,妈祖信俗的仪式和内容反映出民众对于灵验在方方面面的诉求。纵观妈祖信仰的运作内容,可以看到"灵验"成为信众能够"做"的成效,"做"是理解妈祖信仰的关键,宗教人类学的相关理论为理解汉人民间信仰提供了解释的方法和依据。 展开更多
关键词 妈祖 灵验 人类学
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