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《帝国中坚--汉代列侯研究》评介
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作者 秦永洲 《中国史研究动态》 CSSCI 2019年第6期88-89,共2页
列侯是二十等爵制中唯一的贵族爵,仅次于诸侯王,在汉代社会结构中占据极为显赫的地位。大量的功臣、外戚、宦官因功劳、亲近、恩泽而受封为列侯,形成了一个势力强大的社会阶层,成为两汉皇朝的统治中坚。两汉历史是中国两千多年封建社会... 列侯是二十等爵制中唯一的贵族爵,仅次于诸侯王,在汉代社会结构中占据极为显赫的地位。大量的功臣、外戚、宦官因功劳、亲近、恩泽而受封为列侯,形成了一个势力强大的社会阶层,成为两汉皇朝的统治中坚。两汉历史是中国两千多年封建社会的奠基时代,两汉的列侯在封建地主经济基础的最后巩固和全部封建上层建筑的最后完成中起到了重要的作用。 展开更多
关键词 汉代社会 列侯 诸侯王 二十等爵制 封建地主 外戚 宦官 两汉
两汉防范选官腐败的历史镜鉴 预览
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作者 王子今 《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2019年第11期140-141,共2页
“察举”是汉代一种新的选官形式。当时针对随即出现的“选举不实”等现象,对官吏严格“考校”,通过监察、举劾、弹治,严厉惩治不称职官吏,“举吏不实”也成为罪名。“举非其人,并正举主之罪”,即推荐者也必须承担责任。民间谣谚等社会... “察举”是汉代一种新的选官形式。当时针对随即出现的“选举不实”等现象,对官吏严格“考校”,通过监察、举劾、弹治,严厉惩治不称职官吏,“举吏不实”也成为罪名。“举非其人,并正举主之罪”,即推荐者也必须承担责任。民间谣谚等社会舆论对选官腐败现象的谴责,也对社会政治生活有积极的影响。 展开更多
关键词 两汉 察举 选官制度 腐败
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古代印章浅谈(下)
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作者 张国维 《收藏投资导刊》 2019年第11期54-59,共6页
三国时期的官印三国时期官印的最大特点,就是官职大都沿袭着两汉的职官制度而略有调整,这样,三国官印在形式上基本与东汉一样,内容上变化很小。三国的魏国是一个垂直继承东汉政体的国家,我们很难找出一个与东汉明显区别的标志。
关键词 三国时期 官印 职官制度 东汉 两汉 古代印章
两汉龙虎图像组合分类及其含义
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作者 李重蓉 《中原文物》 北大核心 2019年第1期79-86,共8页
本文梳理了汉代墓葬中的龙虎图像组合资料,从"空间性"及组合关系的角度出发,尝试拓宽取材标准,并结合这些材料的地域分布、表现形式及空间位置等,对其进行分类。分析了龙虎图像组合的功能,并以此作为切入点,探寻其所反映出的... 本文梳理了汉代墓葬中的龙虎图像组合资料,从"空间性"及组合关系的角度出发,尝试拓宽取材标准,并结合这些材料的地域分布、表现形式及空间位置等,对其进行分类。分析了龙虎图像组合的功能,并以此作为切入点,探寻其所反映出的汉代人的生死观和宇宙观。 展开更多
关键词 两汉 龙虎图像组合 分类 含义 丧葬观念
红领巾走近“两汉三国”,感悟真美汉中
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作者 卢静 《辅导员》 2019年第1期26-27,共2页
爱国不仅是作为人最基本的道德品质,更是社会主义核心价值观中个人层面的价值准则。习近平总书记在党的十九大报告中提出,要坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛。基于此,学校少先队大队组织各中队展开讨论,分别申报“我期待的爱国... 爱国不仅是作为人最基本的道德品质,更是社会主义核心价值观中个人层面的价值准则。习近平总书记在党的十九大报告中提出,要坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛。基于此,学校少先队大队组织各中队展开讨论,分别申报“我期待的爱国主义教育方式”提案,并在慎重分析考量后,决定立足家乡文化资源,以“两汉三国”为切入点,组织队员们走出校园、走近历史,通过实地参观勉县武侯祠、诸葛古镇,举行经典诗文诵读会,聆听“三国讲堂”,观看《出师表》演出等,培养他们热爱祖国、热爱家乡、热爱中华优秀传统文化的朴素情感。 展开更多
关键词 社会主义核心价值观 两汉 红领巾 中华优秀传统文化 汉中 真美 感悟 经典诗文诵读
论两汉农业中的自然灾害及其应对——以儒学在两汉的发展为视角 预览
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作者 周尔祥 《济宁学院学报》 2019年第1期69-73,共5页
中国古代农业社会,自然灾害时有发生。自然灾害的发生无疑会对农业、人民的生命财产造成一定的损失,甚至引发慌乱,危及社会稳定。社会存在决定社会意识,植根于中国古代农业社会的儒家思想,对自然灾害及其应对也有着独到的见解。先秦儒... 中国古代农业社会,自然灾害时有发生。自然灾害的发生无疑会对农业、人民的生命财产造成一定的损失,甚至引发慌乱,危及社会稳定。社会存在决定社会意识,植根于中国古代农业社会的儒家思想,对自然灾害及其应对也有着独到的见解。先秦儒家学者通过观察天地自然,阐发了一系列关于自然灾害及其应对的理论,汉代学者对这种思想作了进一步的补充,且将这种思想付诸实践,并取得良好效果。 展开更多
关键词 两汉 农业 儒学 自然灾害 应对
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李士金中国文化课堂教学改革生态述论——袁编好为大言便把两汉四百余年作为“昌盛时期” 预览
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作者 季微 李士金 《好家长》 2019年第4期142-143,共2页
学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例袁编云:“两汉王朝总共四百余年,是中国历史上的昌盛时期。”两汉四百余年真的都是“中国历史上的昌盛时期”?因为没有具体切实研究,故好为大言,因好为大言,故便把两汉四百余年作为“... 学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例袁编云:“两汉王朝总共四百余年,是中国历史上的昌盛时期。”两汉四百余年真的都是“中国历史上的昌盛时期”?因为没有具体切实研究,故好为大言,因好为大言,故便把两汉四百余年作为“昌盛时期”。袁编云:“汉代统治者认真总结秦朝迅速覆灭的历史教训,虽然在政治体制上沿袭秦朝,但在文化政策上有较大调整,采取了一系列有利于文学发展的措施;加之国力增强,社会进步,汉代文学出现了蓬勃发展的局面。无论是作家的文学素养,还是文学作品的数量和种类、思想深度和艺术水平都很值得注意。 展开更多
关键词 文化 中国 两汉 文学 编云 时期 大言
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两汉名碑注译——鲜于璜碑(二) 预览
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作者 滕西奇 《老年教育:书画艺术》 2019年第1期20-21,共2页
【注释】[1]箕子之苗裔:箕子的后代。箕子:名胥余,殷代人,商纣诸父(对同宗族伯叔辈的通称),封国于箕,爵为子,故称箕子。纣暴虐,箕子谏不听,佯狂为奴,为纣所囚。周武王灭商,释其之囚,封箕子于朝鲜。[2]胶东相之醇曜:是胶东相能够光耀祖... 【注释】[1]箕子之苗裔:箕子的后代。箕子:名胥余,殷代人,商纣诸父(对同宗族伯叔辈的通称),封国于箕,爵为子,故称箕子。纣暴虐,箕子谏不听,佯狂为奴,为纣所囚。周武王灭商,释其之囚,封箕子于朝鲜。[2]胶东相之醇曜:是胶东相能够光耀祖先的后裔。胶东,郡国名,治即墨。胶东相是胶东王国的相,从碑阴可知其名为鲜于弘。 展开更多
关键词 名碑 后裔 胶东 两汉 商纣 王国 碑阴 国名
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研精致思,砥身砺行——王承略教授访谈录
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作者 王志远 肖吟 +1 位作者 钱永棒 王承略 《中国研究生》 2019年第3期34-44,共11页
王承略,1966年生,山东诸城人,山东大学儒学高等研究院教授、博士生导师。师从王绍曾、董治安两位先生,致力于先秦两汉文史文献、古典目录版本学、《诗经》学、诸子学、海外汉籍等学术领域的研究。任《两汉全书》副主编,《儒藏精华编》... 王承略,1966年生,山东诸城人,山东大学儒学高等研究院教授、博士生导师。师从王绍曾、董治安两位先生,致力于先秦两汉文史文献、古典目录版本学、《诗经》学、诸子学、海外汉籍等学术领域的研究。任《两汉全书》副主编,《儒藏精华编》经部诗类主编,《二十五史艺文经籍志考补萃编》主编,《子海精华编》主编,《全球汉籍合璧精华编》主编. 展开更多
关键词 合璧 两汉 文献 教授 经部 致力于 汉籍 砥身砺行
一瞥两汉
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作者 商震 《青年作家》 2019年第11期144-150,共7页
项羽之仁司马迁在《史记》中,把"鸿门宴"一章写得十分精彩。鲁迅先生说的"史家之绝唱,无韵之离骚",我想,大多是缘于"鸿门宴"这一章。众所周知,司马迁写《史记》是四处采访、道听途说得来的史料。据史料记... 项羽之仁司马迁在《史记》中,把"鸿门宴"一章写得十分精彩。鲁迅先生说的"史家之绝唱,无韵之离骚",我想,大多是缘于"鸿门宴"这一章。众所周知,司马迁写《史记》是四处采访、道听途说得来的史料。据史料记载,正是司马迁采访了樊哙的孙子樊他广,才得以完成"鸿门宴"一章。 展开更多
关键词 两汉 《史记》 史料记载 司马迁 鸿门宴 采访 史家
两汉行政故事的变迁
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作者 李彦楠 《史林》 CSSCI 北大核心 2019年第4期60-68,219共10页
故事本仅指代过去发生的事件,它在西汉中前期行政中不具有特殊地位。随着官僚制的发展,故事的影响力逐渐上升,并在汉昭帝时具有了因循意味,但影响力依然有限。汉宣帝时,以效法汉武帝为核心的汉家制度逐渐形成,故事在这个过程中被赋予祖... 故事本仅指代过去发生的事件,它在西汉中前期行政中不具有特殊地位。随着官僚制的发展,故事的影响力逐渐上升,并在汉昭帝时具有了因循意味,但影响力依然有限。汉宣帝时,以效法汉武帝为核心的汉家制度逐渐形成,故事在这个过程中被赋予祖宗权威意味,在行政中的地位不断得到增强。汉元帝时儒生势力逐渐强大,并与文法之吏产生难以调和的矛盾,自此故事被等同于因循守旧并受到全面否定。至东汉,由于皇权复兴、汉光武帝对继承西汉的强调和个人对吏事的偏好,故事在吸收经典后成为了决定性政治行为依据,也对史学、历史认知等诸多方面产生影响。 展开更多
关键词 两汉 故事 政治文化 官僚制
论《山海经》在两汉传播的历程和方式
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作者 顾晔峰 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第1期214-220,共7页
《山海经》在两汉的传播局面可谓热闹非凡,然而对于其传播历程及其传播方式,却鲜有研究。依据传播学理论并结合相关文献的分析、梳理,纵向勾勒《山海经》在两汉传播的轨迹,并分析其传播载体,可由此描绘这一传播历程所折射出的汉代社会... 《山海经》在两汉的传播局面可谓热闹非凡,然而对于其传播历程及其传播方式,却鲜有研究。依据传播学理论并结合相关文献的分析、梳理,纵向勾勒《山海经》在两汉传播的轨迹,并分析其传播载体,可由此描绘这一传播历程所折射出的汉代社会思想。 展开更多
关键词 《山海经》 《史记》 两汉 传播历程
试论两汉犬儒文化 预览
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作者 张敏 《北方文学》 2019年第9期226-229,共4页
犬儒主义的发展历史可以分为两个时期:古代犬儒主义及现代犬儒主义。本文主要分析西汉时期的犬儒主义。相对于以狄奥根尼为代表的古希腊犬儒主义,虽然某些方面的表象形式、特征及原因有所不同,但二者的实质是相同的,本文主要以两汉时期... 犬儒主义的发展历史可以分为两个时期:古代犬儒主义及现代犬儒主义。本文主要分析西汉时期的犬儒主义。相对于以狄奥根尼为代表的古希腊犬儒主义,虽然某些方面的表象形式、特征及原因有所不同,但二者的实质是相同的,本文主要以两汉时期古代犬儒主义固有的特征和原因为切入点进行论述。 展开更多
关键词 两汉 犬儒主义 传统文化
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东汉永昌置郡的人文地理辨释 预览
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作者 李宇舟 郝雪 《曲靖师范学院学报》 2019年第4期104-110,共7页
东汉永平十二年,今云南保山地区及缅甸部分区域得以设置永昌郡,成为东汉王朝的户口第二大郡,这个看似单一的历史事件背后其实蕴含着漫长和厚重的历史文化融合与积淀。永昌置郡体现了中原文化与西南夷(哀牢)文化的融合,其中西汉武帝置不... 东汉永平十二年,今云南保山地区及缅甸部分区域得以设置永昌郡,成为东汉王朝的户口第二大郡,这个看似单一的历史事件背后其实蕴含着漫长和厚重的历史文化融合与积淀。永昌置郡体现了中原文化与西南夷(哀牢)文化的融合,其中西汉武帝置不韦、嶲唐二县和东汉永平十年置益州西部都尉是永昌置郡过程的两个关键节点,通过对嶲唐、不韦、哀牢、博南四县地望的人文地理考释,其实质反映了两汉中原文化对蜀身毒道区域的纵深辐射和影响。 展开更多
关键词 两汉 永昌郡 民族文化
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两汉诗经学之诗谏路径 预览
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作者 树常青 郭建军 文全鑫 《基础教育论坛》 2019年第1期13-15,共3页
“诗三百”在秦朝兴盛以后,历经汉初儒道之争传习不断;至武帝时期,独尊儒术,“诗三百”逐渐被经典化,成为重要的治国意识形态之一。两汉时期,“诗三百”的政治意义要高于审美意义,在古今文经学争鸣的过程中,《诗经》逐渐形成了两种解读... “诗三百”在秦朝兴盛以后,历经汉初儒道之争传习不断;至武帝时期,独尊儒术,“诗三百”逐渐被经典化,成为重要的治国意识形态之一。两汉时期,“诗三百”的政治意义要高于审美意义,在古今文经学争鸣的过程中,《诗经》逐渐形成了两种解读倾向,择其其一“诗谏”之取向,以《三家诗遗说》内容为例,浅析汉代诗经的政治价值。 展开更多
关键词 《诗经》 两汉 诗谏路径 政治价值
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两汉三国“吴会”考论
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作者 张寅潇 《地域文化研究》 2019年第2期20-27,153共9页
汉晋典籍中常见'吴会'一词,古今学者对其含义争论不休,莫衷一是,或以为'吴郡'、'会稽',或以为'都会',或以为'吴越',或以为代指孙吴。实则在不同历史时期、不同的语言环境中,'吴会'具... 汉晋典籍中常见'吴会'一词,古今学者对其含义争论不休,莫衷一是,或以为'吴郡'、'会稽',或以为'都会',或以为'吴越',或以为代指孙吴。实则在不同历史时期、不同的语言环境中,'吴会'具有不同的含义,不可一概而论。西汉初并无'吴会',多以'吴、会稽'并称,代指'吴郡'、'会稽'二郡。东汉中期,吴郡从会稽郡分立出来后,逐渐以'吴、会'代指二郡。东汉末建安年间,常以'吴会'代指江东,三国及西晋初,魏、晋时人又以'吴会'代指孙吴政权。 展开更多
关键词 两汉 三国 吴会 吴郡 会稽
发现汉中之美感受独特魅力--两岸媒体"品两汉三国、访汉人老家"摄影采风活动侧记 预览
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作者 王建雄 《台声》 2019年第10期58-61,共4页
5月11日至17日,汉文化寻根之旅——两岸媒体“品两汉三国、访汉人老家”摄影采风活动走进历史文化名城——汉中,聚焦两汉三国遗址、人文景观、自然风光、城市建设、生态环境等实地拍摄,用各自不同的视角发现汉中之美、感受汉中独特魅力... 5月11日至17日,汉文化寻根之旅——两岸媒体“品两汉三国、访汉人老家”摄影采风活动走进历史文化名城——汉中,聚焦两汉三国遗址、人文景观、自然风光、城市建设、生态环境等实地拍摄,用各自不同的视角发现汉中之美、感受汉中独特魅力。让我们跟着两岸媒体人的脚步和观感重览汉中、再识汉中! 展开更多
关键词 独特魅力 采风活动 汉中 两汉 媒体 两岸 感受 摄影
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两汉铜镜艺术特点的探究——以龙游县博物馆藏镜为例 预览
18
作者 王亮 《文物鉴定与鉴赏》 2019年第9期68-70,共3页
铜镜又称“照子”“铜鉴”,在古代社会与人类有着紧密的联系,在祭祀、梳妆、殉葬中都扮演着重要角色。那些“刻画精巧、文字瑰奇、辞旨温雅”[1]的古镜,称得上是中华文化遗产中的瑰宝。两汉时期,大一统王朝下经济发展、金属铸造工艺提升... 铜镜又称“照子”“铜鉴”,在古代社会与人类有着紧密的联系,在祭祀、梳妆、殉葬中都扮演着重要角色。那些“刻画精巧、文字瑰奇、辞旨温雅”[1]的古镜,称得上是中华文化遗产中的瑰宝。两汉时期,大一统王朝下经济发展、金属铸造工艺提升,加之事死如事生的厚葬之风盛行,使得铜镜的发展达到高峰。两汉时期的铜镜,不论是在表征、形制,还是纹饰、铭文方面,都有着显著的时代特征,且图案式样丰富、制作精良,具有很高的艺术性和装饰性。 展开更多
关键词 两汉 铜镜 艺术
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三国将军辨述
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作者 李庆西 《书城》 2019年第1期26-34,共9页
黄巾起事,张角兄弟三人不称王,称天公、地公、人公将军。如此昭示天下,煞有气概,力拔山兮气盖世,混世界非“将军”不可。像张角这种“不第秀才”(按:两汉三国以察举选拔人才,“不第”是后来科举时代说法,如唐末黄巢作《不第后赋菊》),... 黄巾起事,张角兄弟三人不称王,称天公、地公、人公将军。如此昭示天下,煞有气概,力拔山兮气盖世,混世界非“将军”不可。像张角这种“不第秀才”(按:两汉三国以察举选拔人才,“不第”是后来科举时代说法,如唐末黄巢作《不第后赋菊》),乱世中画符念咒碌碌无功,这时豁然明白枪杆子就是《太平经》。 展开更多
关键词 将军 《太平经》 选拔人才 张角 两汉 黄巢 乱世
两汉文化艺术形式研究 预览
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作者 王含 王丽芳 杨迪 《职大学报》 2019年第1期63-66,共4页
徐州两汉文化的艺术种类很多,主要体现在这一时期的墓葬出土文物上。徐州的文化创意产品设计,应以两汉文化的饱满、雄壮、蓬勃的精神传承为主,深度提取汉代艺术形式特征,结合现代产品设计创意与风格,营造属于徐州的特色文化创意产品,体... 徐州两汉文化的艺术种类很多,主要体现在这一时期的墓葬出土文物上。徐州的文化创意产品设计,应以两汉文化的饱满、雄壮、蓬勃的精神传承为主,深度提取汉代艺术形式特征,结合现代产品设计创意与风格,营造属于徐州的特色文化创意产品,体现两汉文化艺术的现代价值,为徐州文化影响力的提升发挥应有的作用。 展开更多
关键词 徐州 两汉 文化 艺术 风格
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