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从基因编辑婴儿看基因优生学的伦理辩护与疑虑 预览
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作者 周琬琳 李瑞 《医学与哲学》 2019年第7期52-56,共5页
基因编辑婴儿事件在全球引起轩然大波,引发各界对于研究伦理及可能引发之伦理疑虑的广大讨论。首先从优生学到基因优生学进行了分析,然后就基因干预的道德界线和基因优生学的道德疑虑进行探讨和思考,最后针对基因编辑完美婴儿所涉及的... 基因编辑婴儿事件在全球引起轩然大波,引发各界对于研究伦理及可能引发之伦理疑虑的广大讨论。首先从优生学到基因优生学进行了分析,然后就基因干预的道德界线和基因优生学的道德疑虑进行探讨和思考,最后针对基因编辑完美婴儿所涉及的伦理问题,从儒家生命伦理学的'参赞天道原则''有限度的基因干预'观点做出相应的回应。最后指出基因编辑婴儿事件若干不符国际伦理规范的要点。 展开更多
关键词 基因编辑婴儿 基因优生学 基因治疗 基因增强 基因决定论 儒家生命伦理
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“临床伦理抉择”系列讨论之一——面对不堪忍受的插管之痛,医患双方该怎么办? 预览 被引量:1
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作者 张新庆 李瑞 +3 位作者 蒋辉 张一红 詹心怡 周琬琳 《中国医学伦理学》 2019年第1期30-34,58共6页
2018年8月3日,健康报刊登的一篇专栏文章“当活着成为受罪,抢救还有无必要”,引发了热烈讨论,也提出了诸多值得深入思考的问题。为此,本刊特意组织一系列“临床伦理抉择”讨论。参与本次讨论的有一线医护人员、哲学系学生、人文学者。... 2018年8月3日,健康报刊登的一篇专栏文章“当活着成为受罪,抢救还有无必要”,引发了热烈讨论,也提出了诸多值得深入思考的问题。为此,本刊特意组织一系列“临床伦理抉择”讨论。参与本次讨论的有一线医护人员、哲学系学生、人文学者。本文立足现实的临床伦理难题,从多视角、跨学科、跨地域的视角开展讨论,由此希望对临床医生、患者及家属、理论工作者有所启发与受益! 展开更多
关键词 临床伦理 医患双方 插管 一线医护人员 伦理难题 临床医生 人文学 跨学科
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伦理原则主义:不同的观点 预览
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作者 范瑞平(整理) 徐汉辉 +7 位作者 蔡昱 张颖 边林 王庆节 孙慕义 丛亚丽 刘俊荣 李瑞 《中国医学伦理学》 2019年第5期591-601,共11页
范瑞平:诸位好!本刊主编王明旭教授和我就生命伦理学的原则主义理论问题向美国著名生命伦理学家丘卓斯(James Childress)教授提出了七个问题,这些问题及丘卓斯教授书面回答的中译文已在本刊上一期发表。这里明旭和我特别邀请诸位对他的... 范瑞平:诸位好!本刊主编王明旭教授和我就生命伦理学的原则主义理论问题向美国著名生命伦理学家丘卓斯(James Childress)教授提出了七个问题,这些问题及丘卓斯教授书面回答的中译文已在本刊上一期发表。这里明旭和我特别邀请诸位对他的回答做一期笔谈讨论,我觉得大家可以考虑以下几个问题. 展开更多
关键词 伦理原则 生命伦理学 回答
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敬悼吾友 预览
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作者 李瑞 《医学与哲学:A》 2018年第9期20-21,共2页
今天最难过的是听到老朋友恩格尔哈特(H.Tristram Engelhardt,Jr.)昨天(2018年6月21日)在美国逝世的消息……Tris是生命伦理学界的最重要建构者,我们第一次见面是在1998年他来台湾同立中央大学为生命伦理学国际会议担任主题演... 今天最难过的是听到老朋友恩格尔哈特(H.Tristram Engelhardt,Jr.)昨天(2018年6月21日)在美国逝世的消息……Tris是生命伦理学界的最重要建构者,我们第一次见面是在1998年他来台湾同立中央大学为生命伦理学国际会议担任主题演讲嘉宾的时候。 展开更多
关键词 生命伦理学 TRIS 国际会议
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当代新儒学之新三统论 预览
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作者 李瑞 《云南大学学报:社会科学版》 北大核心 2018年第3期35-45,共11页
牟宗三先生在深切反省中国文化与哲学传统之下,认为要回应当前的时代课题,要建立新的三统以为中国文化与哲学往前发展的重要方向。牟先生的三统是道统、政统与学统。道统是重建中国哲学与儒学之正统地位,牟先生以两层存有论重建和发展... 牟宗三先生在深切反省中国文化与哲学传统之下,认为要回应当前的时代课题,要建立新的三统以为中国文化与哲学往前发展的重要方向。牟先生的三统是道统、政统与学统。道统是重建中国哲学与儒学之正统地位,牟先生以两层存有论重建和发展先秦和宋明儒学之心性论,建立内圣之学为哲学之原型。政统与学统是新外王之道。牟先生改造传统之内圣直接开出外王的方式,由良知明觉之自我坎陷开出民主政治与科学知识之建构。这是三统并建的开展。本文申论牟先生及当代新儒学诸位先生在反省及重建传统文化所感受到时代课题中何以必要开出新三统之义理。进而反省汉代公羊学之通三统之说,与宋明儒建立之道统之意义,以见出新三统的重要价值。同时亦略陈述对当前若干学者所提的三统之论述,并加以批判的检讨,以明中国文化与哲学的时代使命所在。 展开更多
关键词 新三统论 公羊学 心性儒学 当代新儒学 牟宗三
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生命神圣、敬畏生命与尊重生命:中、西生命伦理学共论 预览
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作者 李瑞 金美华 《科学与社会》 CSSCI 2017年第4期48-59,共12页
本文分析生命神圣、敬畏生命与生命尊严,以及人格个体之意义,以回答若干生命伦理学的课题。本文首先申论主张一切生命神圣的史怀哲固然使我们对一切生命都赋予道德地位,但不能具有神圣之意义,且实不能平视一切生命,否则会窒碍难行。本... 本文分析生命神圣、敬畏生命与生命尊严,以及人格个体之意义,以回答若干生命伦理学的课题。本文首先申论主张一切生命神圣的史怀哲固然使我们对一切生命都赋予道德地位,但不能具有神圣之意义,且实不能平视一切生命,否则会窒碍难行。本文亦引述辛格对于人类生命之区分,即生物或物种意义的生命(homo sapien)与人格个体(person)之不同,杀害一物种意义的人类,如胎儿、胚胎、干细胞等,并不一定是不道德的。只有杀害一有自我意识的人格个体,方是不道德的。本文进而依康德的分析,说明人类不只是有感知能力,更有由义务而行的道德表现,自身为一目的,建立人性的尊严。一般由此建立人权固然有助对个体人格的保障,但却区隔人与人之间的独立性和不相干性。因此,本文认为儒家将仁心所指的生命之间的同情共感作为道德价值的根源,由义务的取向,更可以拉近和建立人际间的亲密感,由此以建立一道德社群,对于生命伦理的课题,有更合理和恰当的解决,如长期照护的政策和施行。 展开更多
关键词 生命神圣 生命尊严 人格个体 康德 儒家
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“建构中国生命伦理学”十人笔谈 预览 被引量:1
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作者 范瑞平 倪培民 +7 位作者 丛亚丽 李瑞 张颖 王明旭 王珏 陈强立 李建会 蔡昱 《中国医学伦理学》 2017年第1期15-24,共10页
范瑞平:“建构中国生命伦理学”的提议已有十年,应该进行一些理论上的反思。最近写了篇文章,附上请朋友们批评指正。个人认为,
关键词 生命伦理学 中国 医学伦理学 学者
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当代新儒家之生命诠释学:牟宗三先生之存在呼应之经典诠释
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作者 李瑞 《深圳大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2015年第2期60-72,共13页
今天,我们需要藉牟先生之论述和多重的对经典与宋明儒学之诠释,展示牟先生的诠释方式和境界,以建立当代新儒家的生命诠释学。我们有必要以西方诠释学的发展与内容作为参照,进探与展示牟先生之生命诠释学。牟先生在诠释经典时,首先... 今天,我们需要藉牟先生之论述和多重的对经典与宋明儒学之诠释,展示牟先生的诠释方式和境界,以建立当代新儒家的生命诠释学。我们有必要以西方诠释学的发展与内容作为参照,进探与展示牟先生之生命诠释学。牟先生在诠释经典时,首先指出“了解”(这一概念)有感性之了解、知性之了解与理性之了解。感性之了解只是主观的随感式的了解。知性之了解则能对于字词语句都能加以掌握,此可说是对文本的初步了解。理性之了解是对于全篇文本之字词语句之意义,段落章节之论述,都能够会通而为一整体,掌握到文本的系统和理据,这是对文本的通贯的诠释。理性之了解基本上是对经典的客观理解,但还未进到对了解自身的反省或自我之了解。牟先生进一步提出诠释者要进到为其人以处之,诠释者与文本达到境界之融合,牟先生称之为生命之呼应。生命之存在呼应是自家生命真能存在地体证之,体证之即能超出原来文献之语文所限而得其实义,见证圣人之义理,即是对道之诠释。圣人的生命是对道之体悟至极,由解悟而证悟,而澈悟。圣人立教则圣人之言即是证道之言。相应于教之哲学诠释即是通过对教言之诠释,由此开示圣人体道之经验而使人之生命能得与圣人与道黩面相当,得到解悟,进而通过实践以证悟此道,最后得以澈悟而成圣。此时诠释学即是证道之学,亦即是圆教。从牟先生在对于程明道、朱子与陆象山的经典诠释中所展示出的由分解进至非分解的哲学诠释的进路和运用的论述中,以十个观点总结中国哲学诠释学的内容和结构,作为建立中国诠释学的基础和规模。 展开更多
关键词 当代新儒学 牟宗三 生命存在之呼应 非分解的诠释 中国哲学诠释学
当代新儒家之现代化与现代性批判:对批判理论之批判 预览
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作者 李瑞 《孔学堂》 2015年第2期50-56,167,168,169,170,171,172,173,174,175共16页
当代新儒家的课题是如何完成哲学与文化的现代化,但同时不陷于西方现代化中所衍生的现代性的黑暗面。本文通过与批判理论之比较展示儒家对文化之批判性的一面。批判理论以客观知识为依据而对意识形态作出批判,使人能从自我幻骗与自加的... 当代新儒家的课题是如何完成哲学与文化的现代化,但同时不陷于西方现代化中所衍生的现代性的黑暗面。本文通过与批判理论之比较展示儒家对文化之批判性的一面。批判理论以客观知识为依据而对意识形态作出批判,使人能从自我幻骗与自加的压迫中解放出来,以克服现代性之黑暗面。哈贝马斯批判工具理性之僭越,以实践理性复归主位来完成现代化。后现代主者则以为现代化实只是理性对个体之压迫,因而反对理性之论述而寻求个体之解放。本文以为两者都对西方现代化的诊断只对了部分,实践理性是批判的根源,但实践理性也可以对个体产生压迫。文化之能持续不断依于文化理念之是否能合理地持续发展,此即文化理念之是否能达到反省的自我认可。儒家以仁心为历史文化之原动力,仁心促使文化理性地发展,同时也是文化发展之批判根源,具备理性的反省认可的要求。本文最后从儒学作为一批判理论考察五四文化运动之性质,指出这是中国文化寻求现代化的要求,但也是一自挖传统的文化运动,不能达到理性的反省的认可。当代新儒家之开新外王正是寻求以实践理性之仁心回归正位,发挥儒学传统之批判功能,以为中国建立超越西方现代化的世界文化。 展开更多
关键词 当代新儒家 批判理论 后/现代化 实践理性 五四运动
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唐君毅先生与中国哲学现代化之发展:心灵九境之哲学意涵 预览
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作者 李瑞 《天府新论》 CSSCI 北大核心 2014年第6期20-32,共13页
本文展示唐君毅先生在《生命存在与心灵境界》一书中的心灵九境哲学。此一哲学以心灵与境界之感通与体相用之开展,建立三重九境的哲学体系,由九境互通而成一无所不包的哲学体系。唐先生更由学以成教、言归于默之义,而构造出一立人极之教... 本文展示唐君毅先生在《生命存在与心灵境界》一书中的心灵九境哲学。此一哲学以心灵与境界之感通与体相用之开展,建立三重九境的哲学体系,由九境互通而成一无所不包的哲学体系。唐先生更由学以成教、言归于默之义,而构造出一立人极之教,使人能得真实知而起真实行。此一哲学系统更由心灵之可不断层层反省和感通,把世间最重要的哲学体系都予以分判和安排在九境之中,成一至大无外的圆教。 展开更多
关键词 唐君毅 生命存在 心灵九境 感通 哲学之哲学
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儒家道德規範范之情理一源論——孟子不忍人之心之解读 被引量:1
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作者 李瑞 《国学学刊》 2014年第3期8-18,共11页
从孟子之论述见出,在我们的道德经验中,不忍人之心所表现的同情共感或感通,实是知、情、意原本合一的道德主体的表现,并无西方哲学家之三分的说法。孟子之说明更符合我们在一般道德经验中的真实感受。本文不但明确否决了以理性主义... 从孟子之论述见出,在我们的道德经验中,不忍人之心所表现的同情共感或感通,实是知、情、意原本合一的道德主体的表现,并无西方哲学家之三分的说法。孟子之说明更符合我们在一般道德经验中的真实感受。本文不但明确否决了以理性主义来诠释儒家之义理,亦否决了以道德情操论、关怀伦理学、德行伦理学或社群主义等学理来理解儒家的伦理学。因为,这些理论都不免在西方哲学传统之下,分割了人类心灵或道德本心之一体性,而强为知、情、意三分之支解,不免与道德之丰富而全面的意义有隔。 展开更多
关键词 儒家 孟子 道德规范 不忍人之心
唐君毅、牟宗三二先生论罗近溪之学 预览 被引量:1
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作者 李瑞 《宜宾学院学报》 2014年第10期10-14,共5页
罗近溪作为明代泰州一脉代表人物,与王龙溪并称为“二溪”,其学以阳明学为根基,为王门正宗。唐君毅、牟宗三对近溪之评价略有差别:牟先生从本体论评断近溪学之地位,前期对其推崇极高,认为是最圆融之王学之境界,后期则将近溪之特... 罗近溪作为明代泰州一脉代表人物,与王龙溪并称为“二溪”,其学以阳明学为根基,为王门正宗。唐君毅、牟宗三对近溪之评价略有差别:牟先生从本体论评断近溪学之地位,前期对其推崇极高,认为是最圆融之王学之境界,后期则将近溪之特色收缩为功夫实践上的表现,故仅置于泰州门下为一大家。唐先生的评价则从工夫论入手,认为近溪之工夫论之特出之处,既能显良知良能之平常日用之自然,又能不放失而谨守敬畏之意,仁智合一,语义圆足,其评价前后一贯,甚至后期更为推崇。然近溪固然有进于龙溪四无说之只立先天正心之学,工夫上却只较龙溪更细密而切近。近溪重心体之明与智,实仍偏向阳明之心学,与伊川朱子持敬之论实有距离。 展开更多
关键词 唐君毅 牟宗三 罗近溪 阳明学 圆教
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论朱子“知言疑义”与胡五峰《知言》之义理特色 被引量:1
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作者 李瑞 《深圳大学学报:人文社会科学版》 CSSCI 北大核心 2013年第1期24-44,共21页
鉴于自牟宗三先生提出胡五峰为宋明儒学中与程朱、陆王鼎足为三,而且是继承北宋以明道为中心之儒学的嫡传.而一般评论朱子之“《知言》疑义”一文,多未能切中此中五峰之义理,与朱子、张南轩之不同义理系统与对儒学之诠释,因此,就... 鉴于自牟宗三先生提出胡五峰为宋明儒学中与程朱、陆王鼎足为三,而且是继承北宋以明道为中心之儒学的嫡传.而一般评论朱子之“《知言》疑义”一文,多未能切中此中五峰之义理,与朱子、张南轩之不同义理系统与对儒学之诠释,因此,就朱子之“《知言》疑义”析论胡五峰之核心义理.与朱子对所引五峰文献之批评,以及张南轩在此论述中的表现,研究基本上是就宋明儒学两大传统进行一内部对话式的分析。文中疏释五峰被质疑之文献,见出五峰之学主要是根于明道,但用语则更偏向伊川。而五峰立性为天下之大本.主“尽心成性”之义,实集北宋四家之哲学义理之大成,确能盛发北宋.特别是明道之学,是代表北宋儒学的嫡传。至于朱子之疑义,主要是根据中和新说之后的观点.对五峰之学与中和旧说的反省,行文时有立场不同之批评,亦有误解不谛之处。 展开更多
关键词 胡宏 朱子 张栻 《知言》 "《知言》疑义" 牟宗三
卓越医学之医药专业质素:中国传统医患关系之现代功能 预览 被引量:2
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作者 李瑞 《医学与哲学:人文社会医学版》 北大核心 2013年第4期27-31,共5页
从中国传统之医疗专业和医患关系发掘出中国医药所具有的一种视医疗为仁术、视病犹亲的医患关系,合理回应中国传统社会特别重视的医师与病人和病人家属所结合成的亲密关系,重修医患与家属互相信任的方向,即建立一种家人之间的内在的... 从中国传统之医疗专业和医患关系发掘出中国医药所具有的一种视医疗为仁术、视病犹亲的医患关系,合理回应中国传统社会特别重视的医师与病人和病人家属所结合成的亲密关系,重修医患与家属互相信任的方向,即建立一种家人之间的内在的信任关系,让病患与家属感受到医护人员的真诚和专业的服务。最后建议医院方面提高专业质素的具体表现,使病人有回家的感受,提升医疗的质量。 展开更多
关键词 医患信任 内在与外在信任关系 医疗专业 儒医 医乃仁术 视病犹亲
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静听花开的声音——关于小组合作学习的实践和思考 预览
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作者 李瑞 《新课程:教研版》 2013年第5期38-39,共2页
在小学语文课改的风浪中踌躇而行,在分组合作探究的策略中摸索而进,在课前、课中、课后都略有成功之处,权且记录下来,与大家分享!
关键词 语文课改 小组合作 先学后导 自主探究 多方评价
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医生职业精神与儒家伦理的契合升华 预览 被引量:2
16
作者 李瑞 《中国医学伦理学》 2013年第4期435-438,共4页
从专业发展的一般过程,剖析医生专业发展所形成的专精、自律的医生职业精神和信任、尊重、不伤害等伦理原则与儒家伦理的高度契合,并探索如何使这些因素升华,进而对当代医疗服务产生积极的影响,包括:医道即仁道之实践的儒医理念;... 从专业发展的一般过程,剖析医生专业发展所形成的专精、自律的医生职业精神和信任、尊重、不伤害等伦理原则与儒家伦理的高度契合,并探索如何使这些因素升华,进而对当代医疗服务产生积极的影响,包括:医道即仁道之实践的儒医理念;亲亲而仁人的儒医情怀;医生是实践仁心的儒医职业观;但导儒医精神,构建医患关系。 展开更多
关键词 儒家伦理 医生职业精神 尊重 不伤害 医生专业
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把职工上访变为领导干部走访 预览
17
作者 李瑞 《当代工人:C版》 2012年第7期100-101,共2页
任何企事业单位都无法回避的一个现实问题:有的职工到各级领导机关上访。相当长的时期以来,这已成为社会热议的话题。如何把“职工上访”变为“领导干部走访”?这既是企业管理中的一项根本性决策,又是一项维权工程,更是一项维稳、... 任何企事业单位都无法回避的一个现实问题:有的职工到各级领导机关上访。相当长的时期以来,这已成为社会热议的话题。如何把“职工上访”变为“领导干部走访”?这既是企业管理中的一项根本性决策,又是一项维权工程,更是一项维稳、完善职工生活保障、激励职工奋发有为的强企方针。 展开更多
关键词 职工上访 领导干部 职工生活保障 企事业单位 领导机关 企业管理 维权工程 根本性
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白介素-18及热休克蛋白70在心肌梗死心肌中的表达研究 预览 被引量:2
18
作者 李瑞 武彦 +2 位作者 贾富 包乌仁吐亚 顾捷 《疾病监测与控制杂志》 2011年第4期195-197,共3页
目的探讨白介素-18(IL-18)、热休克蛋白70(HSP70)对心肌梗死后诊断的法医学意义。方法筛选出60例心脏标本,分为心肌梗死组和正常心肌对照组,采用MaxVision免疫组化方法、图像分析技术检测IL-18、HSP70在这二组心肌中的表达情况。结... 目的探讨白介素-18(IL-18)、热休克蛋白70(HSP70)对心肌梗死后诊断的法医学意义。方法筛选出60例心脏标本,分为心肌梗死组和正常心肌对照组,采用MaxVision免疫组化方法、图像分析技术检测IL-18、HSP70在这二组心肌中的表达情况。结果在IL-18、HSP70免疫组化染色中,心肌梗死组与正常心肌对照组相比,累积光密度(IOD)有着统计学差异(P〈0.01)。结论 IL-18、HSP70对心肌梗死死后诊断具有法医学意义。 展开更多
关键词 心肌梗死 免疫组织化学 白介素-18 热休克蛋白70
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心肌钙蛋白Ⅰ与脑钠肽在心肌梗死组织中的表达及其意义 预览 被引量:1
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作者 包乌仁吐亚 武彦 +5 位作者 耿虹 杨帆 刘扬 李瑞 贾富 张杰 《包头医学院学报》 2011年第5期 7-9,共3页
目的:探讨心肌钙蛋白Ⅰ(cTnI)、脑钠肽(BNP)在心肌梗死组织中的表达及其意义。方法:应用免疫组化方法检测cTnI、BNP在心肌梗死组织中的表达情况,然后应用Image-Pro Plus 6.0图像分析软件进行图像分析及数据统计。结果:cTnI和BNP... 目的:探讨心肌钙蛋白Ⅰ(cTnI)、脑钠肽(BNP)在心肌梗死组织中的表达及其意义。方法:应用免疫组化方法检测cTnI、BNP在心肌梗死组织中的表达情况,然后应用Image-Pro Plus 6.0图像分析软件进行图像分析及数据统计。结果:cTnI和BNP在正常心肌组织中呈强阳性表达,染色均匀,未见明显的缺失区域,细胞间质内无表达;在心肌梗死组织中可见不规则分布的点状、灶状、片状、条带状染色缺失,部分心肌细胞呈弱阳性表达;两组间的差异具有统计学意义。结论:cTnI、BNP免疫组化染色方法的联合应用对心肌梗死诊断具有一定的意义。 展开更多
关键词 心肌钙蛋白Ⅰ 脑钠肽 免疫组织化学 心肌梗死
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纤维连接蛋白及内皮素在冠心病心肌中表达研究 被引量:12
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作者 贾富 李时荣 +3 位作者 顾捷 李瑞 包乌仁吐亚 王蒙 《中华实用诊断与治疗杂志》 2011年第1期55-57,共3页
目的:探讨纤维连接蛋白、内皮素在冠心病猝死患者心肌中的表达情况。方法:选取冠状动脉组织切片标本,在光学显微镜下观察,并结合SmartScape图像分析系统将冠状动脉分为正常血管组、动脉粥样硬化稳定斑块组和不稳定斑块组。采用MaxVis... 目的:探讨纤维连接蛋白、内皮素在冠心病猝死患者心肌中的表达情况。方法:选取冠状动脉组织切片标本,在光学显微镜下观察,并结合SmartScape图像分析系统将冠状动脉分为正常血管组、动脉粥样硬化稳定斑块组和不稳定斑块组。采用MaxVision免疫组织化学方法、图像分析技术检测纤维连接蛋白、内皮素在3组对应心肌中的表达情况。结果:纤维连接蛋白、内皮素在3组对应心肌中的表达比较差异均有统计学意义(P〈0.01)。结论:纤维连接蛋白、内皮素可能成为人冠心病心肌缺血的诊断指标。 展开更多
关键词 冠心病 心肌缺血 免疫组织化学 内皮素 纤维连接蛋白
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