期刊文献+
共找到7,193篇文章
< 1 2 250 >
每页显示 20 50 100
论元杂剧《萨真人夜断碧桃花》——兼谈小说戏曲中人鬼之恋情节的演变 预览
1
作者 钟林斌 《苏州大学学报:哲学社会科学版》 CSSCI 1999年第4期59-64,共6页
本文着力论述剧中女子夭亡为“鬼”以及由“鬼”复活为人这一系列荒诞情节之思想内涵 ,以及这些荒诞情节在小说戏曲中的演变。通过比较分析认为 ,在人鬼之恋题材的小说戏曲中 ,存在着维护礼教与崇向情欲这二种倾向的交错。杂剧《碧桃... 本文着力论述剧中女子夭亡为“鬼”以及由“鬼”复活为人这一系列荒诞情节之思想内涵 ,以及这些荒诞情节在小说戏曲中的演变。通过比较分析认为 ,在人鬼之恋题材的小说戏曲中 ,存在着维护礼教与崇向情欲这二种倾向的交错。杂剧《碧桃花》披着礼教的合法外衣来宣扬男女情爱的自然和美好 ,并借助道教的权威展示人的自然情欲的合理性。发端于魏晋六朝志怪的人鬼之恋题材在通向《牡丹亭》这巅峰之作的过程中 ,《碧桃花》是一级不容忽视的台阶 展开更多
关键词 碧桃花 杂剧 人鬼之恋 情节 演变
在线阅读 下载PDF
元杂剧爱国主义作品的时代价值 预览
2
作者 许建中 《扬州大学学报:人文社会科学版》 1998年第4期40-44,共5页
元杂剧的爱国主义作品,不仅在汉民族中有所体现,在周边其他民族中也有所体现,思想内涵是十分丰厚而独特的。它植根于民族文化的沃壤,直面民族斗争、阶级斗争和忠奸斗争的现实,热情歌颂定国安邦、忠义正直的爱国英雄,强调个人对... 元杂剧的爱国主义作品,不仅在汉民族中有所体现,在周边其他民族中也有所体现,思想内涵是十分丰厚而独特的。它植根于民族文化的沃壤,直面民族斗争、阶级斗争和忠奸斗争的现实,热情歌颂定国安邦、忠义正直的爱国英雄,强调个人对民族、社会和国家的义务和责任,着意于构建和塑造爱国主义的理想。只是由于现实的作用,“华夷之辩”的传统民族优越感被削弱了许多,而民族平等的意识却得到了增强 展开更多
关键词 元杂剧 爱国主义 价值取向
在线阅读 免费下载
封建王朝的挽歌,民族衰亡的史诗——纪念《桃花扇》发表300周年
3
作者 杨健 《戏剧:中央戏剧学院学报》 CSSCI 北大核心 2001年第1期97-111,共15页
关键词 《桃花扇》 戏剧 儒学思想 古代戏曲
孟称舜戏曲语言审美论探胜 预览
4
作者 金艳霞 《兰州文理学院学报:社会科学版》 2014年第5期87-92,共6页
孟称舜是晚明剧坛杰出的戏曲作家兼理论家,他非常重视戏曲语言的美学价值,认为戏曲语言的美学价值主要体现在四个方面:曲白兼美,本色当行,形象而富于个性色彩,有“趣”有“味”.孟称舜的戏曲语言审美论既继承了前人的成果,又有自己的创... 孟称舜是晚明剧坛杰出的戏曲作家兼理论家,他非常重视戏曲语言的美学价值,认为戏曲语言的美学价值主要体现在四个方面:曲白兼美,本色当行,形象而富于个性色彩,有“趣”有“味”.孟称舜的戏曲语言审美论既继承了前人的成果,又有自己的创新,在中国古典戏剧理论史上具有举足轻重的地位. 展开更多
关键词 孟称舜 戏曲理论 语言美
在线阅读 下载PDF
文物中的图像·《西厢记》“邂逅邀红”与“红传生语”(之五) 预览
5
作者 倪亦斌 《紫禁城》 2016年第9期148-159,共12页
邂逅邀红 自打张生在游览普救寺时巧遇莺莺,就打定主意在要寺内借住下来,以便伺机接近她。
关键词 《西厢记》 图像 文物 普救寺 莺莺 张生
在线阅读 下载PDF
南戏艺人的生态及其演出场所
6
作者 俞为民 《戏曲艺术》 CSSCI 北大核心 2017年第2期32-37,共6页
南戏形成于民间,南戏的演员与南戏的作家一样,主要也是民间艺人,时称“路歧人”“戾家子弟”,他们多以家庭成员组成戏班,以演戏作为谋生的手段。南戏艺人无固定的演出场所,冲州撞府,游走江湖,除了在城市的瓦舍勾栏和乡村的广场... 南戏形成于民间,南戏的演员与南戏的作家一样,主要也是民间艺人,时称“路歧人”“戾家子弟”,他们多以家庭成员组成戏班,以演戏作为谋生的手段。南戏艺人无固定的演出场所,冲州撞府,游走江湖,除了在城市的瓦舍勾栏和乡村的广场地头演出外,还要被官府“唤官身”,为官员及家眷单独演出。 展开更多
关键词 南戏艺人 身份特征 生态 演出场所
思念其挚 天涯其远——马致远《天净沙·秋思》赏析
7
作者 楼晓峰 《诗词月刊》 2018年第5期90-91,共2页
“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯”。入秋以后,天气变凉,万类霜天触目皆萧条,情景难免伤人隋怀。对于离家的游子、守望的家人,伤怀之情更深一层。面对眼前的环境和物象,唯有人间亲情可以作为... “枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯”。入秋以后,天气变凉,万类霜天触目皆萧条,情景难免伤人隋怀。对于离家的游子、守望的家人,伤怀之情更深一层。面对眼前的环境和物象,唯有人间亲情可以作为心灵之慰藉,即使千里万里也权当眼前情境来想象。 展开更多
关键词 马致远 思念 赏析 秋思 夕阳 游子 物象 心灵
中国古典戏曲与古典园林的融通特质 预览
8
作者 陈娟娟 《剧影月报》 2011年第5期 25-26,共2页
中国古典戏嘧和古典园林,同是古代文人士大夫群体创造的产物。他们自诞生之目起,就有着千丝万缕的联系。在经过漫长的历史发展历程之后.在各自全面繁盛的时期——明清,形成相辅相成、纠缠交融的局面。归根结底,这主要源自两者本质... 中国古典戏嘧和古典园林,同是古代文人士大夫群体创造的产物。他们自诞生之目起,就有着千丝万缕的联系。在经过漫长的历史发展历程之后.在各自全面繁盛的时期——明清,形成相辅相成、纠缠交融的局面。归根结底,这主要源自两者本质特征的一致以及审美意境上的相似。 展开更多
关键词 中国古典戏曲 古典园林 特质 文人士大夫 审美意境
在线阅读 下载PDF
大团圆结局的文化意蕴 预览 被引量:3
9
作者 李志琴 《长江大学学报:社会科学版》 2013年第12期9-12,共4页
大团圆结局是中国古典戏剧结尾的一种普遍形态,大量产生于元末明初之后,成为一种带有民族文化色彩的叙事方式。其产生的原因是相当复杂的,从哲学美学的层面分析,大团圆结局是“贵和尚中”的文化习性在文学叙事中的表现;从伦理道德... 大团圆结局是中国古典戏剧结尾的一种普遍形态,大量产生于元末明初之后,成为一种带有民族文化色彩的叙事方式。其产生的原因是相当复杂的,从哲学美学的层面分析,大团圆结局是“贵和尚中”的文化习性在文学叙事中的表现;从伦理道德的层面分析,是正义原则的体现和伦理信念的表达;从社会审美心理的层面分析,是接受者与创作者消愁补恨的社会心理的载体。大团圆结局已成为中华民族的文化习性、民族性格及美学观念的审美折射,具有独特的艺术魅力。 展开更多
关键词 大团圆 中国戏剧 贵和尚中 伦理信念 消愁补恨
在线阅读 免费下载
明代《西厢记》的评点系统 被引量:2
10
作者 朱万曙 《南京大学学报:哲学.人文科学.社会科学》 CSSCI 北大核心 2001年第3期111-118,共8页
明代<西厢记>评点本达20多种,它们有三个系统:一是"李卓吾先生批评"系统,该系统又可分为三个小的系统.二是"徐文长先生批评"系统,除了<新订徐文长先生批点音释西厢记>有新的批语外,其余五种"徐评&... 明代<西厢记>评点本达20多种,它们有三个系统:一是"李卓吾先生批评"系统,该系统又可分为三个小的系统.二是"徐文长先生批评"系统,除了<新订徐文长先生批点音释西厢记>有新的批语外,其余五种"徐评"本内容相近.三是"糅合-考订"系统,以汤若士、沈伯英合评本和凌蒙初本最有代表性. 展开更多
关键词 《西厢记》 戏曲评点 "李评"系统 "徐评"系统 "糅合-考订"系统 文学研究 明代
晚清北京戏曲票房的形成与发展——基于对旗人戏曲活动的考察 预览
11
作者 梁帅 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第9期11-22,共12页
晚清北京戏曲票房的产生,与久居内城的旗人的戏曲活动密切相关。嘉庆朝内城戏园的久遭查禁,迫使内城原本以子弟书、八角鼓等曲艺演出为主的票房转向开展更受旗人欢迎的戏曲活动。在咸丰八年(1858)顺天科场舞弊案的调查中,怡亲王载垣... 晚清北京戏曲票房的产生,与久居内城的旗人的戏曲活动密切相关。嘉庆朝内城戏园的久遭查禁,迫使内城原本以子弟书、八角鼓等曲艺演出为主的票房转向开展更受旗人欢迎的戏曲活动。在咸丰八年(1858)顺天科场舞弊案的调查中,怡亲王载垣对旗籍票友平龄处理的失当,导致了此后戏曲票房的快速发展。清末是北京戏曲票房设立最为频繁的时期,此时北京的戏曲票房全部集中在内城西部,并向八旗王公贵族府邸和寺庙聚集。此期北京戏曲票房的迅猛发展与素嗜戏曲的慈禧太后有关,也受到了当时宣南文化的影响。 展开更多
关键词 戏曲票房 北京旗人 内城禁戏 时间及区位特征
在线阅读 免费下载
黑龙江地域戏曲流变史——中国北方戏曲的塞外播迁(十一) 预览
12
作者 张福海 《剧作家》 2018年第5期115-119,共5页
第三节警世戏社二、三班在哈尔滨的演剧活动一、二班的艺术活动警世戏社的班主王凤亭自办了警世头班以后,始终没有放弃再办三个班社的愿望和努力。警世头班离开唐山,一路唱红,王凤亭便托付在评剧艺人中赋有名望的李春盛帮助组建二班。... 第三节警世戏社二、三班在哈尔滨的演剧活动一、二班的艺术活动警世戏社的班主王凤亭自办了警世头班以后,始终没有放弃再办三个班社的愿望和努力。警世头班离开唐山,一路唱红,王凤亭便托付在评剧艺人中赋有名望的李春盛帮助组建二班。李春盛承接此事后,经过一段时间的努力,把营口李子祥班的重要成员挖了过来,又从其他班社邀集到一些颇有影响的艺员,组成了一个近五十人的大班社.1923年,警世戏社二班在唐山正式成立. 展开更多
关键词 中国北方 流变史 黑龙江 戏曲 播迁 地域 艺术活动 警世
在线阅读 下载PDF
说“骗马”
13
作者 张建军 王韦皓 《中国古代小说戏剧研究丛刊》 2003年第1期297-299,共3页
【正】 元曲中常出现"骗马"一词,各家解释不同。如《西厢记·第三本·第三折》:"你本是个折桂客做了偷花汉。不想去跳龙门,学骗马。"王季思先生注解引《集韵》:"騗,跳而上马也,或作骗。"。朱居... 【正】 元曲中常出现"骗马"一词,各家解释不同。如《西厢记·第三本·第三折》:"你本是个折桂客做了偷花汉。不想去跳龙门,学骗马。"王季思先生注解引《集韵》:"騗,跳而上马也,或作骗。"。朱居易先生认为元曲中"骗马"系"骑马"之意,同时举了《老生儿》中的例子(见《元剧俗语方言例释》)。吴晓铃先生认为"骗马":"本意翻跃上马叫骗。这里是用当时方言,喻勾引妇女的行为的一个专词。"看来,对"骗马"的解说有较大分歧。 展开更多
关键词 王季思 例释 吴晓铃 居易 《集韵》 宋末 宫词 小说戏曲 《一切经音义》 三折
明初社会变革及其后果--明杂剧社会背景探源之二 预览 被引量:2
14
作者 徐子方 《盐城师范学院学报:人文社会科学版》 2003年第1期 29-35,共7页
元明易代不能仅仅看作一般意义上的改朝换代,它是一次重新确立儒学正统权威的深层文化转型,也可以说是中国古代史上汉族政治力量重建大一统的最后一次努力.由于统治者特有的专制和独裁本性,它不仅将中国的皇权专制推向了前所未有的高度... 元明易代不能仅仅看作一般意义上的改朝换代,它是一次重新确立儒学正统权威的深层文化转型,也可以说是中国古代史上汉族政治力量重建大一统的最后一次努力.由于统治者特有的专制和独裁本性,它不仅将中国的皇权专制推向了前所未有的高度,而且封闭保守、自甘束缚,以至扼杀人才、窒息创新能力,造成了此后百余年思想文化的冷落萧条.所有这些,都构成明前期杂剧最终衰落的的必然命运. 展开更多
关键词 杂剧 文化转型 戏曲史 集权专制 社会心态 明朝初期
在线阅读 下载PDF
《琵琶记》忠孝伦理“名”“实”谈 预览
15
作者 韩舒昕 《文教资料》 2018年第36期78-79,共2页
《琵琶记》中赵五娘和蔡伯喈'贤妇孝子'的形象,一个是经典,一个却备受争议,拥有'大团圆'结局的《琵琶记》究竟是一出喜剧还是悲剧也尚无定论。本文通过探究封建忠孝伦理中'名'与'实'的关系,来分析蔡伯... 《琵琶记》中赵五娘和蔡伯喈'贤妇孝子'的形象,一个是经典,一个却备受争议,拥有'大团圆'结局的《琵琶记》究竟是一出喜剧还是悲剧也尚无定论。本文通过探究封建忠孝伦理中'名'与'实'的关系,来分析蔡伯喈人物形象的暧昧性和大团圆结局设置的目的,并探究隐藏在忠孝背后的君权如何压抑个体、巩固权力。对'名'的追逐与利用,实为封建忠孝伦理的欺骗性所在,也让《琵琶记》的'全忠全孝'充满了悲剧性。 展开更多
关键词 “名”与“实” 忠孝伦理 蔡伯喈 赵五娘 大团圆 悲剧性
在线阅读 下载PDF
高歌卑贱者的胜利——《西厢记·拷红》赏析
16
作者 王季思 《文史知识》 1985年第3期38-41,共4页
今年是红娘的流行年,不仅许多为大龄男女青年穿针引线的组织以红娘命名,有些为企事业单位联络奔走的同志也往往以红娘自居。《西厢记》里的红娘究竟是怎样一个人?为什么在群众中影响如此深远?值得我们深思。红娘的影子早在西汉司马相如... 今年是红娘的流行年,不仅许多为大龄男女青年穿针引线的组织以红娘命名,有些为企事业单位联络奔走的同志也往往以红娘自居。《西厢记》里的红娘究竟是怎样一个人?为什么在群众中影响如此深远?值得我们深思。红娘的影子早在西汉司马相如卓文君的故事里就已出现,她是卓文君的侍婢,是为卓文君的私通司马相如穿针引线的。到中唐元稹的《莺莺传》 展开更多
关键词 拷红 《莺莺传》 张生 莺莺 企事业单位 王实甫 关汉卿 救风尘 大段 唐元镇
旦角的根系——论窦娥形象对红色经典女性主角类型化的影响
17
作者 路云亭 《戏曲艺术》 北大核心 2007年第4期 25-30,42,共7页
《窦娥冤》是戏剧类型学的典范,窦娥多重性格具有独特的戏剧类型学价值。窦娥的孤女身份,不仅与《金瓶梅》中的潘金莲具有可比性,还和红色经典《红灯记》中的李铁梅的出身十分相似。窦娥选择舍生取义的方式对待生命所构成的义妇、烈... 《窦娥冤》是戏剧类型学的典范,窦娥多重性格具有独特的戏剧类型学价值。窦娥的孤女身份,不仅与《金瓶梅》中的潘金莲具有可比性,还和红色经典《红灯记》中的李铁梅的出身十分相似。窦娥选择舍生取义的方式对待生命所构成的义妇、烈女形象,对红色经典的柯湘、方海珍、江水英、阿庆嫂形象有影响。窦娥还是中国戏剧史上第一个女囚形象,并以正面形象演绎了女囚受刑过程,尤其剧情中出现了女囚裸体受极刑的场景,展示了人类野蛮暴力和性感暗示力组合后惊人的剧场冲击力。她的这种角色定型,直接影响了诸如江姐、赵一曼的角色定位。窦娥身上所体现的戏剧类型学元素,传承了古典女优的基本精神,也与后世的红色经典女性形象一道,展示了旦角的独特魅力。 展开更多
关键词 窦娥形象 孤侠之女 刑场女囚 红色经典 旦角根系
李莹:给富商当红娘,为自己创财富 预览
18
作者 张东亮 《职业》 2008年第12期 54-55,共2页
一位女孩从富有的浙商找对象难中发现了商机,成为浙江省第一位以律师身份参与婚姻法务、专为富人找对象的“80后”时尚红娘,并在短短3年内净赚200多万元。
关键词 红娘 富商 李莹 财富 “80后” 律师身份 婚姻法 浙江省
在线阅读 下载PDF
论元代套曲对元杂剧产生之影响 被引量:1
19
作者 杜海军 《戏曲艺术》 北大核心 2009年第1期 43-47,共5页
元散曲中套曲属于代言体作品,多有完整的故事情节,完整的人物形象,具备戏曲的某些特点。套曲是早于元杂剧产生的一种文体,其作者通常是兼作杂剧,又多与当时的演员交往密切。作为我国成熟较早的戏曲,元杂剧的形式与套曲多相近,其... 元散曲中套曲属于代言体作品,多有完整的故事情节,完整的人物形象,具备戏曲的某些特点。套曲是早于元杂剧产生的一种文体,其作者通常是兼作杂剧,又多与当时的演员交往密切。作为我国成熟较早的戏曲,元杂剧的形式与套曲多相近,其生成实是受到了元代套曲的影响。套曲于杂剧的生成过程中所发挥的作用在体裁方面是最直接的、明显的,应特书一笔。 展开更多
关键词 套曲 影响 元杂剧
元杂剧中商贾“散家财”事件的多元文化阐释 预览
20
作者 张华 《宜宾学院学报》 2009年第1期 33-35,共3页
元杂剧《散家财天赐老生儿》、《庞居士误放来生债》、《东堂老劝破家子弟》都叙述了商贾通过“散家财”事件实现伦理道德层面忏悔的故事。刘从善、庞蕴、扬州奴等商贾或子弟的行为反映了富商忏悔的复杂心态——一定的忏悔意识,其背后... 元杂剧《散家财天赐老生儿》、《庞居士误放来生债》、《东堂老劝破家子弟》都叙述了商贾通过“散家财”事件实现伦理道德层面忏悔的故事。刘从善、庞蕴、扬州奴等商贾或子弟的行为反映了富商忏悔的复杂心态——一定的忏悔意识,其背后折射出当时赤裸裸的金钱关系和社会现实。剧中所创作的这些商贾形象,不仅反映出剧作者的社会责任心和良知,同时也体现了元代读书人在创作中的补偿心理和道德期冀。 展开更多
关键词 元杂剧 散家财 文化阐释
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 250 下一页 到第
使用帮助 返回顶部 意见反馈