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文化环境论纲
认领
被引量:
3
1
作者
刘生康
《云梦学刊》
2001年第2期 41-43,共3页
文化环境的空间,介乎社会环境与狭义文化环境之间,从属于社会环境与社会意识形态;它是社会意识形态的积淀与凸现,是国民素质的整体反映.当下的主要矛盾,是高雅与通俗、计划与市场、中国与外国之间的矛盾.当下构建的主要内容是政治、观...
文化环境的空间,介乎社会环境与狭义文化环境之间,从属于社会环境与社会意识形态;它是社会意识形态的积淀与凸现,是国民素质的整体反映.当下的主要矛盾,是高雅与通俗、计划与市场、中国与外国之间的矛盾.当下构建的主要内容是政治、观念、科技与多元文化.
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关键词
文化环境
特点
矛盾
构建
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职称材料
中国吉祥文化论(上)
认领
被引量:
25
2
作者
徐华龙
《广西民族大学学报:哲学社会科学版》
1999年第1期72-76,共5页
吉祥文化是大众趋吉心理的集中展示,文章从物体吉祥、行为吉祥、语言吉祥等五个方面概括了吉祥文化的重要方面,反映了吉祥文化的大致面貌。吉祥文化是一种带有了强烈主观色彩的现象,需要有特定的表现手法来表示主观的美好愿望
关键词
吉祥
吉祥文化
五个层面
表现手法
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职称材料
以土胜洋演《灯花》——记苗族舞蹈演员杨世萍
认领
3
作者
李宁
《民族艺术》
1985年第0期164-166,共3页
【正】 在苗族舞剧《灯花》中饰女主角灯花姑娘的苗族演员杨世萍,以自己的血汗、青春来塑造这位美好的苗族姑娘的形象。她和剧组的同志们一起,通过这出舞剧向区内外观众以及一些国际友人展示了苗族生活风情的异采。《灯花》先后到京津...
【正】 在苗族舞剧《灯花》中饰女主角灯花姑娘的苗族演员杨世萍,以自己的血汗、青春来塑造这位美好的苗族姑娘的形象。她和剧组的同志们一起,通过这出舞剧向区内外观众以及一些国际友人展示了苗族生活风情的异采。《灯花》先后到京津宁沪演出时,有评论认为杨世萍“舞蹈韵律很美”、“弹跳功夫好”,甚至说她“周
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关键词
苗族
灯花
女主角
柳州地区
舞剧
舞蹈演员
国际友人
民族歌舞
少数民族舞蹈
演出
集瑶俗调查研究之大成——评《中国瑶族风土志》
认领
4
作者
墨訇
《民族艺术》
1993年第1期205-209,共5页
【正】 艺术家需要懂得民俗。因为艺术家需要从民间艺术中汲取营养以发展他的艺术创作。而民间艺术是民众在其民俗活动(如婚娶、丧葬、祭祀、节日等等)中表演的,其本身又是民俗事象的一部分(属于“游艺民俗”范畴)。艺术家学习民俗,一...
【正】 艺术家需要懂得民俗。因为艺术家需要从民间艺术中汲取营养以发展他的艺术创作。而民间艺术是民众在其民俗活动(如婚娶、丧葬、祭祀、节日等等)中表演的,其本身又是民俗事象的一部分(属于“游艺民俗”范畴)。艺术家学习民俗,一靠自己参加到人民群众的民
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关键词
瑶族
调查研究
民间艺术
艺术家
相结合
民俗事象
民俗活动
风土
艺术创作
民俗学
舞蹈理论研究与舞蹈创作的关系断想
认领
5
作者
崔世莹
《民族艺术》
1992年第4期218-218,共1页
【正】 舞蹈理论,是对舞蹈的理性认识。舞蹈理论的使命,首先在于对已有的创作实践做出科学的说明。任何创作实践,都内涵着理论意义。成功的,往往包括了对原有理论体系的突破。不成功的,往往包括了理论上的失误。将创作实践中种种内涵...
【正】 舞蹈理论,是对舞蹈的理性认识。舞蹈理论的使命,首先在于对已有的创作实践做出科学的说明。任何创作实践,都内涵着理论意义。成功的,往往包括了对原有理论体系的突破。不成功的,往往包括了理论上的失误。将创作实践中种种内涵的理论意
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关键词
理论研究
创作实践
舞蹈创作
舞蹈理论
理性认识
理论意义
理论体系
内涵
使命
失误
路青苗族剧团调查述要
认领
6
作者
罗星耀
《民族艺术》
1986年第1期181-190,共10页
【正】 五十年代末,贵州、云南、广西、湖南先后诞生过苗剧或苗歌剧,在三十多年后的今天,湖南、广西等地的苗剧能够生存下来,有的并获得了发展。在人们的印象里,似乎苗族没有本民族的戏剧传统。但是,作为我国一个人口较多的少数民族,...
【正】 五十年代末,贵州、云南、广西、湖南先后诞生过苗剧或苗歌剧,在三十多年后的今天,湖南、广西等地的苗剧能够生存下来,有的并获得了发展。在人们的印象里,似乎苗族没有本民族的戏剧传统。但是,作为我国一个人口较多的少数民族,真的在解放前不曾产生过本民族的戏剧活动么?这个谜直到前年夏天才得到解答:不但有,而且已存在了二百年左右,至今仍活跃于黔东
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关键词
苗族
辰河戏
剧团
演出
面具
德江县
五十年代
铜仁地区
土家族
少数民族
云南民族宗教乐舞与礼法乐教
认领
被引量:
1
7
作者
周凯模
《民族艺术》
1990年第4期104-112,共9页
【正】 音乐和舞蹈,在中国自古就不是纯粹审美的艺术作品。宗教乐舞更莫能外。在传统的文化观念或思想意识中,音乐舞蹈是和宇宙秩序和社会秩序处于一对应的整体结构关系之中的。例如,“歌舞升平”意味着社会的稳定和富蔗,“礼崩乐坏”...
【正】 音乐和舞蹈,在中国自古就不是纯粹审美的艺术作品。宗教乐舞更莫能外。在传统的文化观念或思想意识中,音乐舞蹈是和宇宙秩序和社会秩序处于一对应的整体结构关系之中的。例如,“歌舞升平”意味着社会的稳定和富蔗,“礼崩乐坏”意味着社会的动乱与灾祸。由于音乐舞蹈与社会秩序及伦理纲常同构对应,所以,轻音乐式的抒情小调(如“其声糜糜”的“郑声”)、动作轻佻的桑间陌上的民
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关键词
乐教
社会秩序
民族宗教乐舞
礼法
大成乐
音乐舞蹈
社会文化
云南
文化观念
纲常伦理
遥远的鼓声
认领
8
作者
黄堃
《民族艺术》
1990年第2期164-168,共5页
【正】 A 当我赶到山谷时,四周的山坡上已站满人,蓝衫白裤格外显眼。人群默然。黄昏已近,山谷的空地上,三根新削的柱子,各牵住了一头大水牛。牛很安详,本能的对人类的信任和因为劳作之后产生的自负,使它们未感到已很逼近的危险。人们站...
【正】 A 当我赶到山谷时,四周的山坡上已站满人,蓝衫白裤格外显眼。人群默然。黄昏已近,山谷的空地上,三根新削的柱子,各牵住了一头大水牛。牛很安详,本能的对人类的信任和因为劳作之后产生的自负,使它们未感到已很逼近的危险。人们站着,在
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关键词
山谷
城市
铜鼓
人群
水牛
生存
信任
柱子
人类
危险
全球化进程中的国家文化安全问题
认领
被引量:
22
9
作者
于炳贵
郝良华
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2002年第7期 10-16,共7页
文化生存是民族生存的前提和条件。文化的生存状态不仅积淀着一个民族和国家过去的全部智慧和文明成果,而且还蕴含着它走向未、来的一切可持续发展的文化基因,是其存在和发展的全部价值与合理性之所在。因此,一旦这种文化遭遇威胁和...
文化生存是民族生存的前提和条件。文化的生存状态不仅积淀着一个民族和国家过去的全部智慧和文明成果,而且还蕴含着它走向未、来的一切可持续发展的文化基因,是其存在和发展的全部价值与合理性之所在。因此,一旦这种文化遭遇威胁和侵略,则必然要给民族和国家带来深刻的文化危机和民族危机,从而也就构成了国家文化安全的全部内容和意
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关键词
国家文化安全
全球化
文化帝国主义
民族文化
略论建构中华民族的文化主体性
认领
被引量:
7
10
作者
江宁康
《兰州学刊》
2004年第3期 221-222,共2页
中华文化主体性是在历史的发展中确立的,并由民族的各个成员共同认可并维护的.确立吐故纳新和与时俱进的自强精神作为中华文化的主体性意识,抓住时代性和传承性这两个基本特征,我们在激烈的全球竞争中才能立于不败之地.
关键词
文化主体性
吐故纳新
与时俱进
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职称材料
浅谈“文化中断”与民族教育发展
认领
11
作者
杨海燕
《教育教学论坛》
2017年第43期56-57,共2页
随着我国教育现代化进程的不断推进,党和国家逐步加大了对民族教育的投入力度,以便更好地完善我国教育体系,实现我国教育事业的全面发展。少数民族教育一直是我国教育改革关注的重点。在对待民族教育问题上,必须将少数民族传统文化...
随着我国教育现代化进程的不断推进,党和国家逐步加大了对民族教育的投入力度,以便更好地完善我国教育体系,实现我国教育事业的全面发展。少数民族教育一直是我国教育改革关注的重点。在对待民族教育问题上,必须将少数民族传统文化的特殊性考虑进去,以包容、理性的态度来对待,进而采取多样化的措施,解决其发展中遇到的问题。本文主要从民族教育的特殊性、教育进程中的“文化中断”现象及对民族教育产生的影响,面对现代化教育的发展,民族教育应该进行怎样的路径选择等三个方面加以展开。
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关键词
文化中断
少数民族教育
理性态度
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职称材料
抗日救亡时期中华民族“和”、“达”文化的伟大作用
认领
12
作者
盘福东
盘立
《文化与传播》
2014年第1期57-62,共6页
"和"、"达"文化具有亲和性、思潮上的启发性、道义上的谴责性、人格上的理想性与文化使命上的崇高性,是一种良师益友式的文化,而不是精神领袖式的文化,不是抗议、审判者的文化,它是"和""达"性的、营养性的、建设性的与补充性的...
"和"、"达"文化具有亲和性、思潮上的启发性、道义上的谴责性、人格上的理想性与文化使命上的崇高性,是一种良师益友式的文化,而不是精神领袖式的文化,不是抗议、审判者的文化,它是"和""达"性的、营养性的、建设性的与补充性的文化。中华民族的"和"、"达"文化启示文化学者理性思考和感性表达,将有利于海峡两岸奋发有为,"和""达"统一,同"道"同德实现中华民族伟大复兴。
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关键词
中国共产党
和达文化
国民参政会
理性思考
感性表达
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职称材料
重视加强民族语言文化传承
认领
13
作者
贺颖春
《中国民族教育》
2018年第3期16-16,共1页
身为少数民族界别的全国政协委员,我非常关心民族语言文化的传承问题。 我国是一个多民族、具有文化多样性的国家,少数民族的语言文化是中华传统文化的重要组成部分,少数民族语言文化的传承对于中华文化的多元一体和长久健康发展有着...
身为少数民族界别的全国政协委员,我非常关心民族语言文化的传承问题。 我国是一个多民族、具有文化多样性的国家,少数民族的语言文化是中华传统文化的重要组成部分,少数民族语言文化的传承对于中华文化的多元一体和长久健康发展有着重要作用;同时,对少数民族建立民族自信心、增强民族认同、实现民族社会现代化也具有重要意义。
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关键词
民族语言文化
文化传承
全国政协委员
少数民族
中华传统文化
文化多样性
民族自信心
社会现代化
欲望都是坏的吗?
认领
14
《启迪与智慧:少年版(下)》
2019年第4期22-22,共1页
一提起欲望,我们总会想起一些在欲望的诱惑下误入歧途的人,觉得欲望肯定是一个不好的东西。其实欲望只是一种人类本能的需要,并没有什么好坏之分,关键在于我们怎么去驾驭它。
关键词
欲望
人类本能
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职称材料
俄罗斯文化双重性新论
认领
被引量:
1
15
作者
蔡亮亮
刘金娟
《边疆经济与文化》
2011年第9期 71-73,共3页
从精英文化、政治制度文化和大众文化三个层面看,俄罗斯文化具有双重性。俄罗斯的精英文化是西方式的,政治制度文化是东方式的,大众文化是东方和西方两种文化相互碰撞、融合产生的。这种不同层次文化的不同取向共同造成了俄罗斯文化的...
从精英文化、政治制度文化和大众文化三个层面看,俄罗斯文化具有双重性。俄罗斯的精英文化是西方式的,政治制度文化是东方式的,大众文化是东方和西方两种文化相互碰撞、融合产生的。这种不同层次文化的不同取向共同造成了俄罗斯文化的双重性和民族性格的矛盾性、极端性。
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关键词
俄罗斯
双重性
精英文化
政治制度文化
大众文化
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职称材料
亲情文化—中国问题的基本背景
认领
被引量:
4
16
作者
李冬妮
《东南学术》
2000年第4期 58-61,共4页
亲情文化是理解、思考和展望中国发展道路的关键所在。许多其它被当作中国文化基本特征的东西本身也只能以“亲情”来说明。作者1999年专项调查数据表明,今天的中国亲情文化的特征仍然鲜明。但当代亲情文化具有新的特点。本主讲是...
亲情文化是理解、思考和展望中国发展道路的关键所在。许多其它被当作中国文化基本特征的东西本身也只能以“亲情”来说明。作者1999年专项调查数据表明,今天的中国亲情文化的特征仍然鲜明。但当代亲情文化具有新的特点。本主讲是而分析了亲情文化在当代大量留存的原因,以及亲情文化对当代中国社会发展的影响。
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关键词
中国
亲情文化
社会发展
职业选择
儒学理论
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职称材料
论民族文化持续发展的动态规律
认领
被引量:
1
17
作者
金海救
于永和
《东疆学刊》
2000年第4期 66-68,共3页
“文化”是相对于一定社会经济、政治状况而言的。我国民族的文化是多民族的综合文化,由于生产力不断发展和经济、政治的发展变化带来民族文化的不断发展与变化。变化的表现形式:连续性与阶段性,动态性与稳定性,低级向高级螺旋上或...
“文化”是相对于一定社会经济、政治状况而言的。我国民族的文化是多民族的综合文化,由于生产力不断发展和经济、政治的发展变化带来民族文化的不断发展与变化。变化的表现形式:连续性与阶段性,动态性与稳定性,低级向高级螺旋上或以及形式之间相互转化,均为持续发展的动态规律。
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关键词
民族文化
持续发展
动态规律
连续性
阶段性
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职称材料
儒家与法家思想的时代意义
认领
18
作者
王博
《边疆经济与文化》
2018年第12期99-101,共3页
诸子百家思想是我国宝贵的精神财富,它不仅仅作用于春秋战国时代,对于当代仍然有着深远的影响。儒家关于"礼"、与"仁"的道德教化、教育主张,以及对人性的思考,带有强烈的人文主义色彩。而法家的专权、法不阿贵、公...
诸子百家思想是我国宝贵的精神财富,它不仅仅作用于春秋战国时代,对于当代仍然有着深远的影响。儒家关于"礼"、与"仁"的道德教化、教育主张,以及对人性的思考,带有强烈的人文主义色彩。而法家的专权、法不阿贵、公平公正,则体现出法家的理性思考。他们的思想有许多值得借鉴的地方,可以说是中华民族传统文化中道德与法治精神的体现。儒家与法家思想的研究,对于当代道德观念与法治建设的发展具有十分重要的意义。
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关键词
儒家思想
法家思想
道德
法治
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职称材料
两汉时期“脂”、“微”两部的分合
认领
19
作者
柴玉瑶
陈芳
《湖北函授大学学报》
2015年第20期189-190,共2页
两汉时期的"脂""微"两部分合在学术界一直存在争议,其中主要有两派观点,一派是以王力先生为主的主张脂微分部,一是以罗、周两位老先生为主的主张脂微两部合为一部"脂部"。本文以两汉诗词韵文为主要材料,探究两汉时期"脂微"两部...
两汉时期的"脂""微"两部分合在学术界一直存在争议,其中主要有两派观点,一派是以王力先生为主的主张脂微分部,一是以罗、周两位老先生为主的主张脂微两部合为一部"脂部"。本文以两汉诗词韵文为主要材料,探究两汉时期"脂微"两部的分合问题。
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关键词
两汉时期
脂部
微部
分合
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职称材料
正式制度、文化观念与信息传播对反腐败社会参与的影响——基于对河南省居民调查数据的实证研究
认领
被引量:
11
20
作者
岳磊
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
北大核心
2016年第1期130-134,共5页
反腐败不仅仅是国家公共部门的职责,也需要社会公众“自下而上”的积极有序参与,并且公众参与在很大程度上决定了反腐败的效率和成效。本文着重探讨了反腐败社会参与这一被国内研究者所忽视的问题,从正式制度、文化观念、信息传播三个...
反腐败不仅仅是国家公共部门的职责,也需要社会公众“自下而上”的积极有序参与,并且公众参与在很大程度上决定了反腐败的效率和成效。本文着重探讨了反腐败社会参与这一被国内研究者所忽视的问题,从正式制度、文化观念、信息传播三个层面探讨公众举报腐败行为的影响因素。研究发现,尽管国家不断加大对腐败行为的惩处力度,但公众举报腐败行为的可能性和积极性并没有因此而显著提升;与正式制度相比,文化观念对公众举报腐败行为发挥着基础性和决定性的作用;大众媒体所传达出的信息在很大程度上影响着公众举报腐败行为。因此,需要通过举报制度的完善、价值理念的改变以及反腐倡廉的舆论引导,鼓励和支持公众积极有序参与反腐败实践。
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关键词
反腐败
公众举报
文化观念
题名
文化环境论纲
认领
被引量:
3
1
作者
刘生康
机构
岳阳市委讲师团
出处
《云梦学刊》
2001年第2期 41-43,共3页
文摘
文化环境的空间,介乎社会环境与狭义文化环境之间,从属于社会环境与社会意识形态;它是社会意识形态的积淀与凸现,是国民素质的整体反映.当下的主要矛盾,是高雅与通俗、计划与市场、中国与外国之间的矛盾.当下构建的主要内容是政治、观念、科技与多元文化.
关键词
文化环境
特点
矛盾
构建
Keywords
cultural enviroment
characteristics
contradiction, construction
分类号
G03 [文化科学]
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职称材料
题名
中国吉祥文化论(上)
认领
被引量:
25
2
作者
徐华龙
机构
上海文艺出版社
出处
《广西民族大学学报:哲学社会科学版》
1999年第1期72-76,共5页
文摘
吉祥文化是大众趋吉心理的集中展示,文章从物体吉祥、行为吉祥、语言吉祥等五个方面概括了吉祥文化的重要方面,反映了吉祥文化的大致面貌。吉祥文化是一种带有了强烈主观色彩的现象,需要有特定的表现手法来表示主观的美好愿望
关键词
吉祥
吉祥文化
五个层面
表现手法
分类号
G03 [文化科学]
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职称材料
题名
以土胜洋演《灯花》——记苗族舞蹈演员杨世萍
认领
3
作者
李宁
出处
《民族艺术》
1985年第0期164-166,共3页
文摘
【正】 在苗族舞剧《灯花》中饰女主角灯花姑娘的苗族演员杨世萍,以自己的血汗、青春来塑造这位美好的苗族姑娘的形象。她和剧组的同志们一起,通过这出舞剧向区内外观众以及一些国际友人展示了苗族生活风情的异采。《灯花》先后到京津宁沪演出时,有评论认为杨世萍“舞蹈韵律很美”、“弹跳功夫好”,甚至说她“周
关键词
苗族
灯花
女主角
柳州地区
舞剧
舞蹈演员
国际友人
民族歌舞
少数民族舞蹈
演出
分类号
G03 [文化科学]
J021 [艺术—艺术理论]
题名
集瑶俗调查研究之大成——评《中国瑶族风土志》
认领
4
作者
墨訇
出处
《民族艺术》
1993年第1期205-209,共5页
文摘
【正】 艺术家需要懂得民俗。因为艺术家需要从民间艺术中汲取营养以发展他的艺术创作。而民间艺术是民众在其民俗活动(如婚娶、丧葬、祭祀、节日等等)中表演的,其本身又是民俗事象的一部分(属于“游艺民俗”范畴)。艺术家学习民俗,一靠自己参加到人民群众的民
关键词
瑶族
调查研究
民间艺术
艺术家
相结合
民俗事象
民俗活动
风土
艺术创作
民俗学
分类号
G03 [文化科学]
J021 [艺术—艺术理论]
题名
舞蹈理论研究与舞蹈创作的关系断想
认领
5
作者
崔世莹
出处
《民族艺术》
1992年第4期218-218,共1页
文摘
【正】 舞蹈理论,是对舞蹈的理性认识。舞蹈理论的使命,首先在于对已有的创作实践做出科学的说明。任何创作实践,都内涵着理论意义。成功的,往往包括了对原有理论体系的突破。不成功的,往往包括了理论上的失误。将创作实践中种种内涵的理论意
关键词
理论研究
创作实践
舞蹈创作
舞蹈理论
理性认识
理论意义
理论体系
内涵
使命
失误
分类号
G03 [文化科学]
J021 [艺术—艺术理论]
题名
路青苗族剧团调查述要
认领
6
作者
罗星耀
出处
《民族艺术》
1986年第1期181-190,共10页
文摘
【正】 五十年代末,贵州、云南、广西、湖南先后诞生过苗剧或苗歌剧,在三十多年后的今天,湖南、广西等地的苗剧能够生存下来,有的并获得了发展。在人们的印象里,似乎苗族没有本民族的戏剧传统。但是,作为我国一个人口较多的少数民族,真的在解放前不曾产生过本民族的戏剧活动么?这个谜直到前年夏天才得到解答:不但有,而且已存在了二百年左右,至今仍活跃于黔东
关键词
苗族
辰河戏
剧团
演出
面具
德江县
五十年代
铜仁地区
土家族
少数民族
分类号
G03 [文化科学]
J021 [艺术—艺术理论]
题名
云南民族宗教乐舞与礼法乐教
认领
被引量:
1
7
作者
周凯模
出处
《民族艺术》
1990年第4期104-112,共9页
文摘
【正】 音乐和舞蹈,在中国自古就不是纯粹审美的艺术作品。宗教乐舞更莫能外。在传统的文化观念或思想意识中,音乐舞蹈是和宇宙秩序和社会秩序处于一对应的整体结构关系之中的。例如,“歌舞升平”意味着社会的稳定和富蔗,“礼崩乐坏”意味着社会的动乱与灾祸。由于音乐舞蹈与社会秩序及伦理纲常同构对应,所以,轻音乐式的抒情小调(如“其声糜糜”的“郑声”)、动作轻佻的桑间陌上的民
关键词
乐教
社会秩序
民族宗教乐舞
礼法
大成乐
音乐舞蹈
社会文化
云南
文化观念
纲常伦理
分类号
G03 [文化科学]
J021 [艺术—艺术理论]
题名
遥远的鼓声
认领
8
作者
黄堃
出处
《民族艺术》
1990年第2期164-168,共5页
文摘
【正】 A 当我赶到山谷时,四周的山坡上已站满人,蓝衫白裤格外显眼。人群默然。黄昏已近,山谷的空地上,三根新削的柱子,各牵住了一头大水牛。牛很安详,本能的对人类的信任和因为劳作之后产生的自负,使它们未感到已很逼近的危险。人们站着,在
关键词
山谷
城市
铜鼓
人群
水牛
生存
信任
柱子
人类
危险
分类号
G03 [文化科学]
J021 [艺术—艺术理论]
题名
全球化进程中的国家文化安全问题
认领
被引量:
22
9
作者
于炳贵
郝良华
机构
中共山东省委党校哲学部
出处
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2002年第7期 10-16,共7页
文摘
文化生存是民族生存的前提和条件。文化的生存状态不仅积淀着一个民族和国家过去的全部智慧和文明成果,而且还蕴含着它走向未、来的一切可持续发展的文化基因,是其存在和发展的全部价值与合理性之所在。因此,一旦这种文化遭遇威胁和侵略,则必然要给民族和国家带来深刻的文化危机和民族危机,从而也就构成了国家文化安全的全部内容和意
关键词
国家文化安全
全球化
文化帝国主义
民族文化
分类号
G03 [文化科学]
题名
略论建构中华民族的文化主体性
认领
被引量:
7
10
作者
江宁康
机构
南京大学外国语学院
出处
《兰州学刊》
2004年第3期 221-222,共2页
文摘
中华文化主体性是在历史的发展中确立的,并由民族的各个成员共同认可并维护的.确立吐故纳新和与时俱进的自强精神作为中华文化的主体性意识,抓住时代性和传承性这两个基本特征,我们在激烈的全球竞争中才能立于不败之地.
关键词
文化主体性
吐故纳新
与时俱进
分类号
G03 [文化科学]
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职称材料
题名
浅谈“文化中断”与民族教育发展
认领
11
作者
杨海燕
机构
楚雄师范学院政管学院
出处
《教育教学论坛》
2017年第43期56-57,共2页
基金
楚雄师范学院学术后备人才资助项目,项目编号:13XJRC24
文摘
随着我国教育现代化进程的不断推进,党和国家逐步加大了对民族教育的投入力度,以便更好地完善我国教育体系,实现我国教育事业的全面发展。少数民族教育一直是我国教育改革关注的重点。在对待民族教育问题上,必须将少数民族传统文化的特殊性考虑进去,以包容、理性的态度来对待,进而采取多样化的措施,解决其发展中遇到的问题。本文主要从民族教育的特殊性、教育进程中的“文化中断”现象及对民族教育产生的影响,面对现代化教育的发展,民族教育应该进行怎样的路径选择等三个方面加以展开。
关键词
文化中断
少数民族教育
理性态度
Keywords
cultural interruption
ethnic education
rational attitude
分类号
G03 [文化科学]
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职称材料
题名
抗日救亡时期中华民族“和”、“达”文化的伟大作用
认领
12
作者
盘福东
盘立
机构
桂林博物馆
桂林靖江王陵博物馆
出处
《文化与传播》
2014年第1期57-62,共6页
文摘
"和"、"达"文化具有亲和性、思潮上的启发性、道义上的谴责性、人格上的理想性与文化使命上的崇高性,是一种良师益友式的文化,而不是精神领袖式的文化,不是抗议、审判者的文化,它是"和""达"性的、营养性的、建设性的与补充性的文化。中华民族的"和"、"达"文化启示文化学者理性思考和感性表达,将有利于海峡两岸奋发有为,"和""达"统一,同"道"同德实现中华民族伟大复兴。
关键词
中国共产党
和达文化
国民参政会
理性思考
感性表达
分类号
G03 [文化科学]
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职称材料
题名
重视加强民族语言文化传承
认领
13
作者
贺颖春
机构
甘肃省肃南裕固族自治县第一中学
出处
《中国民族教育》
2018年第3期16-16,共1页
文摘
身为少数民族界别的全国政协委员,我非常关心民族语言文化的传承问题。 我国是一个多民族、具有文化多样性的国家,少数民族的语言文化是中华传统文化的重要组成部分,少数民族语言文化的传承对于中华文化的多元一体和长久健康发展有着重要作用;同时,对少数民族建立民族自信心、增强民族认同、实现民族社会现代化也具有重要意义。
关键词
民族语言文化
文化传承
全国政协委员
少数民族
中华传统文化
文化多样性
民族自信心
社会现代化
分类号
G03 [文化科学]
题名
欲望都是坏的吗?
认领
14
出处
《启迪与智慧:少年版(下)》
2019年第4期22-22,共1页
文摘
一提起欲望,我们总会想起一些在欲望的诱惑下误入歧途的人,觉得欲望肯定是一个不好的东西。其实欲望只是一种人类本能的需要,并没有什么好坏之分,关键在于我们怎么去驾驭它。
关键词
欲望
人类本能
分类号
G03 [文化科学]
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职称材料
题名
俄罗斯文化双重性新论
认领
被引量:
1
15
作者
蔡亮亮
刘金娟
机构
北京师范大学教育学部
出处
《边疆经济与文化》
2011年第9期 71-73,共3页
基金
教育部人文社科基地重大研究项目(2000ZDXM990002)
文摘
从精英文化、政治制度文化和大众文化三个层面看,俄罗斯文化具有双重性。俄罗斯的精英文化是西方式的,政治制度文化是东方式的,大众文化是东方和西方两种文化相互碰撞、融合产生的。这种不同层次文化的不同取向共同造成了俄罗斯文化的双重性和民族性格的矛盾性、极端性。
关键词
俄罗斯
双重性
精英文化
政治制度文化
大众文化
分类号
G03 [文化科学]
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职称材料
题名
亲情文化—中国问题的基本背景
认领
被引量:
4
16
作者
李冬妮
机构
复旦大学哲学系
出处
《东南学术》
2000年第4期 58-61,共4页
文摘
亲情文化是理解、思考和展望中国发展道路的关键所在。许多其它被当作中国文化基本特征的东西本身也只能以“亲情”来说明。作者1999年专项调查数据表明,今天的中国亲情文化的特征仍然鲜明。但当代亲情文化具有新的特点。本主讲是而分析了亲情文化在当代大量留存的原因,以及亲情文化对当代中国社会发展的影响。
关键词
中国
亲情文化
社会发展
职业选择
儒学理论
分类号
G03 [文化科学]
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职称材料
题名
论民族文化持续发展的动态规律
认领
被引量:
1
17
作者
金海救
于永和
机构
延边大学
出处
《东疆学刊》
2000年第4期 66-68,共3页
文摘
“文化”是相对于一定社会经济、政治状况而言的。我国民族的文化是多民族的综合文化,由于生产力不断发展和经济、政治的发展变化带来民族文化的不断发展与变化。变化的表现形式:连续性与阶段性,动态性与稳定性,低级向高级螺旋上或以及形式之间相互转化,均为持续发展的动态规律。
关键词
民族文化
持续发展
动态规律
连续性
阶段性
分类号
G03 [文化科学]
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职称材料
题名
儒家与法家思想的时代意义
认领
18
作者
王博
机构
广东理工学院思政部
出处
《边疆经济与文化》
2018年第12期99-101,共3页
文摘
诸子百家思想是我国宝贵的精神财富,它不仅仅作用于春秋战国时代,对于当代仍然有着深远的影响。儒家关于"礼"、与"仁"的道德教化、教育主张,以及对人性的思考,带有强烈的人文主义色彩。而法家的专权、法不阿贵、公平公正,则体现出法家的理性思考。他们的思想有许多值得借鉴的地方,可以说是中华民族传统文化中道德与法治精神的体现。儒家与法家思想的研究,对于当代道德观念与法治建设的发展具有十分重要的意义。
关键词
儒家思想
法家思想
道德
法治
分类号
G03 [文化科学]
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职称材料
题名
两汉时期“脂”、“微”两部的分合
认领
19
作者
柴玉瑶
陈芳
机构
福建师范大学文学院
出处
《湖北函授大学学报》
2015年第20期189-190,共2页
文摘
两汉时期的"脂""微"两部分合在学术界一直存在争议,其中主要有两派观点,一派是以王力先生为主的主张脂微分部,一是以罗、周两位老先生为主的主张脂微两部合为一部"脂部"。本文以两汉诗词韵文为主要材料,探究两汉时期"脂微"两部的分合问题。
关键词
两汉时期
脂部
微部
分合
Keywords
the han dynasty zhi
wei
division
分类号
G03 [文化科学]
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职称材料
题名
正式制度、文化观念与信息传播对反腐败社会参与的影响——基于对河南省居民调查数据的实证研究
认领
被引量:
11
20
作者
岳磊
机构
郑州大学公共管理学院
出处
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
北大核心
2016年第1期130-134,共5页
基金
河南省哲学社会科学规划项目《“关系”视野下我国腐败行为的运行逻辑及其治理研究》(2015CDJ007)
河南省教育厅人文社会科学研究重点项目《关系文化对我国腐败行为的影响及其治理研究》(2016-zd-004)
河南省科技厅软科学项目《中国腐败行为的“关系”模式及其治理研究》(152400410427).
文摘
反腐败不仅仅是国家公共部门的职责,也需要社会公众“自下而上”的积极有序参与,并且公众参与在很大程度上决定了反腐败的效率和成效。本文着重探讨了反腐败社会参与这一被国内研究者所忽视的问题,从正式制度、文化观念、信息传播三个层面探讨公众举报腐败行为的影响因素。研究发现,尽管国家不断加大对腐败行为的惩处力度,但公众举报腐败行为的可能性和积极性并没有因此而显著提升;与正式制度相比,文化观念对公众举报腐败行为发挥着基础性和决定性的作用;大众媒体所传达出的信息在很大程度上影响着公众举报腐败行为。因此,需要通过举报制度的完善、价值理念的改变以及反腐倡廉的舆论引导,鼓励和支持公众积极有序参与反腐败实践。
关键词
反腐败
公众举报
文化观念
Keywords
anti-corruption
social participation
cultural conception
分类号
G03 [文化科学]
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
文化环境论纲
刘生康
《云梦学刊》
2001
3
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职称材料
2
中国吉祥文化论(上)
徐华龙
《广西民族大学学报:哲学社会科学版》
1999
25
在线阅读
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职称材料
3
以土胜洋演《灯花》——记苗族舞蹈演员杨世萍
李宁
《民族艺术》
1985
0
4
集瑶俗调查研究之大成——评《中国瑶族风土志》
墨訇
《民族艺术》
1993
0
5
舞蹈理论研究与舞蹈创作的关系断想
崔世莹
《民族艺术》
1992
0
6
路青苗族剧团调查述要
罗星耀
《民族艺术》
1986
0
7
云南民族宗教乐舞与礼法乐教
周凯模
《民族艺术》
1990
1
8
遥远的鼓声
黄堃
《民族艺术》
1990
0
9
全球化进程中的国家文化安全问题
于炳贵
郝良华
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2002
22
10
略论建构中华民族的文化主体性
江宁康
《兰州学刊》
2004
7
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职称材料
11
浅谈“文化中断”与民族教育发展
杨海燕
《教育教学论坛》
2017
0
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职称材料
12
抗日救亡时期中华民族“和”、“达”文化的伟大作用
盘福东
盘立
《文化与传播》
2014
0
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职称材料
13
重视加强民族语言文化传承
贺颖春
《中国民族教育》
2018
0
14
欲望都是坏的吗?
《启迪与智慧:少年版(下)》
2019
0
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职称材料
15
俄罗斯文化双重性新论
蔡亮亮
刘金娟
《边疆经济与文化》
2011
1
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职称材料
16
亲情文化—中国问题的基本背景
李冬妮
《东南学术》
2000
4
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职称材料
17
论民族文化持续发展的动态规律
金海救
于永和
《东疆学刊》
2000
1
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职称材料
18
儒家与法家思想的时代意义
王博
《边疆经济与文化》
2018
0
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职称材料
19
两汉时期“脂”、“微”两部的分合
柴玉瑶
陈芳
《湖北函授大学学报》
2015
0
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职称材料
20
正式制度、文化观念与信息传播对反腐败社会参与的影响——基于对河南省居民调查数据的实证研究
岳磊
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
北大核心
2016
11
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