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馄饨和关中东府民俗
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作者 史耀增 《民俗研究》 1992年第4期66-67,共2页
【正】 号称八百里秦川的关中平原,是优质小麦的产地,所以关中人的面食种类特别多,“面条象裤带”被列进关中“八大怪”,并非偶然。不过面条只是家常便饭而已,要说和民俗联系最紧密的面食,恐怕莫过于馄饨了。关中东府人所说的“馄饨”... 【正】 号称八百里秦川的关中平原,是优质小麦的产地,所以关中人的面食种类特别多,“面条象裤带”被列进关中“八大怪”,并非偶然。不过面条只是家常便饭而已,要说和民俗联系最紧密的面食,恐怕莫过于馄饨了。关中东府人所说的“馄饨”有两种,一种是用面蒸热的大花馍,作为参加婚礼、满月礼等时必须携带的礼物,而且讲究必拿两个,所谓“成双成对”;另一种则是用扞就 展开更多
关键词 馄饨 民俗 优质小麦 面条 关中平原 饮食文化 种类 婚礼 面片 产地
西双版纳傣族妇女服饰调查报告
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作者 黎敏 《民俗研究》 1992年第2期43-48,共6页
【正】 美丽、神秘的西双版纳位于我国云南省南部,处亚热带北部边缘,物产丰富,景色颐人。生活在这里的傣族人民用自己的双手装点着美丽的家乡,用自己的智慧延续着古老的文化。 1990年7月15日至8月2日,我们赴西双版纳地区进行民俗调查,... 【正】 美丽、神秘的西双版纳位于我国云南省南部,处亚热带北部边缘,物产丰富,景色颐人。生活在这里的傣族人民用自己的双手装点着美丽的家乡,用自己的智慧延续着古老的文化。 1990年7月15日至8月2日,我们赴西双版纳地区进行民俗调查,使我对傣族妇女的服饰有了直观了解的机会。 展开更多
关键词 西双版纳傣族 妇女服饰 西双版纳地区 服装 颜色 民族 女子 工业产品 纹身 纺织技术
文化生态视角下的赫哲族非遗保护研究
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作者 汪海萍 《中国民族博览》 2017年第4期3-4,共2页
赫哲族曾经具有丰富的文化和悠久的历史,但是当前赫哲族的文化传承已经危如累卵,保护迫在眉睫。文化生态视角下的赫哲族非遗保护需要全社会的共同努力。本文讨论了赫哲族文化的现状和保护意义及保护方法,希望籍此引起更广泛的注意,... 赫哲族曾经具有丰富的文化和悠久的历史,但是当前赫哲族的文化传承已经危如累卵,保护迫在眉睫。文化生态视角下的赫哲族非遗保护需要全社会的共同努力。本文讨论了赫哲族文化的现状和保护意义及保护方法,希望籍此引起更广泛的注意,使这个古老、优秀、命运多舛的民族在当今多元文化背景下焕发更新的活力。 展开更多
关键词 赫哲族 政府保护 专业支持
陶阳:创世神话研究的始创者 预览
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作者 刘锡诚 《民间文化论坛》 2017年第6期7-9,共3页
陶阳(1926—2013)逝世五周年了。他是新中国培养出来的第一代大学生。1953年山东大学中文系毕业,分配到北京大学哲学系任助教。这位不忘初心的山东大汉,压抑着当诗人的强烈愿望,几经周折,于1955年调到了中国民间文艺研究会,一心扑在... 陶阳(1926—2013)逝世五周年了。他是新中国培养出来的第一代大学生。1953年山东大学中文系毕业,分配到北京大学哲学系任助教。这位不忘初心的山东大汉,压抑着当诗人的强烈愿望,几经周折,于1955年调到了中国民间文艺研究会,一心扑在下层老百姓(主要是农民)创作和传承的口头文学的搜集研究上,一去就是六十年,为这门本土人文学科的资料积累和理论建构付出了毕生心血,作出了重大贡献。 展开更多
关键词 神话研究 山东大学 北京大学 文艺研究 中国民间 口头文学 资料积累 人文学科
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民俗的定义:一篇个人叙事 预览 被引量:1
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作者 丹·本-阿默思 王辉 《民间文化论坛》 2018年第2期40-54,共15页
丹·本一阿默思将民俗定义为“小群体内的艺术性交际”,是出于20世纪60年代他对民俗的承启关系的关注,以及对当时流行的定义的不满,当然也受到人类学、语言学(特别是“口传民族志”)和俄国形式主义的影响。他在尼日利亚的埃多... 丹·本一阿默思将民俗定义为“小群体内的艺术性交际”,是出于20世纪60年代他对民俗的承启关系的关注,以及对当时流行的定义的不满,当然也受到人类学、语言学(特别是“口传民族志”)和俄国形式主义的影响。他在尼日利亚的埃多人中的田野调查,直接促成了这个定义的形成。起初,学界对这个定义多持否定的,至多是模棱两可的态度,然而,随着时间的推移,学界的反应逐渐转为肯定。作者在近半个世纪后讲述了自己的思想历程,对深入了解这个定义和美国民俗学的发展大有裨益。 展开更多
关键词 承启关系 艺术性交际 民俗定义 表演 个人叙事
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学科反思、学术批评与面向未来的知识生产——“近现代社会变迁与中国民俗学”国际学术研讨会述评 被引量:1
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作者 张士闪 《民俗研究》 CSSCI 2010年第4期 264-270,共7页
从五四时期的北京大学歌谣运动算起,中国现代民俗学已经有了近百年的历史。在这近百年的发展历程中,中国民俗学的盛衰沉浮一直与整个社会的政治、经济、文化和思想的变迁息息相关。当前,随着中国现代化进程的加速,中国经济与文化
关键词 中国民俗学 社会变迁 国际学术研讨会 学科反思 知识生产 面向未来 学术批评 近现代
秦汉民间信仰文化控制功能研究的回顾与展望 预览
7
作者 李秋香 《信阳师范学院学报:哲学社会科学版》 2011年第1期 121-125,共5页
秦汉时期的民间信仰是中国古代文化史的重要组成部分。近三十年来,虽然秦汉民间信仰研究取得了可喜的成绩,但学术界从文化控制的视角入手对其进行深入探讨的研究成果并不多见。文章对此时期秦汉民间信仰研究进行了回顾,指出了此时期... 秦汉时期的民间信仰是中国古代文化史的重要组成部分。近三十年来,虽然秦汉民间信仰研究取得了可喜的成绩,但学术界从文化控制的视角入手对其进行深入探讨的研究成果并不多见。文章对此时期秦汉民间信仰研究进行了回顾,指出了此时期民间信仰文化控制功能研究中存在的不足。在今后的研究中,首先,在研究内容上,要不断拓展民间信仰文化控制功能的挖掘;其次,在研究方法上,要不断借鉴相关学科的理论与方法,使研究不断走向深入。 展开更多
关键词 秦汉 民间信仰 文化控制 综述
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民俗研究
8
《全国新书目》 2013年第5期35-38,共4页
本书共包括九章内容,主要内容是论述中国及湖北回族散杂居格局形成与发展的历史;梳理沔城回族的源流和民族关系史;讨论回族散杂居格局的未来发展趋势以及对回族的发展的意义。
关键词 民俗研究 民族关系史 发展趋势 散杂居 回族 内容
《南词叙录》之民俗思想与民俗价值 预览 被引量:2
9
作者 李涵闻 《天中学刊》 2013年第4期121-124,共4页
《南词叙录》是我国第一部,也是唯一研究南戏的论著,在戏剧史上具有开创意义。当用民俗眼光看待《南词叙录》时,发现其蕴含丰富的民俗思想,在民俗与民间文学史上同样具有无可替代的意义。
关键词 徐渭 《南词叙录》 民俗思想 民俗价值
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中国石狮子象征 预览 被引量:6
10
作者 刘锡诚 《岱宗学刊:泰安教育学院学报》 2000年第1期67-69,共3页
狮子本不是中国原产,本文引用充分古籍文献、辩析、考证了中国狮子的来源及其象征意义。狮子作为贡品,最早在汉章帝时代由西域传入中国并逐渐进入民间,到唐代已有石狮问世,明清时石狮已遍布全国各地,石狮子信仰在官方和民间极为普... 狮子本不是中国原产,本文引用充分古籍文献、辩析、考证了中国狮子的来源及其象征意义。狮子作为贡品,最早在汉章帝时代由西域传入中国并逐渐进入民间,到唐代已有石狮问世,明清时石狮已遍布全国各地,石狮子信仰在官方和民间极为普遍,从汉代直到唐宋辽金时代石狮子只被赋予辟邪的人文品格,到明清时又被赋予了宝贵、生财、子孙繁盛和守护神等的象征涵义。狮子作为瑞痹灵兽的品格,是遵循文化发展的规律,在中华文化的观念中长期积淀而逐渐形成的。 展开更多
关键词 来源 石狮子 汉代 西域 人文品格 象征涵义 文化交流史
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大工匠神鲁班故事新论--从跨文化民间叙事学的角度切入
11
作者 董晓萍 《西北民族研究》 CSSCI 2019年第3期128-151,共24页
跨文化民间叙事学的研究有三个要点:一是对象,不是所有故事叙事都适合作跨文化研究,只有那些可以进行跨文化共享的故事类型才适合;二是范畴,即不止研究故事文本,也研究故事背后的社会;三是方法,不是作单一社会模式的研究,而是开展多元... 跨文化民间叙事学的研究有三个要点:一是对象,不是所有故事叙事都适合作跨文化研究,只有那些可以进行跨文化共享的故事类型才适合;二是范畴,即不止研究故事文本,也研究故事背后的社会;三是方法,不是作单一社会模式的研究,而是开展多元社会模式的平行研究,还要作"各自社会生活中的生产与再生产"的个案研究。在这方面,鲁班故事是一个值得研究的个案。 展开更多
关键词 跨文化 民间叙事学 匠神鲁班 民俗信仰
金乡的儿童服饰
12
作者 明廉 红霞 《民俗研究》 1992年第2期49-50,共2页
【正】 金乡,地处鲁西南平原,除盛产小麦、大豆外的还有种植棉花的习惯。因而,解放前的大多数农民自己纺花织布,缝衣做鞋。特别是在儿童衣着服饰上更为讲究,现简要介绍如下: 一、童帽 1、初生的婴儿,要及时缝制帽垫。即帽顶留有园孔,... 【正】 金乡,地处鲁西南平原,除盛产小麦、大豆外的还有种植棉花的习惯。因而,解放前的大多数农民自己纺花织布,缝衣做鞋。特别是在儿童衣着服饰上更为讲究,现简要介绍如下: 一、童帽 1、初生的婴儿,要及时缝制帽垫。即帽顶留有园孔,用线束好,帽沿四圈压上花边,戴至七、八个月时,再换带耳朵的棉帽。 2、不满周岁的儿童,大多数戴以各种动物形象的小帽。大体上有兔儿帽、狗头帽、狼头帽、虎头帽、大狮子头帽等等。兔儿帽:顶端两旁开孔,各伸出兔子形状的耳朵,一圈用红线或兔毛镶边。紧靠下边的两只眼睛一般用明亮的玻璃纽扣缀上,显得有光发 展开更多
关键词 儿童服饰 头帽 动物形象 衣着服饰 金乡 鲁西南 大豆 小麦 换带 婴儿
中国少数民族习惯法与现代化 预览 被引量:7
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作者 缪文升 《重庆交通学院学报:社会科学版》 2004年第4期 28-31,共4页
中国的法制现代化无法忽视少数民族地区的法制现代化问题.从分析传统的少数民族习惯法的形态及其特征入手,借用法制现代化的发展模式的分析进路,对少数民族习惯法的现代性转型进行比较研究,指出少数民族的习惯法在向现代型法律的转化过... 中国的法制现代化无法忽视少数民族地区的法制现代化问题.从分析传统的少数民族习惯法的形态及其特征入手,借用法制现代化的发展模式的分析进路,对少数民族习惯法的现代性转型进行比较研究,指出少数民族的习惯法在向现代型法律的转化过程中不能忽视本民族的法律文化传统以及对待其转型的态度. 展开更多
关键词 少数民族习惯法 现代化 转变模式 法律形态
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炎帝祭祀与经济建设 预览 被引量:2
14
作者 吉成名 《怀化学院学报》 2015年第12期12-16,共5页
当前炎帝祭祀与经济建设关系非常密切。炎帝陵、炎帝庙、炎帝故里等成为重要的旅游景点,炎帝祭祀活动带动了地方经济的快速发展,"神农"、"炎帝"等名号成为商标和企业名称,等等。尽管如此,仍然存在一些问题,如有些景区建设滞后、有... 当前炎帝祭祀与经济建设关系非常密切。炎帝陵、炎帝庙、炎帝故里等成为重要的旅游景点,炎帝祭祀活动带动了地方经济的快速发展,"神农"、"炎帝"等名号成为商标和企业名称,等等。尽管如此,仍然存在一些问题,如有些景区建设滞后、有些景区缺乏充分论证、有些景区宣传工作没有做好、有些人随意使用"神农"、"炎帝"等名号作为商标和企业名称等,我们应该采取相应对策,使炎帝祭祀更好地为经济建设服务。 展开更多
关键词 炎帝祭祀 炎帝文化景区 经济建设
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论学科群视域下科技在民俗学中的作用——以石邮傩日本调查为例 预览
15
作者 黄清喜 《赣南师范学院学报》 2016年第1期83-88,共6页
现代科技运用广泛,民俗学作为一门"经世济民"的现代学科,要完成其历史使命也应注重对学科群视域下现代科技的运用。目前国内大多数科研机构利用现代科技对传统民俗文化的数字化只处于原始起步的保存阶段,对保存后的继承、研发与弘扬... 现代科技运用广泛,民俗学作为一门"经世济民"的现代学科,要完成其历史使命也应注重对学科群视域下现代科技的运用。目前国内大多数科研机构利用现代科技对传统民俗文化的数字化只处于原始起步的保存阶段,对保存后的继承、研发与弘扬则做得很少。蕨座数码艺术加工厂自主研发的三次元技术对日本传统艺能的记录、保存、保护、继承、研发和弘扬做出了突出贡献。当下,他们正利用三次元技术对石邮傩进行模拟人形表演的再造,突显了学科群视域下现代科技在民俗学研究方法上的重要意义,以其为例进行论述,可在民俗学与现代科技相结合方面打开未来之门。 展开更多
关键词 学科群 石邮傩 三次元 民俗学 现代科技
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功能主义视角下的达斡尔族萨满民间仪式--以莫力达瓦达斡尔族自治旗为例 预览 被引量:1
16
作者 杜楠 《四川民族学院学报》 2018年第6期40-45,共6页
萨满文化因"跳大神"的驱鬼仪式而被熟知,常被大众冠以迷信的帽子。其中较为典型的达斡尔萨满民间仪式在变迁中既保留原始性又展现现代性。以功能主义视角分析,仪式在宏观层面的适应、目标达成、整合以及维模的功能体现在保护... 萨满文化因"跳大神"的驱鬼仪式而被熟知,常被大众冠以迷信的帽子。其中较为典型的达斡尔萨满民间仪式在变迁中既保留原始性又展现现代性。以功能主义视角分析,仪式在宏观层面的适应、目标达成、整合以及维模的功能体现在保护和适应环境、促进民族社会价值观、调节社会关系和维护社会稳定、道德观形成以及保持独立民族性格、推动民族维护与延续上,在微观层面体现出作用于个体行为助推、精神治疗的潜功能。通过以上两个层面得以解释达斡尔民间仪式在倡导科学、理性的社会中留存至今的原因。 展开更多
关键词 萨满 民间仪式 达斡尔族 功能主义
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作为范畴、视角与立场的家乡民俗学
17
作者 安德明 《西北民族研究》 CSSCI 2019年第3期152-162,共11页
家乡民俗学,既是对以家乡生活文化传统的观察与研究为基础而形成的学术研究取向的一种事实概括,更是结合新的学术思潮,对这种取向所生发和呈现出的视角与方法的总结,换言之,家乡民俗学本身就是一种研究视角与方法。它包含着如下几个突... 家乡民俗学,既是对以家乡生活文化传统的观察与研究为基础而形成的学术研究取向的一种事实概括,更是结合新的学术思潮,对这种取向所生发和呈现出的视角与方法的总结,换言之,家乡民俗学本身就是一种研究视角与方法。它包含着如下几个突出的特征:平等交流,相互尊重;同情理解,理性批判;朝向当下。同时,家乡民俗学又是一种立场或态度。这种态度,基于比较的视野,具有鲜明的"间性"特征。在这种"间性"比较视野下,家乡民俗学者可以结合过去的生活经验与当下的学术实践,发现并揭示历史与现实的复杂关联,进而反思民俗学以往那种"朝后看"的问题和局限,推动民俗学更多地"向前看"并朝向未来。家乡民俗学由于是在与异乡、与他者的对比当中产生的一种有关家乡、有关自我的特殊研究范畴,因此能够使研究者更好地立足于自身,在认识自己的前提之下,更清楚地认识"我"在同"他"交往过程中的位置,从而更恰当、更全面地理解"我与他"的关系,更有效地建设包含了更多"我""你""他"的、朝向未来的"我们",也即人类命运共同体。作为家乡民俗学核心概念的"家乡"在涵盖范围上的伸缩性,尤其为这种目标的达成提供了可能。 展开更多
关键词 家乡民俗学 民俗学视角 主体间性 文化交流
民俗研究的哲学根基——来自哲学家巴赫金的启示
18
作者 王杰文 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第5期119-128,共10页
在我国的民俗学研究中,有关外来文艺理论和人文思潮的重大影响不容忽视。巴赫金的哲学人类学、超语言学理论以及类型理论对于民俗学与人类学的理论更新与经验研究具有重要的参考价值,可以为近半个世纪以来国际民俗学、民间文艺学研究的... 在我国的民俗学研究中,有关外来文艺理论和人文思潮的重大影响不容忽视。巴赫金的哲学人类学、超语言学理论以及类型理论对于民俗学与人类学的理论更新与经验研究具有重要的参考价值,可以为近半个世纪以来国际民俗学、民间文艺学研究的范式转型提供某种理论性的说明,也可以为国际民俗学未来的实践导向提供某种伦理性的学术基础。在其烛照之下,民俗学领域对中国的民俗学研究,有了理论的借鉴参照的价值意义,这对于我国的民俗研究,以及当代整个的民俗学研究,都具有重要的理论指导意义,对于开拓新的研究方法、研究思路,也具有启示意义。 展开更多
关键词 巴赫金 民俗学 他人 外位性 表述 类型
从《菊花与刀》中看日本的忠、孝文化 预览 被引量:3
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作者 张志磊 《辽宁行政学院学报》 2010年第3期 159-160,共2页
本尼迪克特的《菊花与刀》是一本反映日本民族性格的经典的人类学文化著作。书中将日本民族的伦理观念尤其是忠孝观念做了深入而透彻的分析该忠孝观念有别于中国,它源于中国但又融入了自己的民族特色。正是这种特殊的忠孝观使日本形成... 本尼迪克特的《菊花与刀》是一本反映日本民族性格的经典的人类学文化著作。书中将日本民族的伦理观念尤其是忠孝观念做了深入而透彻的分析该忠孝观念有别于中国,它源于中国但又融入了自己的民族特色。正是这种特殊的忠孝观使日本形成了特殊的民族性格,可以从战后颓败中走上了一条强国的道路。 展开更多
关键词 菊花与刀 日本
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山西定襄县留晖村洪福寺及其圣母乐亭考 被引量:2
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作者 董慧敏 《中华戏曲》 CSSCI 2010年第1期72-88,共17页
定襄县位于山西省中北部,忻定盆地之东,现辖于忻州市。据雍正《山西通志》载:东汉末于阳曲古城置定襄县,隋省县人秀容,隶楼烦郡。唐武德四年(621),析秀容置定襄县,金元明均隶忻州府。清雍正二年(1724),改忻州为直隶州,定襄仍属之。
关键词 定襄县 山西省 洪福寺 圣母 忻州市 雍正 古城 州府
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