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“风筝王”——杨同科 认领
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作者 韩明光 张显之 《民俗研究》 1989年第1期35共2页
【正】 潍坊是世界风筝之都,杨家埠是潍坊风筝之乡。在杨家埠祖辈风筝艺人中,现年八十七岁高龄的杨同科当推老艺人了。在连续举办的五届潍坊国际风筝会期间,到杨家埠观光旅游的国内外来宾不下几千人,凡来者无不拜见这位年高艺深、体健... 【正】 潍坊是世界风筝之都,杨家埠是潍坊风筝之乡。在杨家埠祖辈风筝艺人中,现年八十七岁高龄的杨同科当推老艺人了。在连续举办的五届潍坊国际风筝会期间,到杨家埠观光旅游的国内外来宾不下几千人,凡来者无不拜见这位年高艺深、体健神烁的风筝厂“老顾问”。杨同科生于一九○二年,其父杨振甲曾是当年杨家埠的风筝艺人。因自幼受其 展开更多
关键词 风筝 杨家埠 同科 潍坊 观光旅游 国内外 半个世纪 艺人 国际 来宾
“黄河歌会”在延安举行 认领
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作者 鲁讯 《民俗研究》 1986年第2期54-54,共1页
【正】 由中国歌谣学会、陕西省文联、陕西省民研会和陕西省音协等单位发起主办的“黄河歌会”,于九月四日——十日在革命圣地延安举行。来自黄河流域的青、宁、甘、内蒙古、秦、晋、豫、鲁八个省(区)的歌手、民歌研究者、诗人、音乐... 【正】 由中国歌谣学会、陕西省文联、陕西省民研会和陕西省音协等单位发起主办的“黄河歌会”,于九月四日——十日在革命圣地延安举行。来自黄河流域的青、宁、甘、内蒙古、秦、晋、豫、鲁八个省(区)的歌手、民歌研究者、诗人、音乐家一百余人参加了歌会。这次歌会的宗旨是为了振兴中华、继承和发扬优秀的民族文化传统,推动歌谣的搜集,传播和研究,促进文艺创作的繁荣发展。歌会围绕“黄河流域歌谣与民族文化”的议题进行了学术交流。民歌手们演唱了黄河两岸流传的优秀民歌。这次歌会把民歌手和民 展开更多
关键词 黄河流域 陕西省 黄河两岸 振兴中华 民歌 繁荣发展 民族文化传统 歌谣学 延安 文艺创作
民俗的生产与消费——民俗变迁的经济学视角 认领 被引量:1
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作者 刘凡 《中央社会主义学院学报》 北大核心 2011年第3期 105-108,共4页
在中国从农耕社会向工业化社会转型过程中,经济基础的变化,导致社会分工的细化以及民俗生产与消费的分化。在城市化的进程中,民俗生产与消费的变化以及民俗的消费者因生产方式的改变而带来了一系列内化和外化的心态结构的变化。
关键词 民俗 经济学 生产 消费
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民俗是村落文化的灵魂 认领 被引量:3
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作者 叶涛 《山东工艺美术学院学报》 2012年第4期10-10,共1页
记者:您常年从事民俗学研究,经常深入村落进行民俗调研,请您谈一下山东省古村落文化遗产保护现状。
关键词 民俗学研究 村落文化 灵魂 保护现状 文化遗产 古村落 山东省
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日本国立民族学博物馆及其所收藏的中国资料 认领 被引量:1
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作者 斯琴 《文化遗产》 CSSCI 2017年第3期22-32,共11页
日本的民族学与民俗学研究以日本民族-日本文化探源的研究为基础,并向世界民族研究发 展.这样的研究集中体现于日本国立民族学博物馆的建立和发展.日本国立民族学博物馆是具备博物馆、大 学院教育、大学共同利用机构机能的研究机构,被... 日本的民族学与民俗学研究以日本民族-日本文化探源的研究为基础,并向世界民族研究发 展.这样的研究集中体现于日本国立民族学博物馆的建立和发展.日本国立民族学博物馆是具备博物馆、大 学院教育、大学共同利用机构机能的研究机构,被誉为“世界一流的民族学、文化人类学以及相关领域的研 究所”.在日本国立民族学博物馆收集、整理、收藏的世界民族资料中,中国民族文化及其相关领域的资料是 日本民族研究向西亚、东南亚、中亚、北亚、以至欧洲和非洲拓展的必要基础. 展开更多
关键词 日本民族学 国立民族学博物馆 中国民族文化
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知识的转换:从民众的知识到民俗学者的知识 认领 被引量:4
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作者 吉国秀 《民间文化论坛》 2006年第3期38-42,共5页
本文以“婚姻仪礼变迁与社会网络重建”为对象,探讨它如何从清原镇民众的知识转换为民俗学者的知识,从而揭示这种知识转换过程中的规则:民众的知识具有异质性,它不是一个有着明确边界的实体;民众的知识具有地方性,它不是一种自说自话的... 本文以“婚姻仪礼变迁与社会网络重建”为对象,探讨它如何从清原镇民众的知识转换为民俗学者的知识,从而揭示这种知识转换过程中的规则:民众的知识具有异质性,它不是一个有着明确边界的实体;民众的知识具有地方性,它不是一种自说自话的生活方式;民众的知识具有历史性,它不是一成不变的过去的传统。这一规则既支撑着民俗学知识,又变革和更新着民俗学知识。随着学术界对田野关系反思的深入,知识转化规则也处于不断维持、修正、扩展与完善的过程中。即知识转换规则是一个开放的系统,其构成本身也处于反思的凝视之中。 展开更多
关键词 知识 转换 民众的知识 民俗学者的知识
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民俗学研究的范围和对象——二十世纪中国民俗学研究反思之一 认领 被引量:1
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作者 叶茜 《甘肃民族研究》 2003年第4期 98-101,共4页
关键词 民俗学研究 研究范围 研究对象 20世纪 中国
南传佛教寺院经济运行及其对傣族社会的影响——以景真总佛寺为例 认领
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作者 张振伟 《文化遗产》 CSSCI 2011年第4期共6页
南传佛教寺院经济的运行有别于汉传佛教与藏传佛教,它以信众的就近供养为主要收入来源,而信众供养的典型表现形式就是各种赕佛活动。景真总佛寺的寺院经济的运行鲜明地体现出这一特点。作为南传佛教寺院经济运行基础的赕佛活动,在傣族... 南传佛教寺院经济的运行有别于汉传佛教与藏传佛教,它以信众的就近供养为主要收入来源,而信众供养的典型表现形式就是各种赕佛活动。景真总佛寺的寺院经济的运行鲜明地体现出这一特点。作为南传佛教寺院经济运行基础的赕佛活动,在傣族社会中还同时具有民族身份认同的功能,并在平衡社会经济结构、抚慰民众心理等方面有着积极作用。 展开更多
关键词 南传佛教 寺院经济 供养 赕佛
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迎香港七一回归 话民俗文化作用——《民俗研究》编委座谈会综述 认领 被引量:1
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作者 聂凤竣 《民俗研究》 1997年第3期86-88,共3页
【正】离香港回归祖国的伟大时刻越来越近了,《民俗研究》编委会编委们的心情也越来越激动.为了迎接七月一日,这一中华民族喜庆之日的到来,编委会于6月7日在山东大学召开了“迎香港七一回归,话民俗文化作用” 的座谈会.座谈会开得生动... 【正】离香港回归祖国的伟大时刻越来越近了,《民俗研究》编委会编委们的心情也越来越激动.为了迎接七月一日,这一中华民族喜庆之日的到来,编委会于6月7日在山东大学召开了“迎香港七一回归,话民俗文化作用” 的座谈会.座谈会开得生动活泼.一开始大家纷纷吟诗作赋,以抒情怀.杂志社社长徐经泽先生首先吟唱了自己的新作,《满庭芳》——迎香港回归:万里晴空,/归来香龙,/凯歌欢溢国门./炎黄子孙,/举世共敬尊./两岸四方同心,/泯恩仇,/淡泊纠纷./大统一,/呼声雷鸣,/城市与乡村.警醒!/同胞们./鸦片战火,/民族伤痕./切莫忘国耻,/奋发图存./科学民主快上,深根固,/富国强兵.反侵略,/保卫和平,/永向光明奔. 展开更多
关键词 民俗文化 民俗研究 行为方式 香港回归祖国 座谈会 香港地区 中华民 中华传统文化 帝国主义者 华民族
中国妈祖神与日本姊妹神 认领 被引量:2
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作者 宋兆麟 《民俗研究》 1993年第3期52-58,共7页
【正】 中日关系一衣带水,文化交流源远流长,许多共同的民俗现象,其中的海神信仰就是一个突出的例证。中国的海神妈祖在日本广为流传,是妈祖在国外信仰最早的国家,而且与当地信仰的姐妹神有密切的关系,说明两国民间文化的交流是频繁的... 【正】 中日关系一衣带水,文化交流源远流长,许多共同的民俗现象,其中的海神信仰就是一个突出的例证。中国的海神妈祖在日本广为流传,是妈祖在国外信仰最早的国家,而且与当地信仰的姐妹神有密切的关系,说明两国民间文化的交流是频繁的,又是互相吸收的,从而促进了各自文化的发展。一、日本的妈祖庙妈祖本名林默,是宋代福建省莆田县湄州岛人。生于宋太宗建隆元年(960)三月 展开更多
关键词 妈祖信仰 日本民族 琉球 普遍信仰 稻作文化 日本文化 中日关系 文化交流 天后宫 民间文化
民俗旅游村——石家庄 认领 被引量:4
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作者 辛玉平 《民俗研究》 1989年第1期78共2页
【正】 外国游客到中国农民家里吃农家饭、住农家房、做农家活、随着家俗,亲身体验中国农民的生活,考察了解中国农村的民俗,这是一种新的民俗旅游形式。一九八三年十一月二十三日,日本第十四次三重县国际交流讨论会团一行六十人,首次... 【正】 外国游客到中国农民家里吃农家饭、住农家房、做农家活、随着家俗,亲身体验中国农民的生活,考察了解中国农村的民俗,这是一种新的民俗旅游形式。一九八三年十一月二十三日,日本第十四次三重县国际交流讨论会团一行六十人,首次以与农民“同吃、同往、同劳动”为主要活动内容,在安丘石家庄度过了激动而愉 展开更多
关键词 石家庄 民俗旅游 中国农村 中国农民 活动内容 国际交流 农家 旅游形式 亲身体验 讨论会
尹宝兰讲唱文学中的民俗 认领 被引量:1
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作者 王全宝 《民俗研究》 1986年第2期55-57,共3页
【正】 民间故事讲述家大都是六、七十岁,甚至八、九十岁的老人,他们饱经沧桑、阅历深广,对本地区本民族的民俗了如指掌,他们往往就是这个地区、这个民族宗教信仰,风俗习惯之来源的集大成者。杰出的故事讲述家大多身世比较低下,生活比... 【正】 民间故事讲述家大都是六、七十岁,甚至八、九十岁的老人,他们饱经沧桑、阅历深广,对本地区本民族的民俗了如指掌,他们往往就是这个地区、这个民族宗教信仰,风俗习惯之来源的集大成者。杰出的故事讲述家大多身世比较低下,生活比较穷苦,有时还经过许多坎坷。象辽宁故事家佟风乙,李马氏等都是如此。沂蒙山区故事家尹宝兰老太太生于1895年,今年91岁,受尽了生活的艰辛。老人娘家很穷,缺粮断顿是常事。贫穷的生活促使故事家较多地接触到社会,因此对社会上流 展开更多
关键词 民间故事 民俗事象 讲故事 老人 沂蒙山区 民族宗教信仰 民间文学 传说 人民生活 讲述
民俗学重出立证法的启示与重构 认领
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作者 邱洋海 莫光辉 《长江师范学院学报》 2013年第2期71-75,共5页
重出立证法由日本学者柳田国男提出并使其发展成为日本民俗学的基本研究方法,后经过千叶德尔等学者在长期民俗调查实践中的批判和修正,最终使重出立证法的研究方法不断完善,丰富了日本民俗学的研究内容和学科体系。重出立证法应用到中... 重出立证法由日本学者柳田国男提出并使其发展成为日本民俗学的基本研究方法,后经过千叶德尔等学者在长期民俗调查实践中的批判和修正,最终使重出立证法的研究方法不断完善,丰富了日本民俗学的研究内容和学科体系。重出立证法应用到中国民俗学学科体系建设中富有借鉴价值,将为中国民俗学研究提供新的思维视域和发展空间。 展开更多
关键词 重出立证法 民俗学研究方法 体系重构
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“纸钱"流变考论 认领 被引量:1
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作者 顾春军 《文化遗产》 CSSCI 2015年第3期77-90,共14页
纸钱,即冥币,纸钱的源头是商代墓葬中的的随葬品瘗贝。随着造纸术的发展,纸钱在南北朝时期出现。丧葬、祭祀仪式中的纸钱,是鬼文化与巫文化的体现。纸钱与宗教关系密切:起源受到拜火教的影响,后被佛道两种宗教接受并发扬。文人士... 纸钱,即冥币,纸钱的源头是商代墓葬中的的随葬品瘗贝。随着造纸术的发展,纸钱在南北朝时期出现。丧葬、祭祀仪式中的纸钱,是鬼文化与巫文化的体现。纸钱与宗教关系密切:起源受到拜火教的影响,后被佛道两种宗教接受并发扬。文人士大夫对纸钱的反对,则反映了士大夫在守礼与从俗之间的矛盾心理,纸钱是真实货币的模仿。 展开更多
关键词 纸钱 起源 南北朝 巫鬼 拜火教 宗教 儒家 礼教
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刘策奇:从民俗学的致力者到革命者 认领
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作者 廖才兴 《文史春秋》 2016年第12期38-41,共4页
刘策奇(1895--1927),又名刘小珍,笔名刘啸真,壮族,广西象州县象州镇南街(时为象县南街)人。小学教师,民俗学的致力者,青年运动、农民运动的先导者,象州最早的共产党员.革命烈士。
关键词 民俗学 革命者 小学教师 青年运动 农民运动 革命烈士 共产党员 象州县
“一带一路”倡议与非物质文化遗产保护的国际合作 认领 被引量:8
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作者 朱刚 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2017年第3期39-47,共9页
同样是跨体系的国际合作,“一带一路”倡议与联合国教科文组织保护非物质文化遗产的实践在尊重文化多样性、促进文化间对话、建设和平文化和谐的目标上是一致的。一方面,教科文组织创立的非物质文化遗产保护机制和框架能够为“一带一路... 同样是跨体系的国际合作,“一带一路”倡议与联合国教科文组织保护非物质文化遗产的实践在尊重文化多样性、促进文化间对话、建设和平文化和谐的目标上是一致的。一方面,教科文组织创立的非物质文化遗产保护机制和框架能够为“一带一路”建设倡议在文化领域的国际合作提供思路;另一方面,“一带一路”倡议建设利益共同体、命运共同体和责任共同体的目标,又使得《保护非物质文化遗产公约》的贯彻实施能够落在比较扎实的政治、经济和文化的基础之上。 展开更多
关键词 “一带一路” 非物质文化遗产 国际合作 利益共同体 文化包容
《蒋观云学术思想研究》 认领
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作者 田兆元 《中国文学年鉴》 2017年第1期1035-1038,共4页
该书以中国神话学和民俗学的重要开启者蒋观云为研究对象。人们通常把寻找现代中国民俗学源头的路径放到西方,追索到德国的格林兄弟、英国的汤普逊等。后来学界把中国现代民俗学的发生时限提前了,钟敬文、刘锡诚先生都不约而同地把现代... 该书以中国神话学和民俗学的重要开启者蒋观云为研究对象。人们通常把寻找现代中国民俗学源头的路径放到西方,追索到德国的格林兄弟、英国的汤普逊等。后来学界把中国现代民俗学的发生时限提前了,钟敬文、刘锡诚先生都不约而同地把现代中国民俗学的滥觞提前到晚清,并确认在1903年,即以蒋观云发表在《新民丛报》的《神话历史养成之人物》作为标志,认为蒋观云不仅开启了中国神话学之路、中国民俗学之路,同时也是现代中国文学的理论先驱。 展开更多
关键词 学术思想 中国民俗学 中国神话学 《新民丛报》 现代中国文学 现代民俗学 格林兄弟 神话历史
关于中国和非洲约鲁巴部落婚姻习俗中彩礼的比较研究 认领
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作者 OGUNBIYI Ajibola 柯扬茜 +2 位作者 李文志 ADEGELU Adenike 张百凯 《华东师范大学学报:自然科学版》 CAS CSCD 北大核心 2020年第S01期44-47,共4页
婚姻在任何文化中都是一项重要的传统.本文选择婚姻文化的重要元素—彩礼,对比分析了中国与位于西非的世界上人口最多的黑人国家尼日利亚的约鲁巴部落的彩礼传统文化.彩礼包括在结婚之前赠予新娘家庭的金钱、物品或任何形式的财富.本文... 婚姻在任何文化中都是一项重要的传统.本文选择婚姻文化的重要元素—彩礼,对比分析了中国与位于西非的世界上人口最多的黑人国家尼日利亚的约鲁巴部落的彩礼传统文化.彩礼包括在结婚之前赠予新娘家庭的金钱、物品或任何形式的财富.本文对彩礼的构成、彩礼的意义、彩礼的使用等问题进行了研究,旨在对这两种文化进行比较.这项工作基于现有文献、观察、个人经验(主要是约鲁巴人的婚姻传统)和访谈.彩礼应该是一种象征性的感谢,毕竟新娘的家人似乎"失去"了一个劳动力.但人们发现,在当代中国,男人结婚的成本越来越高.这是因为中国的彩礼包括了房屋和汽车.在约鲁巴人中,新郎家庭的彩礼费用似乎更为实惠.在当今多元文化研究日益增多的世界中,这样的研究对于进一步洞察多元文化的细微差别至关重要. 展开更多
关键词 尼日利亚婚姻 约鲁巴婚姻 中国婚姻 彩礼
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石神和神石的民俗文化学研究 认领
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作者 马昌仪 《民俗研究》 1993年第3期59-72,共14页
【正】 石神信仰是中国各民族自然信仰的一种普遍形式,虽然这种信仰产生于人类社会的早期阶段,经历过种种剧烈的社会动荡(诸如民族的分裂融合、征战与杀掠、灾难的折磨等)以及文化的碰撞与融汇的洗礼,却丝丝缕缕地传承下来,即使在今天... 【正】 石神信仰是中国各民族自然信仰的一种普遍形式,虽然这种信仰产生于人类社会的早期阶段,经历过种种剧烈的社会动荡(诸如民族的分裂融合、征战与杀掠、灾难的折磨等)以及文化的碰撞与融汇的洗礼,却丝丝缕缕地传承下来,即使在今天,也仍然可以看到它的踪迹。有的地区或民族,石神是有神格的,有的至今仍然是自然神,没有神格;有的则与祖先崇拜结合起来,甚至成为祖先神。人们对于石神的崇拜与礼拜仪式, 展开更多
关键词 石头 宗教信仰 祖先崇拜 图腾崇拜 各民族 白石 民族学 水经注 民俗 纳西族
颂牛节 认领
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作者 章天柱 《民俗研究》 1989年第1期38-38,共1页
【正】 牛,是勤劳的象征,是农家的希望,丰收的寄托!各民族把牛崇拜如神,随之,繁衍出一套套各具风情的崇牛习俗。居住在云南滇西北山区的黑话人(彝族支系)的颂牛节,古朴而又多采,别开生面,十分有趣。每年的立冬日,传说是天牛从天宫中来... 【正】 牛,是勤劳的象征,是农家的希望,丰收的寄托!各民族把牛崇拜如神,随之,繁衍出一套套各具风情的崇牛习俗。居住在云南滇西北山区的黑话人(彝族支系)的颂牛节,古朴而又多采,别开生面,十分有趣。每年的立冬日,传说是天牛从天宫中来到凡间,永留人间为人类效劳的日子。这天,黑话人村寨中,要欢度传统的“颂 展开更多
关键词 各民族 北山区 黑话 耕牛 彝族 象征 滇西 云南 天牛 习俗
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