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东晋《兰亭诗》与玄言诗之关系 预览
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作者 王友群 《阜阳师范学院学报:社会科学版》 2019年第1期83-88,共6页
就表达内容而言,兰亭诗无疑属于玄言诗,也体现了玄言诗理感赏心、情调逍遥、意趣恬淡的审美特质。但是,由于兰亭诗创作特殊的山水背景、“以玄对山水”的审美态度、趋同的审美心理以及因景体玄的创作倾向,使兰亭诗与一般玄言诗又有细微... 就表达内容而言,兰亭诗无疑属于玄言诗,也体现了玄言诗理感赏心、情调逍遥、意趣恬淡的审美特质。但是,由于兰亭诗创作特殊的山水背景、“以玄对山水”的审美态度、趋同的审美心理以及因景体玄的创作倾向,使兰亭诗与一般玄言诗又有细微区别。二者之间,既表现出兰亭之景与山水清音的趋同性,又表现出直接说理与参玄悟理之差异性。而兰亭诗追求的理趣与诗思的融合,又拓展了玄言诗境,对后代诗歌尤其是山水诗影响十分深远。 展开更多
关键词 东晋 兰亭诗 玄言诗 关系
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名相谢安挽救东晋于危难的策略及启示 预览
2
作者 朱志伟 《领导科学》 北大核心 2019年第11期88-90,共3页
谢安的一生充满传奇色彩:三次阻止桓氏篡位,稳定政治秩序;指挥若定,以少胜多败前秦;以贤用人,各得所任。回顾谢安临危受命、力挽狂澜的从政之路,对当代领导干部有如下借鉴意义:将个人事业与社会发展融合统一;强化应急应变能力;知人善任... 谢安的一生充满传奇色彩:三次阻止桓氏篡位,稳定政治秩序;指挥若定,以少胜多败前秦;以贤用人,各得所任。回顾谢安临危受命、力挽狂澜的从政之路,对当代领导干部有如下借鉴意义:将个人事业与社会发展融合统一;强化应急应变能力;知人善任,用人所长。 展开更多
关键词 东晋 谢安 领导干部
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试析东晋玄言诗中生命意识的书写 预览
3
作者 万杨 孟庆丽 《山西广播电视大学学报》 2019年第2期81-85,共5页
玄诗在东晋绵延百年,得益于东晋特有的时代背景和文化背景。门阀制度经历了从确立到鼎盛再到衰落的过程,玄学思想在东晋前、中、后期也经历着起伏变化,玄言诗便也相应经历了草创期、鼎盛期和式微期。东晋动荡的社会环境促发了门阀士人... 玄诗在东晋绵延百年,得益于东晋特有的时代背景和文化背景。门阀制度经历了从确立到鼎盛再到衰落的过程,玄学思想在东晋前、中、后期也经历着起伏变化,玄言诗便也相应经历了草创期、鼎盛期和式微期。东晋动荡的社会环境促发了门阀士人生命意识的觉醒,他们着意于从'生命本体'和'生命价值'两个层面对生命进行思考和探索,不同时期的玄言诗作也呈现出了不同的生命意识。 展开更多
关键词 玄言诗 生命意识 东晋 门阀制度
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论王允之——琅琊王氏家族危机中的支柱 预览
4
作者 黄伟 《牡丹江大学学报》 2019年第9期38-41,共4页
东晋一朝,门阀政治贯乎始终。其得以创建江左,尤端赖于琅琊王氏家族。王氏作为东晋门阀政治的发端者,其家族势力正是在王敦、王导手上达至鼎盛。后因王敦叛乱的失败,家族势力开始进入守成时期。晋明帝的有意疏远、庾氏家族的权遇日重,... 东晋一朝,门阀政治贯乎始终。其得以创建江左,尤端赖于琅琊王氏家族。王氏作为东晋门阀政治的发端者,其家族势力正是在王敦、王导手上达至鼎盛。后因王敦叛乱的失败,家族势力开始进入守成时期。晋明帝的有意疏远、庾氏家族的权遇日重,使得王氏家族危机四伏。其时的王氏家族子弟零落,王允之当时作为琅琊王氏家族后辈中的佼佼者,他凭借军事实力对家族所起的支撑作用不可忽视。 展开更多
关键词 东晋 琅琊王氏 王允之 地位 支柱
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汉城时代百济与中国东晋、南朝交流的三个问题 预览
5
作者 王志高 沈宏敏 《南京晓庄学院学报》 2019年第2期11-17,共7页
咸安二年(372年),百济近肖古王首次遣使东晋朝贡就获得了巨大的成功,百济迅速成为东晋天下秩序中的重要一员。这与近肖古王审时度势,及时把握当时东亚复杂的国际形势直接相关。《宋书》等文献记载的百济经略辽西所治的“晋平郡晋平县”... 咸安二年(372年),百济近肖古王首次遣使东晋朝贡就获得了巨大的成功,百济迅速成为东晋天下秩序中的重要一员。这与近肖古王审时度势,及时把握当时东亚复杂的国际形势直接相关。《宋书》等文献记载的百济经略辽西所治的“晋平郡晋平县”,推测源自前燕安置百济等族众的“西境诸城”。其时近肖古王刚刚取得对高句丽的空前胜利,有条件与远在辽西的同族开展交涉并获其拥戴。元嘉二十七年(450年),百济从刘宋引进的“腰弩”是一种具有较强杀伤性的先进兵器。它的引进虽或曾短暂帮助百济毗有王摆脱对高句丽战争之不利困境,却最终未能改变汉城百济崩溃的命运。 展开更多
关键词 百济 近肖古王 东晋 辽西 刘宋 腰弩
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旨在创建及巩固国家的创新性政治平衡:《晋书·元帝明帝纪》摘录和评注
6
作者 时殷弘 《中国政治学》 2019年第1期59-70,231-232共13页
在蛮夷入侵和屠戮狂潮几乎席卷整个华北的时代,东晋王朝国家保住了华夏民族和文明的'半壁河山',因而其创建及巩固意义重大。东晋政治的本质,在于司马氏皇室与门阀世族之间互助互斗的错综联结,连同门阀世族中间类似的复杂关系。... 在蛮夷入侵和屠戮狂潮几乎席卷整个华北的时代,东晋王朝国家保住了华夏民族和文明的'半壁河山',因而其创建及巩固意义重大。东晋政治的本质,在于司马氏皇室与门阀世族之间互助互斗的错综联结,连同门阀世族中间类似的复杂关系。后者内部最基本地划分为华北南下的'侨姓'与世代居于江南的'吴姓',而在北方强蛮虎视眈眈的当时,地缘/文化基础和政治经历大为不同的'侨姓'与'吴姓'能携手创设和维持东晋,无疑是个了不起的成就。这个成就既归功于南下的皇室和'侨姓'世族中间杰出的政治家们的团结政策,也归功于'吴姓'大族政治代表们的迎奉态势。然而另一方面,东晋世族互相间的内斗必不可免,而这与帝室与世族间的争斗交织在一起。《晋书·元帝明帝纪》展示了相关的历史图景,令人可以透视相关的政治/战略机理,并且提取较有普遍意义的、关于国家创建及巩固的历史教益,特别是政治平衡:政治领导与其执政基础之间的平衡,还有政治基础内部不同的基本成分中间的平衡;这些平衡往往取决于创新性的政治调整,连同不可多得的具体、细致和复杂的战略战术操作。 展开更多
关键词 东晋 晋元帝 晋明帝 国家创建 政治平衡 战略操作
论东晋士僧交往对佛教传播的影响 预览
7
作者 胡亚琦 《人文天下》 2019年第18期14-21,共8页
梁启超先生在《佛学研究十八篇》中提到:“佛法确立,实自东晋。吾于叙述以前,先提出两问题。第一,佛法何故能行于中国,且至东晋而始盛耶?”之后,梁先生从“思想之伏流”和“时代之背景”两个方面对这一问题进行了深入剖析及解答。
关键词 佛教传播 东晋 交往 佛学研究 梁启超 佛法
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古人的作秀和被作秀
8
作者 王济宪 《做人与处世》 2019年第12期62-63,共2页
现代社会的一些流行语并不一定是今人说的,很多流行话追根溯源很早就有,有的很有来头,例如“拉关系走后门”,在古书里早就有只不过说法不同,那时写成“女偈盛,苞苴行”,买官卖官也有“大人一身铜臭”的故事。现代流行的作秀和被作秀古... 现代社会的一些流行语并不一定是今人说的,很多流行话追根溯源很早就有,有的很有来头,例如“拉关系走后门”,在古书里早就有只不过说法不同,那时写成“女偈盛,苞苴行”,买官卖官也有“大人一身铜臭”的故事。现代流行的作秀和被作秀古时也有。不过古人把作秀叫“矫情”,最典型的要算是谢安的强作镇静:谢安是东晋孝武帝时的大将军,那时东晋国势衰微,苻坚领大军来犯,要灭掉他们,兵临城下,岌岌可危。 展开更多
关键词 作秀 古人 现代社会 流行语 孝武帝 谢安 将军 东晋
论东晋时期的豫州政治 预览
9
作者 陈晨 《洛阳理工学院学报:社会科学版》 2019年第2期70-74,共5页
东晋时期的豫州夹在荆州与扬州之间,北与游牧民族政权相对峙,南与江州隔江相望,近在建康肘腋,既是扼守长江中、下游的重镇,又是衔接南北势力的要冲。钩沉史料,辨析东晋时期豫州与西府的关系,考察豫州刺史的继任和变化,梳理豫州在门阀相... 东晋时期的豫州夹在荆州与扬州之间,北与游牧民族政权相对峙,南与江州隔江相望,近在建康肘腋,既是扼守长江中、下游的重镇,又是衔接南北势力的要冲。钩沉史料,辨析东晋时期豫州与西府的关系,考察豫州刺史的继任和变化,梳理豫州在门阀相争及南北作战中的作用。 展开更多
关键词 豫州 东晋 刺史
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东晋女子教育的表现、地位及作用 预览
10
作者 周丽珠 《铜陵职业技术学院学报》 2019年第1期53-56,共4页
东晋时期,在玄学和佛教思想以及少数民族风气的影响下,儒学的社会影响力相对减弱,人们的思想有所解放。同时,东晋是门阀政治的鼎盛时期,世家大族为了维护家族的地位和繁荣,不仅重视男子的教育,对女子的教育也重视起来。东晋女子接受教... 东晋时期,在玄学和佛教思想以及少数民族风气的影响下,儒学的社会影响力相对减弱,人们的思想有所解放。同时,东晋是门阀政治的鼎盛时期,世家大族为了维护家族的地位和繁荣,不仅重视男子的教育,对女子的教育也重视起来。东晋女子接受教育后具有知书善文,能言善辩;不让须眉,保家卫国等表现。社会上对有才华、有勇气女子的认可和称赞,使得越来越多的女子能够接受文化教育,进而提升了女子在教育中的地位。东晋女子凭借自身的才华和努力对当时的社会产生了积极的作用。 展开更多
关键词 东晋 女子教育 才女
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“簸之扬之,糠秕在前” 预览
11
作者 童乐(编绘) 《快乐青春:简妙作文(中学生)》 2019年第11期41-43,共3页
王文度、范荣期俱为简文所要。范年大而位小,王年小而位大。将前,更相推在前。既移久,王遂在范后。王因谓曰:“簸之扬之,糠秕在前。”范曰:“洸之汰之,沙砾在后。”
关键词 东晋 司马昱 范荣期 王文度
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司马睿与东晋皇权政治述论 预览
12
作者 陈金凤 李鑫 《许昌学院学报》 CAS 2019年第3期1-10,共10页
西晋末年,八王之乱、永嘉之乱直接引发了司马氏皇权的严重危机。素有大志且隐忍持重的琅琊王司马睿,鉴于天下形势,暗中图谋皇权,通过依附东海王司马越和获得琅琊大族王导的辅佐,得以出镇江东。司马睿立足江东,积极与居于江东的南北门阀... 西晋末年,八王之乱、永嘉之乱直接引发了司马氏皇权的严重危机。素有大志且隐忍持重的琅琊王司马睿,鉴于天下形势,暗中图谋皇权,通过依附东海王司马越和获得琅琊大族王导的辅佐,得以出镇江东。司马睿立足江东,积极与居于江东的南北门阀士族合作,无情剿灭反对力量,大力加强军政实力,树立起代表司马皇室与南北门阀大族利益共主以及奉天承命的正统气象,从而在西晋覆亡后较为顺利地在江东重建司马氏皇朝。司马睿登上皇位后,致力于重振皇权,在政治、经济、文化等方面实施新政。尤其是调整“王与马共天下”式的权力结构,抑制琅琊王氏势力。司马睿重振皇权的努力,虽然最后因以王敦为代表的士族集团反击而失败,但也由此奠定了东晋一朝以皇帝为中心的皇权政治格局。司马睿是精通帝王术且有较高政治智慧的人物。 展开更多
关键词 司马睿 东晋 皇权 政治
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开国七十多盛世——古代王朝开国七十年时的社会图景
13
作者 顾伯冲 《月读》 2019年第8期52-57,共6页
一、开国七十有多盛在中国两千多年的封建社会中,像西汉(前202—8)、东汉(25—220)、东晋(317—420)、北魏(386—534)、唐(618—907)、北宋(960—1127)、南宋(1127—1279)、辽(916—1125)、金(1115—1234)、明(1368—1644)、清(1644—19... 一、开国七十有多盛在中国两千多年的封建社会中,像西汉(前202—8)、东汉(25—220)、东晋(317—420)、北魏(386—534)、唐(618—907)、北宋(960—1127)、南宋(1127—1279)、辽(916—1125)、金(1115—1234)、明(1368—1644)、清(1644—1911)等都是延续了上百年的朝代。 展开更多
关键词 封建社会 古代王朝 盛世 西汉 东晋 北魏 北宋
繁昌出土东晋纪年魂瓶研究 预览
14
作者 徐繁 《文物鉴定与鉴赏》 2019年第12期40-41,共2页
文章介绍了安徽省繁昌县新林乡出土的一件东晋纪年魂瓶,分析了该魂瓶的造型特点,并探讨了魂瓶在东晋以后逐渐消失的原因。作者认为繁昌新林东晋魂瓶继承了东汉窣堵波的风格,并融入了佛教元素,器物形制和表现内容发生了变化,反映了佛教... 文章介绍了安徽省繁昌县新林乡出土的一件东晋纪年魂瓶,分析了该魂瓶的造型特点,并探讨了魂瓶在东晋以后逐渐消失的原因。作者认为繁昌新林东晋魂瓶继承了东汉窣堵波的风格,并融入了佛教元素,器物形制和表现内容发生了变化,反映了佛教文化在长江中下游地区的传播和发展,为研究佛教文化南传及演变提供了重要资料。 展开更多
关键词 东晋 纪年 魂瓶 佛教 繁昌
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东晋卞壸的忠贞故事 预览
15
作者 翁宏业 殷微 许静 《人民周刊》 2019年第12期70-71,共2页
位于南京市朝天宫红墙西侧的朝天宫西广场,自南向北,逐渐升高。东晋名士卞壸的人物雕塑、墓碣、忠孝亭、全节坊等一系列纪念性建筑掩映在广场的苍松翠柏之中,向世人无声叙述着卞氏一门无私无畏、忠义报国的家族往事。
关键词 东晋 故事 忠贞 纪念性建筑 人物雕塑 南京市 广场 名士
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东晋“中兴四佐”发微 预览
16
作者 董刚 《古代文明》 CSSCI 2019年第1期62-77,127共17页
东晋成帝时期的殷融曾提出时有“中兴四佐”。本文通过考证,认为中兴四佐实指晋元帝时代的刁协、刘隗、周顗、戴渊四人。学界传统上依据东晋史料,多以元帝崇尚申韩之术,所任使之心腹唯在刁、刘,而对周顗、戴渊于元帝一朝的政治施为殊少... 东晋成帝时期的殷融曾提出时有“中兴四佐”。本文通过考证,认为中兴四佐实指晋元帝时代的刁协、刘隗、周顗、戴渊四人。学界传统上依据东晋史料,多以元帝崇尚申韩之术,所任使之心腹唯在刁、刘,而对周顗、戴渊于元帝一朝的政治施为殊少研讨,实则周、戴二人以元帝心腹的角色活跃于政坛当亦甚早。周顗之文化名望仅次于王导,据《世说新语》其人在琅邪王氏之外的主要交集者庾亮、桓彝、郗鉴、谢鲲等均是亲帝室人物,此种政治立场的巧合当非偶然;戴渊因具武干而数次被委以控制地方力量的军事要职,其对于元帝掌握政局的重要性亦不容忽视。中兴四佐缺载于此后的史籍,应当与刁、刘同周、戴在政治、社会风评上的巨大差异,周、戴奉事元帝之政治脉络的隐秘性,以及以王导为首之琅邪王氏势力对于第一次“王敦之乱”话语权的争夺及重塑等多重因素的制约和影响存有密切联系。“中兴四佐”的意涵究为“元帝的四位股肱之臣”抑或仅为“元帝时因王敦而罹厄之四臣”,明帝、成帝之世就由于上述原因而在时人观点中各有呈露,同时这两种价值判断均随着政治掣肘和时代移易,先后消逝在东晋的时人谈资与史籍记录中,故而未受到后来治史者应予的注意。 展开更多
关键词 东晋 中兴四佐 周顗 戴渊 王敦之乱
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中国汉传佛教文学思想史研究论纲
17
作者 李小荣 杨遇青 《高等学校文科学术文摘》 2019年第3期89-90,共2页
佛教虽然早在两汉之际就东传华夏,但正如梁启超《中国佛法兴衰沿革说略》所言“佛法确立,实自东晋”,汤用彤也指出,“东晋之世,佛法遂深入中华文化,人民对之益为热烈”。仔细体会两位大师的言下之意,都旨在强调佛教中国化的起点是在东... 佛教虽然早在两汉之际就东传华夏,但正如梁启超《中国佛法兴衰沿革说略》所言“佛法确立,实自东晋”,汤用彤也指出,“东晋之世,佛法遂深入中华文化,人民对之益为热烈”。仔细体会两位大师的言下之意,都旨在强调佛教中国化的起点是在东晋。此种论断,同样适用于中国佛教文学思想史之研究起点的确立。兹仅就东晋到晚清近1600年间的重要汉传佛教文学思想史方面的一些问题进行分析。 展开更多
关键词 佛教中国化 佛教文学 思想史研究 文学思想史 中华文化 中国佛教 汉传佛教 东晋
东晋兴衰的启示 预览
18
作者 冯敏飞 《领导文萃》 2019年第7期84-88,共5页
两汉之后,中原与北方游牧民族的关系发生了历史性变化。所谓“五胡乱华”,是游牧民族趁西晋“八王之乱”进占中原,建立起自己的政权。那些割据政权大小有异,共同点是与汉人政权对峙,甚至要争“中国”之正统。在这个阶段,与北方诸政权对... 两汉之后,中原与北方游牧民族的关系发生了历史性变化。所谓“五胡乱华”,是游牧民族趁西晋“八王之乱”进占中原,建立起自己的政权。那些割据政权大小有异,共同点是与汉人政权对峙,甚至要争“中国”之正统。在这个阶段,与北方诸政权对峙的东晋,如果积极自我革新,谋定大志,在适当的时机北上,并不是没有机会收复中原的,但是东晋几代君臣普遍偏安江左,把政权的安危寄托在“幸运”之上,即使有几次侥幸的胜利,其成果也付之东流了。 展开更多
关键词 东晋 北方游牧民族 割据政权 兴衰 历史性变化 八王之乱 “中国” 自我革新
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东晋时期东-西"文学走廊"的形成及其文学史意义 预览
19
作者 洪文莺 梅新林 《苏州大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2019年第1期106-113,192共9页
东晋时期的东-西"文学走廊",东起扬州治所兼首都建康,西迄荆州治所江陵,既是借助长江水道地理优势与"荆扬之争"历史机遇双重支撑的产物,同时也是两晋易代迁都之后中国南北文学中心历史性转换的结果,在建构建康-江... 东晋时期的东-西"文学走廊",东起扬州治所兼首都建康,西迄荆州治所江陵,既是借助长江水道地理优势与"荆扬之争"历史机遇双重支撑的产物,同时也是两晋易代迁都之后中国南北文学中心历史性转换的结果,在建构建康-江陵两大文学中心以及重构整个东晋文学版图中发挥了至为重要的作用。长期以来学界重在南-北文学中心迁移与交融研究,而忽视了东-西文人群体的双向互动与深远影响。事实上通过对这一东-西"文学走廊"形成机缘、文人互动与文学交融的还原与探索,不仅有益于重新认识这一东-西"文学走廊"本身的重要价值,而且有助于深入诠释东晋文学版图的内在结构及其文学史意义。 展开更多
关键词 东晋 文学走廊 文人流动 文学交融 文学版图
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郗鉴为何能从流民帅变成内辅之臣 预览
20
作者 李温仁 《人生与伴侣:国学》 2019年第8期65-68,共4页
郗鉴是东晋初年非常重要的政治人物。“东晋门阀政治”的特点是“皇帝垂拱,士族当权,流民出力”,其中“流民出力”的典型例子,就是晋明帝为了平定王敦之乱,引入了以郗鉴为代表的流民军势力,之后郗鉴在京口建立军事重镇,成为维系东晋门... 郗鉴是东晋初年非常重要的政治人物。“东晋门阀政治”的特点是“皇帝垂拱,士族当权,流民出力”,其中“流民出力”的典型例子,就是晋明帝为了平定王敦之乱,引入了以郗鉴为代表的流民军势力,之后郗鉴在京口建立军事重镇,成为维系东晋门阀政治平衡的重要力量,高平郗氏也成为东晋高层次的门阀士族。 展开更多
关键词 流民 门阀政治 门阀士族 政治人物 王敦之乱 军事重镇 东晋
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