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朱熹《诗集传》刊刻与流传新探--以二十卷本系统为研究对象
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作者 付佳 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2019年第2期71-81,共11页
从南宋至明中期,朱熹《诗集传》皆以二十卷本流传,出现了为数众多、形态各异的版本,其中包含了复杂的流变关系。宋版《诗集传》以绍熙元年刊定的建安本为最早,此后朱熹继续修订而成的晚年本在嘉定年间由赵崇宪刊于江西计台,这一版本成... 从南宋至明中期,朱熹《诗集传》皆以二十卷本流传,出现了为数众多、形态各异的版本,其中包含了复杂的流变关系。宋版《诗集传》以绍熙元年刊定的建安本为最早,此后朱熹继续修订而成的晚年本在嘉定年间由赵崇宪刊于江西计台,这一版本成为了元明刊本之祖本。根据异文对比,元明刊本还可细分为十卷音释本一系和集解本一系,各有清晰的递刻关系。在厘清《诗集传》版本源流的基础上,可知今国家图书馆藏一卷宋刊残本为建安本而非计台本,从中可见朱熹晚年重视音韵训诂的阐释观念,以及《诗集传》文本随朱子学发展而演变等相关的学术史信息。 展开更多
关键词 朱熹 诗集 版本 异文 学术史
革故鼎新:朱子诗经学的构建
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作者 陈才 《意林文汇》 2019年第3期64-65,共2页
宋代时期,文化领域发生了显著变化,诗经学研究逐渐突破汉代诗经学束缚,呈现一片繁荣景象。南宋中期的朱子是在诗经学理论和注解《诗经》两个方面皆有所创获的代表性人物。他对于《诗经》演进历程有着非常深刻的认识,在审视历代诗经学者... 宋代时期,文化领域发生了显著变化,诗经学研究逐渐突破汉代诗经学束缚,呈现一片繁荣景象。南宋中期的朱子是在诗经学理论和注解《诗经》两个方面皆有所创获的代表性人物。他对于《诗经》演进历程有着非常深刻的认识,在审视历代诗经学者长处与不足的基础上自成一派,既上承汉代诗经学,又下启清代诗经学,还影响着现代诗经学。 展开更多
关键词 诗经学 《毛诗》 诗集
在那飞驰的马车上,有位好姑娘——风雅解《诗》 预览
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作者 薛富囤 《教育艺术》 2019年第9期39-40,共2页
有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。——《诗经·国风·郑风·有女同车》雅:风先生好.今天我们继续读《诗经》好吗?风:好的。雅:诶,风... 有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。——《诗经·国风·郑风·有女同车》雅:风先生好.今天我们继续读《诗经》好吗?风:好的。雅:诶,风先生,说起《诗经》,我忽然想起一件事来,前些时候,网络里说,《诗经》里有一篇《神曲风》——“予遥望兮,蟾宫之上;有绮梦兮,烁烁飞扬。昨已往兮,忧怀之曝尽;与子见兮,在野之陌青。牵绕兮我怀,河升波涨;美人兮相伴,斯是阙堂。” 展开更多
关键词 诗集 有女同车 《诗》 木槿花 《诗经》
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浅析《诗集传》对婚姻爱情诗主题的理解 预览
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作者 秦臻宇 《祖国》 2019年第18期76-76,65共2页
在《诗经》解读史上,朱熹的《诗集传》是一部出类拔萃的巨著,它不但承袭前代的释义传统,而且拥有自己强大力量的创新,直接影响了后世的《诗经》研究。本文从《诗集传》的角度,客观品评其对婚姻爱情诗的理解。《诗集传》是宋代对诗经研... 在《诗经》解读史上,朱熹的《诗集传》是一部出类拔萃的巨著,它不但承袭前代的释义传统,而且拥有自己强大力量的创新,直接影响了后世的《诗经》研究。本文从《诗集传》的角度,客观品评其对婚姻爱情诗的理解。《诗集传》是宋代对诗经研究集大成的作品,一方面体现了朱熹的理学观念,另一方面反映了朱熹"以诗解诗"的解读《诗》的方法。在政治、经济、文化,以及朱熹自身读诗的感悟的影响下,《诗集传》对婚姻爱情诗的解读出现了不同的理解,一是受理学思想的影响,把男女爱情诗理解为"淫诗";二是认可婚姻爱情诗的主题,肯定男女感情,不用理学进行过多的阐释。《诗集传》对婚姻爱情诗主题的不同理解,从侧面反映了朱熹本人思想的矛盾之处。 展开更多
关键词 诗集 朱熹 爱情诗
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金元时期诗话中的《诗经》教化与文学传播 预览
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作者 彭一平 《牡丹》 2019年第8Z期78-79,共2页
在我国历史上,《诗经》是第一部诗歌总集,同时也是中华民族的一个元典,在千百年的发展过程中,始终是人们所传颂的经典文学。在历史的长河中,我国的学者对《诗经》展开的研究是一个漫长的过程。金元时期,该时期的《诗经》学将前代的经学... 在我国历史上,《诗经》是第一部诗歌总集,同时也是中华民族的一个元典,在千百年的发展过程中,始终是人们所传颂的经典文学。在历史的长河中,我国的学者对《诗经》展开的研究是一个漫长的过程。金元时期,该时期的《诗经》学将前代的经学研究成果进行吸收和整合,促使诗经学的研究向更深层次发展。本文将《诗经》作为主要的分析对象,针对金元时期诗话中《诗经》的教化和文化传播展开研究。 展开更多
关键词 金元时期 诗集 经学成就 经学研究 文学 《诗经》
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《小雅·菁菁者莪》:标新立异与敬畏之心
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作者 兰波 TP(图) 《当代学生:读写》 2019年第3期40-41,共2页
菁菁者莪,在彼中阿。既见君子,乐且有仪。菁菁者莪,在彼中沚。既见君子,我心则喜。菁菁者莪,在彼中陵。既见君子,锡我百朋。泛泛杨舟,载沉载浮。既见君子,我心则休。《菁菁者莪(é)》是《诗经·小雅》里的一首诗。全诗共四章,... 菁菁者莪,在彼中阿。既见君子,乐且有仪。菁菁者莪,在彼中沚。既见君子,我心则喜。菁菁者莪,在彼中陵。既见君子,锡我百朋。泛泛杨舟,载沉载浮。既见君子,我心则休。《菁菁者莪(é)》是《诗经·小雅》里的一首诗。全诗共四章,每章四句,凡六十四言。前三章借生长在山陵和水洲之上茂腾腾的莪蒿起兴,抒发对能长育人材的'君子'的喜乐爱戴之情。 展开更多
关键词 《菁菁者莪》 毛诗序 《诗经》 《白鹿洞赋》 诗集
浅析《诗集传》的儒教思想 预览
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作者 刘育 《西安石油大学学报:社会科学版》 2019年第1期80-85,101共7页
在探讨“儒教”性质的基础上研究《诗集传》的儒教思想,运用文献法对《诗集传》各篇章进行归纳与整理,以《诗集传》的信仰对象、修养方法及教化论为具体内容,得出其以“天理”代替中国古代宗教思想提倡的“道”而成为理性信仰体系的核心... 在探讨“儒教”性质的基础上研究《诗集传》的儒教思想,运用文献法对《诗集传》各篇章进行归纳与整理,以《诗集传》的信仰对象、修养方法及教化论为具体内容,得出其以“天理”代替中国古代宗教思想提倡的“道”而成为理性信仰体系的核心,试图通过“诚”与“敬”的具体途径加强个人修养以建立稳定和谐的秩序社会的结论。 展开更多
关键词 诗集 朱熹 儒教
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《诗经》情绪类“心”部字古注训释的特征——以五种古代注本为例 预览
8
作者 王珏 《河南师范大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 北大核心 2018年第6期128-134,共7页
《诗经》训释是中国古代训诂学史和文学史的“显学”。《毛诗故训传》《毛诗传笺》《毛诗正义》《诗集传》和《毛诗传笺通释》五种注本对《诗经》中情绪类“心”部字的训释立足各自时代,既有继承又有创新,体现了注者对《诗经》中情感的... 《诗经》训释是中国古代训诂学史和文学史的“显学”。《毛诗故训传》《毛诗传笺》《毛诗正义》《诗集传》和《毛诗传笺通释》五种注本对《诗经》中情绪类“心”部字的训释立足各自时代,既有继承又有创新,体现了注者对《诗经》中情感的不同体悟和解读。五种注本对《诗经》中47个情绪类“心”部字进行训释,准确把握《诗经》的创作主体、社会作用、感伤母题和篇章风格,其基本特征是较多关注负面情绪,训释材料的分布与《诗经》原文所含“心”部字分布相吻合,其情绪类“心”部字的训释数量在篇目分布上是《雅》最多,《风》次之,《颂》最少。各注本的训释又因时代背景、训诂学发展水平和作者取向的不同而呈现出释字释句不一、简繁不一、“礼”“情”侧重不一的特点。 展开更多
关键词 《诗经》 训释 《毛诗故训 《毛诗笺》 《毛诗正义》 诗集 《毛诗笺通释》
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《诗·郑风》系年辑证(下)——春秋诗歌系年辑证之七
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作者 邵炳军 《诗经研究丛刊》 2018年第2期175-225,共51页
《诗·郑风·狡童》《褰裳》《东门之墠》《风雨》《扬之水》《出其东门》《野有蔓草》《溱洧》《清人》《羔裘》《子衿》《丰》12篇创作年代的一孔之见,以求教于方家。一、郑人作《狡童》《狡童》为郑人刺忽之作(毛《序》)。... 《诗·郑风·狡童》《褰裳》《东门之墠》《风雨》《扬之水》《出其东门》《野有蔓草》《溱洧》《清人》《羔裘》《子衿》《丰》12篇创作年代的一孔之见,以求教于方家。一、郑人作《狡童》《狡童》为郑人刺忽之作(毛《序》)。其创作年代,先哲时贤主要有十说:一为'郑昭公复立之世(前697-前695)'说,毛《序》:'《狡童》,刺忽也。不能与贤人图事,权臣擅命也。'①三家诗无异义。 展开更多
关键词 姚际恒 诗集 诗经世本古义 《诗经通论》 续吕氏家塾读诗记 诗总闻 野有蔓草 《褰裳》
20卷本《诗集传》朱熹自创音切考辨
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作者 李子君 朱光鑫 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2018年第2期167-183,共17页
利用历代经籍音释、佛经音义资料研究汉语语音史,部分成果未尽惬人意,其主要症结是忽略研究对象音切的复杂性,将同质、异质成分等而视之。采用剥离法和比较法,对20卷本《诗集传》2 490个非叶音音切穷尽式考察的结果发现,仅有22个反映宋... 利用历代经籍音释、佛经音义资料研究汉语语音史,部分成果未尽惬人意,其主要症结是忽略研究对象音切的复杂性,将同质、异质成分等而视之。采用剥离法和比较法,对20卷本《诗集传》2 490个非叶音音切穷尽式考察的结果发现,仅有22个反映宋代时音嬗变的音切是朱熹自创的,约占总数的0.88%。令人遗憾的是,这22个自创音切所反映的实际语音特征,在宋代其他音韵文献或诗文用韵中均有体现。另外2 468个音切,则完全承袭或脱胎于以《经典释文》为主的前代音注和韵书、字书。因此,20卷本《诗集传》在宋代语音史研究中的价值,很值得重新评估。经籍音释、佛经音义资料的研究方法及其对汉语语音史研究的价值,亦需要深刻的反思和审慎的考量。 展开更多
关键词 汉语语音史 朱熹 诗集 非叶音音切 自创音切
朱熹《诗集传》的形成与版本流变 预览
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作者 盛玉霞 《武夷学院学报》 2018年第4期5-8,共4页
《诗集传》是南宋理学家朱熹的诗学成就的代表作。《诗集传》将文学、训诂、音韵、考学、理学与教化等有机融为一体,呈现多元化的特色,是全面理解与把握朱熹的诗经学思想必读之书。《诗集传》有三大显著特点,其一是弃序就文,直解以求其... 《诗集传》是南宋理学家朱熹的诗学成就的代表作。《诗集传》将文学、训诂、音韵、考学、理学与教化等有机融为一体,呈现多元化的特色,是全面理解与把握朱熹的诗经学思想必读之书。《诗集传》有三大显著特点,其一是弃序就文,直解以求其义;其二是分判诗体,道破郑卫淫声;其三是删繁就简,力求简约易读。宋之后注释《诗经》者,当首推朱熹的《诗集传》,此后则无出其右者,遂成为后世的基本国学典籍。 展开更多
关键词 诗经学 诗集 版本 朱熹
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从接受美学看《诗经》解读——以《毛诗序》《诗集传》为例 预览
12
作者 张静 《文山学院学报》 2018年第2期84-86,90共4页
《诗经》作为我国的第一部诗歌总集,记录了西周初年到春秋中叶社会生活的方方面面,是“四书五经”之一,因此受到不同时代的学者的广泛关注。关于《诗经》的解读,其中尤以《毛诗序》《诗集传》影响最为深远。以接受美学中的读者中心论与... 《诗经》作为我国的第一部诗歌总集,记录了西周初年到春秋中叶社会生活的方方面面,是“四书五经”之一,因此受到不同时代的学者的广泛关注。关于《诗经》的解读,其中尤以《毛诗序》《诗集传》影响最为深远。以接受美学中的读者中心论与文本的召唤结构为论点,分析造成《诗经》解读分歧的原因。 展开更多
关键词 接受美学 《毛诗序》 诗集 以读者为中心 文本的召唤结构
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《诗集传》“赋比兴”次序发微——兼谈论比、兴兼用与专用问题 预览
13
作者 李燊 《湖北科技学院学报》 2018年第4期63-67,共5页
关于《诗经》研究,汗牛充栋,然而"六义"所谓"一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂"的次序问题并无很好的解释。朱熹在《诗集传》中阐述为"以其篇次",更提到比、兴专用和比、兴兼用的情况。这样却并不符合《关雎》位于篇首... 关于《诗经》研究,汗牛充栋,然而"六义"所谓"一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂"的次序问题并无很好的解释。朱熹在《诗集传》中阐述为"以其篇次",更提到比、兴专用和比、兴兼用的情况。这样却并不符合《关雎》位于篇首的情况。笔者以为,赋为体,方可解释"二曰赋"的情况。其中所涉及的五篇比、兴兼用与专用情况,实则依据人象与非人象的映射关系来区分。 展开更多
关键词 诗集 次第 二曰赋 比兴兼用
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这事盼到了民主社会,应有理可讲——与张广银先生商榷 预览
14
作者 张恰春 彭芝兰 《语文教学研究》 2018年第1期9-11,共3页
《诗经·氓》中女主人公的遭遇在过去时代,由于历史的原因,当时的伦理道德,当时的社会制度,决定了她无处伸冤,很难有人同情,必定白作自受。《诗集传》指责女主人公的“淫奔”,其实是代表了当时以及后来很长时间的社会最普遍... 《诗经·氓》中女主人公的遭遇在过去时代,由于历史的原因,当时的伦理道德,当时的社会制度,决定了她无处伸冤,很难有人同情,必定白作自受。《诗集传》指责女主人公的“淫奔”,其实是代表了当时以及后来很长时间的社会最普遍的看法, 展开更多
关键词 民主社会 有理 女主人公 诗集 伦理道德 社会制度 过去时
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2017年经学类图书出版盘点与评述 预览
15
作者 薛学财 《中国图书评论》 CSSCI 2018年第3期45-50,共6页
经学研究原本是相当冷僻的领域,不过,由于近年来国家对传统文化的重视,使得经学研究类图书出版,无论在质还是量方面,都有了相当大的提升。2017年年初,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见... 经学研究原本是相当冷僻的领域,不过,由于近年来国家对传统文化的重视,使得经学研究类图书出版,无论在质还是量方面,都有了相当大的提升。2017年年初,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,在很大程度促使经学图书出版持续升温,与2015年、2016年相比亦不遑多让。一、经学文献整理状况古籍善本秘藏于海内外图书馆,学者利用多有不便,因此文献整理实为经学研究得以开展的基本前提。优秀的整理本将不同版本汇于一编,对研究者来说更是增添了许多便利。值得欣喜的是,2017年有多种多年来学者们翘首以盼的重要的经学典籍得以刊行。中华书局“十三经清人注疏”丛书新增郝懿行《尔雅义疏》、陈立《公羊义疏》两种,“中国古典文学基本丛书”则推出了朱熹《诗集传》,“中国思想史资料丛刊”系列新出的有孔广森《经学卮言》(外三种),均为相应领域的重要典籍。《尔雅义疏》曾多次影印,尚还易得。《公羊义疏》素称清代公羊学研究的集大成之作,此前较为常见的只有清经解续编本、民国时期商务印书馆国学基本丛书本及四库备要本,整理者以四库备要本为底本精心校订,可以说意义重大。新出的朱熹《诗集传》在版本、校勘等方面同样有重要突破,是《诗》学文献整理的一项可喜收获。 展开更多
关键词 经学研究 图书出版 中华优秀统文化 中共中央办公厅 文献整理 诗集 盘点 国务院办公厅
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深深拨,有些子——记黄德海
16
作者 孙频 《西湖》 2017年第4期83-84,共2页
德海是个真正的读书人,也是个有君子气的人。年龄渐长的标志之一是经常会遇到一些自称文化人的人,简直是躺着卧着都在大谈文化,以至于让我有一阵子很是疑惑到底什么是文化。所以我在时代与人心的嬗变中不仅保持着慢半拍的节奏,还时常会... 德海是个真正的读书人,也是个有君子气的人。年龄渐长的标志之一是经常会遇到一些自称文化人的人,简直是躺着卧着都在大谈文化,以至于让我有一阵子很是疑惑到底什么是文化。所以我在时代与人心的嬗变中不仅保持着慢半拍的节奏,还时常会生出虚弱和厌倦之感,有时恨不能在自己身上生出一个蜗牛壳来,随时可以躲进去。 展开更多
关键词 蜗牛壳 慢半拍 对我说 诗集 有所谓 写作对象 元白 金庸 古典作品
明代三家《诗》研究小议
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作者 房瑞丽 《文艺评论》 2017年第3期35-41,共7页
《四库全书总目》说:“有元一代之说诗者,无非朱《传》之笺疏,至延祐行科举法,遂定为功令,而明制因之。”1虽元、明两代《诗经》学的发展都与朱熹的《诗集传》有密切的关系,但由于时代背景和学术氛围等诸多因素的不同,两代在《诗经》... 《四库全书总目》说:“有元一代之说诗者,无非朱《传》之笺疏,至延祐行科举法,遂定为功令,而明制因之。”1虽元、明两代《诗经》学的发展都与朱熹的《诗集传》有密切的关系,但由于时代背景和学术氛围等诸多因素的不同,两代在《诗经》学发展方面还是有诸多不同的。元代国祚短暂,《诗经》学均是沿朱熹《诗集传》而来,在三家《诗》辑佚和研究方面无什可言。明代《诗经》学的发展,刘毓庆先生概括为“从经学到文学”的发展历程, 展开更多
关键词 《诗经》学 诗集 鲁诗 洪湛 说诗 有元一代 诗说 诗故 《诗序》
朱熹《诗集传》中以“淫”定性“郑卫之音”辨析 预览
18
作者 胥秋菊 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第7期135-140,共6页
自孔子讲"郑声淫"及《礼记·乐记》"郑卫之音,乱世之音也"的论断出现,郑卫之音就遭受到猛烈的抨击。中国历史上发生过关于以"淫"定性"郑卫之音"是否合理的探讨,朱熹的《诗集传》也以"淫"定性"郑卫之音",但对同于或甚于... 自孔子讲"郑声淫"及《礼记·乐记》"郑卫之音,乱世之音也"的论断出现,郑卫之音就遭受到猛烈的抨击。中国历史上发生过关于以"淫"定性"郑卫之音"是否合理的探讨,朱熹的《诗集传》也以"淫"定性"郑卫之音",但对同于或甚于"郑卫之音"的"齐鲁之风"却未加批判,甚至予以默许。在宋明理学"存天理,灭人欲"的背景下,朱熹对此持如此相反的态度,因此就有必要通过文本的解读分析这种现象的原因。 展开更多
关键词 诗集 郑卫之音 齐鲁之风 地域文化 理气
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《诗集传》训诂来源析论
19
作者 陈才 《传统中国研究集刊》 2017年第2期55-67,共13页
作为集传体《诗》注,《诗集传》中的训诂资料有着丰富的来源,包括汉唐古注、宋儒新注和自立之新训,其中,于汉唐古注吸收尤多.总体来看,朱子于名物、典制以及大多数字词训诂方面多采汉唐古注,而采宋儒新注及自立新训处,要么是前儒未曾解... 作为集传体《诗》注,《诗集传》中的训诂资料有着丰富的来源,包括汉唐古注、宋儒新注和自立之新训,其中,于汉唐古注吸收尤多.总体来看,朱子于名物、典制以及大多数字词训诂方面多采汉唐古注,而采宋儒新注及自立新训处,要么是前儒未曾解释的词语,要么是从义理出发对前儒说法的更正.朱子遍采诸家,熔铸新篇,作成《诗集传》,正是为了保证《诗》解的有效性与可信度,以期更好地去探求圣贤本意,延续道统;同时,这也是他欲突破《毛诗》以治《诗》,希冀探寻“圣贤本意”的直接体现. 展开更多
关键词 诗集 训诂 来源
昏礼者,礼之本也——浅谈《氓》中的婚礼习俗
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作者 欧阳瑛 马香梅 《语文月刊》 2017年第5期93-94,共2页
《诗经·卫风·氓》是一首距今2700余年的民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。观照当今,仍有启迪。任何时代,任何地方,婚姻爱情都是... 《诗经·卫风·氓》是一首距今2700余年的民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。观照当今,仍有启迪。任何时代,任何地方,婚姻爱情都是诗人反复吟咏的主题。《诗经》中歌吟爱情的诗篇特别多,也特别唯美。相恋是甜美的,思念是痛苦的。而最痛苦的是无望的爱,是被无端遗弃的女子。《卫风·氓》中女主人公的爱情就是这样的悲剧。 展开更多
关键词 卫风 昏礼 婚姻爱情 《氓》 礼之本 风俗民情 情变 昏义 诗集 民间歌谣
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