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唯物认知范式对中国传统哲学解释的意义与问题 预览
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作者 袁久红 曾宪亮 《福建论坛:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第5期32-34,共3页
20世纪的中国经历了亘古未遇的文化大碰撞和大汇合,西方哲学、马克思哲学与中国传统哲学在这片古老的土地上进行了思想碰撞,为我们留下了百余年国人治中国哲学的文本和资料。今天我们以何种方式重新审视和研究这些思想资源,在方法论层... 20世纪的中国经历了亘古未遇的文化大碰撞和大汇合,西方哲学、马克思哲学与中国传统哲学在这片古老的土地上进行了思想碰撞,为我们留下了百余年国人治中国哲学的文本和资料。今天我们以何种方式重新审视和研究这些思想资源,在方法论层面又如何对中国哲学接续慧命,这样的研究具有重要的学理意义和价值。 展开更多
关键词 中国传统哲学 学理意义 哲学解释 认知范式 唯物 中国哲学 马克思哲学 20世纪
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哲学的起源、危机与希望
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作者 张志伟 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2019年第7期5-10,共6页
叶秀山先生(1935—2016)是新中国培养的著名哲学家。他继承、拓展并深化了由贺麟、金岳霖先生所开创的学术传统,在严谨求实、注重思想原创性的学风滋养之下,辛勤笔耕六十载,取得了丰硕的成果。以德国古典哲学和古希腊哲学研究为基点,叶... 叶秀山先生(1935—2016)是新中国培养的著名哲学家。他继承、拓展并深化了由贺麟、金岳霖先生所开创的学术传统,在严谨求实、注重思想原创性的学风滋养之下,辛勤笔耕六十载,取得了丰硕的成果。以德国古典哲学和古希腊哲学研究为基点,叶先生经历了“无尽的学与思”的循环往复,并在不同阶段、以不同形式尝试打破因专业建制所造成的“古今中外”的壁垒,追求哲学思想的会通融合。叶先生的绝笔之作《哲学的希望:欧洲哲学的发展与中国哲学的机遇》(以下简称《哲学的希望》),就是这种哲思境界的宝贵结晶。在《哲学的希望》出版之际,2019年4月26日,中国社会科学院哲学研究所、中国社会科学院登峰战略西方哲学优势学科组织召开了“叶秀山先生遗著《哲学的希望》出版研讨会”,来自全国学界的26位知名学者基于《哲学的希望》所开启的广博视野,围绕中西哲学会通的可能与前景、叶先生的哲学理念与治学方法等论题展开了讨论。本刊曾于2017年第1期刊发过一组纪念文章,以记录学界同仁对叶先生的品格修养与思想境界的追忆和缅怀,表达学界对叶先生溘然长逝的哀思。两年后的今天,我们再次组织专栏,希望从学理层面深入探讨叶先生的哲学思想,进一步表达对这位哲人的追思和敬意。更重要的是,这组文章沿着叶先生所开创的道路,接续思考《哲学的希望》中所提出的哲学问题,自觉地承载叶先生等前辈哲人为中国哲学提出的任务与期待。本期编选的五篇文章,尽管角度和侧重点或有不同,但都把自由思想视为中国哲学的希望,把中西会通视为通向未来哲学的坦途。哲人已逝,思想常存;希望尚在,仍需努力。今天关于“哲学的希望”的讨论,正是未来中国哲学的希望之所在。 展开更多
关键词 哲学 中国社会科学院哲学研究所 中国哲学 起源 危机 德国古典哲学 纪念文章 中西会通
中国哲学诠释四论 预览
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作者 程志华 《福建论坛:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第5期28-31,共4页
按照德国哲学家雅斯贝斯的观点,“轴心时代”之所以塑造了之后的人类文明,在于哲学作为一门学问的发生。令人自豪的是,中国哲学作为原创性学问,不仅与印度和西方哲学发生于同时,而且也对塑造人类文明做出了重要贡献。他说:“最不平常的... 按照德国哲学家雅斯贝斯的观点,“轴心时代”之所以塑造了之后的人类文明,在于哲学作为一门学问的发生。令人自豪的是,中国哲学作为原创性学问,不仅与印度和西方哲学发生于同时,而且也对塑造人类文明做出了重要贡献。他说:“最不平常的事件集中在这一时期。在中国,孔子和老子非常活跃,中国所有的哲学流派,包括墨子、庄子、列子和诸子百家,都出现了。像中国一样,印度出现了《奥义书》……伊朗的琐罗亚斯德……希腊贤哲如云……在这数世纪内,这些名字所包含的一切,几乎同时在中国、印度和西方这三个互不知晓的地区发展起来。” 展开更多
关键词 中国哲学 哲学诠释 人类文明 西方哲学 《奥义书》 雅斯贝斯 轴心时代 哲学流派
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中国周刊·好书榜——NO.2
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《中国周刊》 2019年第4期125-128,共4页
该书是北大十佳教师、人气最盛的哲学教授,廿载研习、讲授中国哲学的思想结晶。作者选择中国古代十五位有代表性的哲学家,对他们的哲学体系做了整体性的阐发和揭示。作者从每一位哲学家的根本问题出发,明确其概念内涵及问题的具体指涉,... 该书是北大十佳教师、人气最盛的哲学教授,廿载研习、讲授中国哲学的思想结晶。作者选择中国古代十五位有代表性的哲学家,对他们的哲学体系做了整体性的阐发和揭示。作者从每一位哲学家的根本问题出发,明确其概念内涵及问题的具体指涉,呈现出其思想展开的固有脉络和结构。 展开更多
关键词 中国哲学 周刊 作者选择 哲学教授 哲学体系 哲学 脉络
作为应用哲学的茶道哲学是否可能 预览
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作者 李萍 《南京晓庄学院学报》 2019年第2期40-45,共6页
中国茶道的滥觞始于唐代,宋代正式形成,明代达至完备,茶道的理论总结却严重滞后。作为中国哲学分支的茶道哲学研究略为先行,然而,要实现茶道哲学的学术体系和学科建制这一理论目标,就必须从应用哲学视角出发,通观茶道相关的多个学科、... 中国茶道的滥觞始于唐代,宋代正式形成,明代达至完备,茶道的理论总结却严重滞后。作为中国哲学分支的茶道哲学研究略为先行,然而,要实现茶道哲学的学术体系和学科建制这一理论目标,就必须从应用哲学视角出发,通观茶道相关的多个学科、结合现代人的生活世界和意义理解、回应全球化时代“在地现代化”的地方性知识生成等时代主题,才能创设出有生命力的茶道哲学。 展开更多
关键词 茶道 茶道哲学 应用哲学 中国哲学 意义世界
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比较哲学研究的基本态度与方法底线——以中国哲学与基督教哲学的比较为例 预览
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作者 王正 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第2期56-63,共8页
一种有意义的比较哲学,需要有恰当的基本态度与方法底线。中国哲学作为先天带有比较哲学意义的哲学学科,可以为我们理解这两点提供借鉴。真正富有哲学意义的中国哲学研究成果,一方面研究者要具有比较哲学的视野,即对西方哲学有一定了解... 一种有意义的比较哲学,需要有恰当的基本态度与方法底线。中国哲学作为先天带有比较哲学意义的哲学学科,可以为我们理解这两点提供借鉴。真正富有哲学意义的中国哲学研究成果,一方面研究者要具有比较哲学的视野,即对西方哲学有一定了解;另一方面研究者应对中国哲学的文本和发展史有恰切的把握与理解。因此,比较哲学研究的基本态度应当是学习与沟通,而方法底线是尊重文本、了解哲学史。如果一个比较哲学研究或不能对所比较的哲学文本有真切把握,或所取的态度不够平等公允,那么这种哲学比较只能是不成功的。当前一些对中国哲学与基督教哲学进行的比较研究,正是这种不成功的典型案例。 展开更多
关键词 比较哲学 中国哲学 基督教哲学
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当代中国哲学英译中的译者与读者——林安迪教授访谈 预览
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作者 谭晓丽 《衡阳师范学院学报》 2019年第2期133-136,共4页
林安迪(Andrew Lambert)教授任教于纽约城市大学斯坦顿岛分校(College of StatenIsland)哲学系,美国夏威夷大学比较哲学博士.他师从中西比较哲学家安乐哲教授,是美国比较哲学教学学会的创始人之一.林教授也是学术翻译家,从事中英及日英... 林安迪(Andrew Lambert)教授任教于纽约城市大学斯坦顿岛分校(College of StatenIsland)哲学系,美国夏威夷大学比较哲学博士.他师从中西比较哲学家安乐哲教授,是美国比较哲学教学学会的创始人之一.林教授也是学术翻译家,从事中英及日英的哲学著作的翻译,即将出版中国著名学者李泽厚的杰作《中国古代思想史论》的英文首版. 展开更多
关键词 中国哲学 美国夏威夷大学 读者 哲学教学 哲学 创始人 翻译
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我理解的哲学 预览
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作者 吴婷婷 《安徽教育科研》 2019年第2期122-123,116共3页
“什么是哲学”这个问题,已不单单是一个关于科学的普遍问题,更是一个令人深思的哲学话题,因为这个问题的答案和得出答案的过程,与观察和思考的方式以及思维发展的程度是直接相关的,它是在实践中不断发展和完善的。对于哲学问题的追问... “什么是哲学”这个问题,已不单单是一个关于科学的普遍问题,更是一个令人深思的哲学话题,因为这个问题的答案和得出答案的过程,与观察和思考的方式以及思维发展的程度是直接相关的,它是在实践中不断发展和完善的。对于哲学问题的追问与思考,可以让我们更好地认识世界,更好地生存与发展。 展开更多
关键词 哲学 中国哲学 中国
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从"天地人三才"到"天人合一"--论张载哲学中"人"的存在问题 预览
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作者 何室鼎 《人文天下》 2019年第5期33-38,共6页
一、引言长期以来,“天人合一”被国人视为中国文化传统的“本旨”,也因此被广泛运用于如何对待生态环境、如何理解中国传统文化等诸多方面。但这种概括显然缺乏说服力,如刘笑敢先生的研究所显示的,“天”“人”两个术语囊括了中国哲学... 一、引言长期以来,“天人合一”被国人视为中国文化传统的“本旨”,也因此被广泛运用于如何对待生态环境、如何理解中国传统文化等诸多方面。但这种概括显然缺乏说服力,如刘笑敢先生的研究所显示的,“天”“人”两个术语囊括了中国哲学的太多问题,其具体意涵极为丰富,无法被简单概括。 展开更多
关键词 天人合一 中国哲学 张载 三才 天地 中国文化传统 中国传统文化 生态环境
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超以象外 预览
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作者 刘墨 《中国书画》 2019年第4期114-119,共6页
癸巳夏夜,心中忽然有所领悟,浪起,提笔写了这样几个字;“小成于技,中成于艺,大成于德,终成于道。”这或者是我对于中国艺术的一个新领悟吧。许多人试图界定“道”是什么,但老子或庄子,却从来不会界定“道”是什么,而只告诉我们,“道”... 癸巳夏夜,心中忽然有所领悟,浪起,提笔写了这样几个字;“小成于技,中成于艺,大成于德,终成于道。”这或者是我对于中国艺术的一个新领悟吧。许多人试图界定“道”是什么,但老子或庄子,却从来不会界定“道”是什么,而只告诉我们,“道”不是什么。另外,像中国画论中常常用到的“心”“意”,也是中国哲学里面最核心的概念,都极难界定。 展开更多
关键词 “道” 中国艺术 中国画论 中国哲学 界定 “意” “心” 领悟
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以微观数据库建设助推中国经济学发展——第二届微观经济数据与经济学理论创新论坛综述
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作者 甘犁 冯帅章 《经济研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期204-208,共5页
习近平总书记2016年在哲学社会科学工作座谈会上的讲话,对中国哲学社会科学发展提出了很高的总体目标。他要求“构建中国特色哲学社会科学,在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派”。达... 习近平总书记2016年在哲学社会科学工作座谈会上的讲话,对中国哲学社会科学发展提出了很高的总体目标。他要求“构建中国特色哲学社会科学,在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派”。达到这个目标的两个标志应该是中国问题在国际学术界成为主流研究问题,中国学者在中国问题研究方面成为国际学术界主流研究学者。 展开更多
关键词 中国哲学 经济学理论 经济学发展 数据库建设 创新论坛 经济数据 哲学社会科学工作 微观
“和合”体生--“和合学”的中国哲学创新实践
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作者 陈海红 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第2期108-117,158共11页
哲学问题追根究底是人的问题,这既指向哲学问题的对象,也指向对于问题进行追问的主体。每一个人既有能力也都在以某种方式思考着人自身的问题,也就是哲学的问题。但是,惟有哲学才能对人的问题进行形上的反思,惟有哲学史才能呈现人对于... 哲学问题追根究底是人的问题,这既指向哲学问题的对象,也指向对于问题进行追问的主体。每一个人既有能力也都在以某种方式思考着人自身的问题,也就是哲学的问题。但是,惟有哲学才能对人的问题进行形上的反思,惟有哲学史才能呈现人对于人本身反思的思想历程并提供古今对话的可能,惟有哲学家才能真正地将这种哲学思考以言说体系的形式一般地表达出来。当哲学思考的对象--"人"发生了变化,哲学史的叙说视"域"发生了变化,哲学的言"说"方式发生了变化,哲学这一人对于人的形上反思就必然有了创新。就其实质而言,"人""域""说"只能是哲学、哲学家眼中之"人""域""说",也就是说一切哲学只不过是人对于人自己生存状态这一存在的一种思考、对话与言说。张立文先生的"和合学"正是基于自己独特的生命体悟,在与前哲不断对话的视域融合中,以自己的"和合"言说方式来表述的人类生命之道的哲学体系,是中国哲学创新的理论新体系、方法新视野与思想新成果。 展开更多
关键词 张立文 “和合学” 中国哲学 哲学创新 生命体悟 和合体道 和合体生
论耗散结构理论视域下的中国哲学整体观 预览
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作者 张华春 罗朝民 《长沙理工大学学报:社会科学版》 2019年第3期27-31,共5页
文章探讨了耗散结构理论的核心观念及其对西方传统哲学思想的路径依赖性,并揭示了耗散结构理论与中国某些传统观念存在一定程度的兼容性,在此基础上对耗散结构理论与中国哲学演化整体观作某种尝试性的对接探析,希望打通中国哲学与科学... 文章探讨了耗散结构理论的核心观念及其对西方传统哲学思想的路径依赖性,并揭示了耗散结构理论与中国某些传统观念存在一定程度的兼容性,在此基础上对耗散结构理论与中国哲学演化整体观作某种尝试性的对接探析,希望打通中国哲学与科学方法之间的障碍,拉近现代科学与中国哲学的联系,使现代科学能够从中国文化以至东方文化中汲取丰富的思想资源。 展开更多
关键词 耗散结构理论 西方哲学 中国哲学 整体观 科学方法
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儒释道之会通——以“心”经为例 预览
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作者 郭继民 《人文天下》 2019年第7期22-26,共5页
提及儒、释、道之分野,似乎泾渭分明,早有定论,譬如,儒家重事功,入世;道家(教)重逍遥,“遗”世;佛家重解脱,“出”世。又如,佛家讲悟空,道教讲养生,儒家讲中庸,等等。上述所谓“区别”乃是站在中国哲学内部,以“求异”的眼光看待而得出... 提及儒、释、道之分野,似乎泾渭分明,早有定论,譬如,儒家重事功,入世;道家(教)重逍遥,“遗”世;佛家重解脱,“出”世。又如,佛家讲悟空,道教讲养生,儒家讲中庸,等等。上述所谓“区别”乃是站在中国哲学内部,以“求异”的眼光看待而得出的结论。倘若站在以东西哲学之会通的角度看待儒、释、道,则其“共性”大于差别:其共性在于儒、释、道本质上乃是“心性”之学,属生命之“内”学,而非西方哲学追求“外在知识”的那种纯思辨之“外”学。 展开更多
关键词 会通 “心” 儒释道 中国哲学 西方哲学 “内” “外” 儒家
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中国哲学:通向世界的地方性知识
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作者 陈少明 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第4期32-41,127共11页
本文从动态的观点探讨中国哲学与哲学之间的关系。受人类学的启发,笔者把中国哲学理解为起源于地方性知识,且保持其特征的知识形态。本文认为中国哲学的本质必须通过对哲学史的考察才能揭示出来:一方面,中国哲学中的相关概念或范畴植根... 本文从动态的观点探讨中国哲学与哲学之间的关系。受人类学的启发,笔者把中国哲学理解为起源于地方性知识,且保持其特征的知识形态。本文认为中国哲学的本质必须通过对哲学史的考察才能揭示出来:一方面,中国哲学中的相关概念或范畴植根于具体的文化经验之中;另一方面,中国哲学在发展过程中又呈现出思想普遍化的理性倾向。反观西方哲学传统,也能发现类似的思想现象。在此考察的基础上,本文提出分层次发展中国哲学的方案:一种是从拓宽思想的广度着手,作观念普遍化的努力;另一种则是为显示经验之厚度,从事观念史的探讨,由此把中国哲学的世界化做成有根基的事业。 展开更多
关键词 中国哲学 世界哲学 地方性知识
评杜维明“存有的连续性”——兼谈中西哲学气论
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作者 许苏民 《中国社会科学评价》 2019年第2期89-100,143-144共14页
杜维明先生以中国哲学的气论为依据,以“存有的连续性”为中国哲学的特质,认为“气”是既非精神、也非物质的“精神生理的东西”,因而不存在“中国唯物论思想家的系谱”。本文则试图证明,在中国哲学中,“气”是一个物质性的概念;西方哲... 杜维明先生以中国哲学的气论为依据,以“存有的连续性”为中国哲学的特质,认为“气”是既非精神、也非物质的“精神生理的东西”,因而不存在“中国唯物论思想家的系谱”。本文则试图证明,在中国哲学中,“气”是一个物质性的概念;西方哲学也有两千年源远流长的气论传统,主张“存有的连续性”乃中西所同,不能构成中国哲学区别于西方哲学的特质;哲学具有时代性,中西气本论基本上都属于朴素唯物主义形态的有机整体的自然宇宙观。中国哲人比西方哲人更早具有区分“唯物”与“唯心”的自觉意识,把思维与存在的关系规定为“全部哲学重大的基本问题”是对哲学作为世界观和方法论的普遍性品格的科学论定,对于中西哲学史研究都是不可回避的基本方法。 展开更多
关键词 存有的连续性 气论 中国哲学 西方哲学
爱智贵在会通融合——读叶秀山《哲学的希望》
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作者 于奇智 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2019年第7期20-23,共4页
长久以来,我在自己的法国哲学研习中有一大困惑:我的专业领域和学术方向主要是当代法国哲学,对于我来说,本应属于“自我”之传统的中国哲学反而成为“他者”或“异托邦”,本应属于自己的文化家园却成为了陌生、隔绝的世界;那么,作为“... 长久以来,我在自己的法国哲学研习中有一大困惑:我的专业领域和学术方向主要是当代法国哲学,对于我来说,本应属于“自我”之传统的中国哲学反而成为“他者”或“异托邦”,本应属于自己的文化家园却成为了陌生、隔绝的世界;那么,作为“自我”之研究领域的“法国哲学”如何接纳和吸收作为“他者”的“中国哲学”?换言之,我应当如何在研究“法国哲学”的同时思考“中国哲学”? 展开更多
关键词 法国哲学 叶秀山 会通 爱智 中国哲学 “他者” 学术方向 专业领域
中西方哲学差异性研究 预览
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作者 马国水 李林燕 《时代报告:学术版》 2019年第2期92-93,共2页
科学与哲学是不可分割的,学问本身是相互联系的。哲学的发展离不开其他学科,中西方哲学都有自己的发展道路,存在差异性。
关键词 科学 中国哲学 西方哲学
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中国哲学对民族精神的深远影响 预览
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作者 张鹏 《文教资料》 2019年第13期100-101,共2页
我国作为一个有着悠久文化历史的国家,民族精神贯穿整个历史脉络。中国传统的人生观、本体论和自然观具有一致性。我们从本体论出发寻找到了中华民族的精神实质。中国的传统文化理论形成了本体哲学,培养了中华民族的精神信仰和理性,通... 我国作为一个有着悠久文化历史的国家,民族精神贯穿整个历史脉络。中国传统的人生观、本体论和自然观具有一致性。我们从本体论出发寻找到了中华民族的精神实质。中国的传统文化理论形成了本体哲学,培养了中华民族的精神信仰和理性,通过把握世界的思维方式,让人们从不同角度理解和认识这个世界。至于西方哲学理论的思考方式,则更多的是通过理性思考分析引导人们认识这个世界。 展开更多
关键词 中国哲学 民族精神 哲学
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“轴心时代”的概念与中国哲学的诞生
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作者 张扬 《文化学刊》 2019年第2期80-81,共2页
'轴心时代'源于西方哲学家对哲学文化的研究,是一种理论假设概念,主要是用来说明在公元前6至公元前4世纪这一时期的哲学发展现象:希腊文化和东方文化存在某些相似之处,或是在这一阶段他们共同发生了某些相同事件。对于'轴... '轴心时代'源于西方哲学家对哲学文化的研究,是一种理论假设概念,主要是用来说明在公元前6至公元前4世纪这一时期的哲学发展现象:希腊文化和东方文化存在某些相似之处,或是在这一阶段他们共同发生了某些相同事件。对于'轴心时代'的概念,东方哲学家和西方哲学家存在一定的分歧,因此,本文简单介绍了轴心时代的概念,阐述了中国哲学的诞生和发展过程及其对后来各个时代的影响。 展开更多
关键词 轴心时代 中国哲学 历史渊源 哲学历史
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